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（來(lái)源：上觀新聞）

在海派藝術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，上海美術(shù)界涌現(xiàn)出一批兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與創(chuàng)新精神的藝術(shù)家，鮑鶯便是其中極具代表性的一位。她的中國(guó)畫(huà)作品扎根傳統(tǒng)筆墨，又飽含當(dāng)代審美意趣，以細(xì)膩絢爛的畫(huà)面、朦朧浪漫的意境，在畫(huà)壇開(kāi)辟出一方獨(dú)具詩(shī)意的天地。有人評(píng)價(jià)她的藝術(shù)“在守住中國(guó)畫(huà)底線的基礎(chǔ)上，最大限度地實(shí)現(xiàn)了中西對(duì)話”。在堅(jiān)守傳統(tǒng)之外，鮑鶯更以近二十年的持續(xù)探索，構(gòu)建起獨(dú)屬于自己的藝術(shù)表達(dá)體系，成為海派中國(guó)畫(huà)“守正創(chuàng)新”的生動(dòng)注腳。

鮑鶯在創(chuàng)作《溪山圖》

鮑鶯的藝術(shù)之路，始終腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)。從上海工藝美術(shù)學(xué)校的啟蒙，到上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的深造，再到上海中國(guó)畫(huà)院的潛心創(chuàng)作，每一段經(jīng)歷都成為她藝術(shù)蛻變的基石。上海工藝美校注重中西并舉，既夯實(shí)國(guó)畫(huà)筆墨、設(shè)色、構(gòu)圖功底，也融入西畫(huà)造型、光影訓(xùn)練，讓鮑鶯早早具備了融通中西的視野。進(jìn)入上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院后，她系統(tǒng)研習(xí)創(chuàng)作技法，深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文人畫(huà)精神內(nèi)核；上海中國(guó)畫(huà)院濃厚的藝術(shù)氛圍，則讓她近距離接觸名家，汲取前輩智慧，開(kāi)闊藝術(shù)視野。

2006年，作品《故鄉(xiāng)的路》讓鮑鶯在畫(huà)壇嶄露頭角，也標(biāo)志著其個(gè)人繪畫(huà)面貌正式確立。這幅作品跳出傳統(tǒng)山水畫(huà)的宏大敘事，聚焦鄉(xiāng)間歸途的一隅景致：駐足的少女、斑駁的道路、搖曳的野花與張望的家犬，交織成一段溫柔的故鄉(xiāng)記憶。畫(huà)面以細(xì)膩筆觸傳遞真摯情感，令觀者產(chǎn)生心靈共鳴。此后近二十年間，鮑鶯的創(chuàng)作從清透朦朧，走向?qū)懸庵?，藝術(shù)思想愈發(fā)成熟，風(fēng)格也獨(dú)樹(shù)一幟。

《故鄉(xiāng)的路》

中西融合，是中國(guó)畫(huà)壇探索不止的重要課題。近代以來(lái)，無(wú)數(shù)藝術(shù)家試圖在傳統(tǒng)筆墨與西方語(yǔ)言間尋找平衡，或以西潤(rùn)中，或借古開(kāi)今，卻常陷入生搬硬套的窠臼。而鮑鶯的智慧，在于她從未將“中西結(jié)合”當(dāng)作口號(hào)，而是將其內(nèi)化為創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。她深知，藝術(shù)語(yǔ)言可以借鑒，但藝術(shù)形式必須源于生活閱歷，藝術(shù)底色更要堅(jiān)守中國(guó)韻致。

在她的作品中既能看到西畫(huà)對(duì)光影的捕捉——朦朧色調(diào)、柔和暈染，使畫(huà)面充滿詩(shī)意浪漫；也能看到對(duì)構(gòu)圖的突破——打破傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)程式布局，以更自由的形式展現(xiàn)物象靈動(dòng)。但這些西方元素的融入，從未消解中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)。靈動(dòng)的線條、氤氳的墨色、含蓄的意境，均深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)土壤，最終指向中國(guó)人獨(dú)有的審美情趣與生命哲思。

鮑鶯的藝術(shù)擁有三種鮮明而獨(dú)特的氣質(zhì)，它們相互交織，共同構(gòu)筑起她的藝術(shù)美學(xué)。

《芳華》

其一，是微觀視角下的生活關(guān)懷與人文情懷。鮑鶯情感細(xì)膩，不熱衷描繪名山大川的壯闊，也不刻意表現(xiàn)文人高士的隱逸，而是將目光投向生活細(xì)微之處，在一花一草、一物一景中挖掘詩(shī)意與哲思。她筆下的野花，雖無(wú)牡丹雍容、荷花清雅、梅花傲骨，卻有著蓬勃的生命力，在郊野鄉(xiāng)間肆意生長(zhǎng)，綻放活潑與美麗。

在《不一般的城市公園》中，尋常的郊游野餐、路邊小花、墊上的零食蔬果，被她以溫柔筆觸定格，勾勒出都市人心中的精神棲息地。《希望》以微小而富有象征意義的物象，傳遞對(duì)逝者的悼念與對(duì)美好生活的期許。以旗袍為主題的《海上花》系列，更是她的重要探索。她敏銳捕捉到旗袍與上海城市的深層聯(lián)結(jié)：作為百年海派文化的縮影，旗袍見(jiàn)證了城市變遷，承載著東方女性的溫婉優(yōu)雅。鮑鶯筆下的旗袍不再是單純的服飾，而是與花卉意象相融，將女性之美與自然之美結(jié)合。她精準(zhǔn)把握衣物質(zhì)感與線條弧度，將牡丹、繡球、鳶尾等花卉巧妙融入旗袍輪廓，讓服飾柔美與花木靈動(dòng)相映成趣，既展現(xiàn)東方女性的端莊嫵媚，也是對(duì)城市精神與女性生命之美的雙重禮贊。

