戰(zhàn)爭講究先發(fā)制人，后發(fā)制人往往處于劣勢，除非后發(fā)制人的國家非常強(qiáng)大，足以在后續(xù)準(zhǔn)備中有所突破。

《孫子兵法》講究先發(fā)制人，尤其是具有強(qiáng)大武力的國家，可以采用先發(fā)制人的方式來發(fā)動戰(zhàn)爭，對比較弱勢的國家強(qiáng)勢出擊，當(dāng)然就可以一戰(zhàn)成名?！恫軇フ搼?zhàn)》中提到“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！避婈?duì)的士氣就是這樣，總是在第一次鼓動的時候充盈。倘若幾次鼓動，幾次沖鋒，士氣就會衰落。先發(fā)制人，總是處于優(yōu)勢，而后發(fā)制人的國家往往會被打擊，除非這個國家實(shí)力非常強(qiáng)大，可以在接受打擊之后，組織兵力反擊。不然，先發(fā)制人的國家很容易獲得勝利。后發(fā)制人的國家往往有雄厚的國力，可以支撐整個戰(zhàn)爭，但也有可能是紙老虎，只是講仁義，講道德，卻偏偏沒有強(qiáng)悍的戰(zhàn)爭能力?；蛘哒f講仁義、講道德的國家，一般沒有強(qiáng)悍的戰(zhàn)爭能力，而海盜式的國家一般有強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗能力。有海盜式的國家突然發(fā)動襲擊，綁架一個對立國的總統(tǒng)，居然可以成功。這種綁架有前期特工的滲透，有特遣隊(duì)員的反復(fù)訓(xùn)練，當(dāng)然還有對立國叛變?nèi)藛T的協(xié)調(diào)，最終讓這種不可能的事變成了可能，讓人們再次認(rèn)識“斬首行動”的新面目。既然發(fā)動戰(zhàn)爭，就會使用各種各樣的手段，哪怕使用黑客入侵的手段，破壞對方的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，使用衛(wèi)星傳輸信號的方式，和地面的間諜以及叛變?nèi)藛T形成溝通，最終讓導(dǎo)彈精準(zhǔn)命中軍事打擊目標(biāo)，直接炸死對方的軍事首腦，算是“斬首行動”。后發(fā)制人的國家往往在這種打擊中處于劣勢，甚至為此而亡國。

后發(fā)制人的國家似乎要講究道德和仁義，而在國際關(guān)系中，講究道德和仁義意味著弱勢，意味著軍事實(shí)力不強(qiáng)大。不管這樣的國家如何吹牛，如何組織自媒體人搞各種各樣的吹噓，都無法擺脫國際弱勢的形象，尤其是在國際貿(mào)易戰(zhàn)和真正的戰(zhàn)爭中，總是處于弱勢，反擊的力量并不是特別強(qiáng)大。有的小國家選用了騎墻派的態(tài)勢，兩邊站隊(duì)，忽左忽右，只是為了換取大國的軍事援助。大國并不會維護(hù)全球秩序，而是要掠奪資源，強(qiáng)行購買小國家的土地，甚至要侵略一些小國家。小國家總是講求仁義，要依附于大國家，卻最終被大國家敲打，甚至被侵略。在國際關(guān)系中，實(shí)力是取勝的關(guān)鍵，或者說，國與國之間的交往靠的是實(shí)力，而不是靠仁義道德，更不是靠自我吹噓。有的國家明明很強(qiáng)大，卻偏偏在國際戰(zhàn)爭中處于劣勢，在國際關(guān)系中混得不好，朋友日漸稀少，而超級大國卻擁有很多朋友，還可以統(tǒng)領(lǐng)強(qiáng)大的軍事聯(lián)盟和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。講求仁義的大國總是后發(fā)制人，卻往往沒有什么強(qiáng)大的實(shí)力，而只有自己吹噓的實(shí)力。真的打起仗來，這樣的國家會處于劣勢，甚至?xí)粚Ψ揭粨艏礉?。因?yàn)樵谇蠛推降倪^程中，失去了太多的利益，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，引入了太多外國資本，以至于很多外國間諜打著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的旗號滲透，早已經(jīng)把這樣的國家滲透成篩子，真的打起仗來，這樣的國家是不堪一擊的。

即便這樣的國家主動發(fā)動戰(zhàn)爭，主動侵略別的國家，也得不償失。因?yàn)閮?nèi)部并沒有整理好，很多間諜搞滲透，很多資本家把握了一些物資資料的生產(chǎn)和銷售，甚至有的外資已經(jīng)滲透到國有經(jīng)濟(jì)部門，那么這仗還怎么打呢？一方面要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大力引入外國資本，另一方面又要自立自強(qiáng)，要屹立于世界民族之林，還要防止別國的侵略，卻始終保持后發(fā)制人的態(tài)勢。如果這樣的國家實(shí)力不夠強(qiáng)大，只是裝出來的強(qiáng)大，那么就會在國際戰(zhàn)爭中會處于劣勢，甚至?xí)霈F(xiàn)國家敗亡的情況。因?yàn)楹蟀l(fā)制人并不具有什么優(yōu)勢，只是要絕地反擊，倘若不能最大效率地利用資源，不能最大效率地集中人力和物力進(jìn)行反擊，也沒有先進(jìn)的高端武器，那么后發(fā)制人往往是落敗的關(guān)鍵。只是吹噓自己很強(qiáng)大是不行的，真正的戰(zhàn)爭是倉促的，而士兵能否適應(yīng)真正的戰(zhàn)爭還是一個問題。這樣的國家吹噓的所謂高端武器能否適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭，也是一個問題。并不能說綜合國力強(qiáng)大了，人民就富有了