《不一般的城市公園》

其二，是對(duì)“工細(xì)繪畫(huà)寫(xiě)意化”的技法探索與筆墨突破。鮑鶯以工細(xì)繪畫(huà)脫穎而出，卻始終致力于打破工筆與寫(xiě)意的界限，探索融合之道。在她看來(lái)，工細(xì)繪畫(huà)不應(yīng)淪為無(wú)韻律的線條勾勒，更不該是照搬照片的刻板造型；依賴(lài)電腦構(gòu)圖、過(guò)度渲染飽和度的創(chuàng)作，早已背離中國(guó)畫(huà)筆墨精神。為此，她格外注重用筆用墨的韻味，將寫(xiě)意畫(huà)的靈動(dòng)灑脫融入工筆創(chuàng)作。

早年作品以清透朦朧見(jiàn)長(zhǎng)，線條細(xì)膩、設(shè)色淡雅，如江南煙雨般溫潤(rùn)；近年創(chuàng)作則更強(qiáng)調(diào)水墨表現(xiàn)力，以墨色濃淡干濕、虛實(shí)相生，營(yíng)造淋漓寫(xiě)意質(zhì)感。她對(duì)傳統(tǒng)沒(méi)骨法的運(yùn)用尤為精妙，摒棄勾勒填色的刻板步驟，直接以色彩與墨色塑造形態(tài)，讓筆墨與色彩在宣紙上自然交融，兼具工筆的精準(zhǔn)與寫(xiě)意的氣韻。色彩上，她追求“沉郁恬淡”，用色不張揚(yáng)、不浮躁，于淡雅中見(jiàn)層次，于沉靜中顯韻味，與筆墨相得益彰，共同營(yíng)造出朦朧浪漫的意境。

其三，是以寫(xiě)生為基、去程式化的創(chuàng)作理念與審美追求。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)注重“師法自然”，但在長(zhǎng)期發(fā)展中也形成了固定程式。鮑鶯深知，程式是傳統(tǒng)積淀，也可能成為創(chuàng)新枷鎖。因此，她始終以寫(xiě)生為根基，走進(jìn)自然、觀察生活，從真實(shí)物象中汲取靈感。她筆下的花卉草木皆來(lái)自對(duì)自然的細(xì)致描摹，每一片花瓣、每一片葉脈都帶著鮮活的生命氣息。

《春之聲——上海郊野公園》

全景式花卉作品《郊野公園》便是這一理念的集中體現(xiàn)。此作與宋代全景花鳥(niǎo)有著本質(zhì)區(qū)別：宋人追求局部精致、主次分明，呈現(xiàn)規(guī)整典雅之美；而鮑鶯則擷取自然最真實(shí)的狀態(tài)，畫(huà)面中沒(méi)有絕對(duì)主角，草木野花自由生長(zhǎng)、肆意綻放，共同構(gòu)成充滿生命張力的畫(huà)卷。這種創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)的程式束縛，也融入西方繪畫(huà)對(duì)光影與構(gòu)圖的理解，卻始終以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“天人合一”為內(nèi)核，展現(xiàn)自然萬(wàn)物的本真之美。

鮑鶯的藝術(shù)與上?！凹嫒莶?、海納百川”的城市氣質(zhì)高度契合。她不排斥西方藝術(shù)的優(yōu)秀成果，卻始終堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)的文化底色；不固守傳統(tǒng)筆墨的陳規(guī)舊矩，卻始終傳承東方美學(xué)的精神內(nèi)核。其作品既有傳統(tǒng)文人畫(huà)的含蓄雅致，又有現(xiàn)代藝術(shù)的自由靈動(dòng)。

近年來(lái)，鮑鶯的藝術(shù)成就得到業(yè)內(nèi)高度認(rèn)可。作品頻頻亮相全國(guó)美展、全國(guó)畫(huà)院展、上海美術(shù)大展等平臺(tái)，屢獲佳績(jī)；在“日出東方”“海上風(fēng)華”等上海重大美術(shù)創(chuàng)作工程中，她的創(chuàng)作也表現(xiàn)突出，廣受好評(píng)。從《故鄉(xiāng)的路》到《郊野公園》，再到《沒(méi)有圍墻的音樂(lè)殿堂——上海音樂(lè)學(xué)院》，她的創(chuàng)作從微觀花草走向宏觀城市精神，完成了從“見(jiàn)自我”到“見(jiàn)天地”的升華。她以女性藝術(shù)家的細(xì)膩與溫柔，為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)注入新的活力。

《沒(méi)有圍墻的音樂(lè)殿堂——上海音樂(lè)學(xué)院》

在當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展的今天，鮑鶯用作品證明：中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，不必刻意標(biāo)新立異，也無(wú)需盲目照搬西方，唯有扎根傳統(tǒng)、立足生活，方能在守正創(chuàng)新中走出一條屬于自己的道路。而她筆下的花草、旗袍與景致，也將如一首首雋永的現(xiàn)代詩(shī)，在歲月流轉(zhuǎn)中，持續(xù)散發(fā)著打動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。

原標(biāo)題：《新民藝評(píng)丨鶯語(yǔ)江南，于精微處尋大美——鮑鶯當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的審美與實(shí)踐》

欄目編輯：華心怡 文字編輯：沈毓燁

來(lái)源：作者：湯哲明、肖永軍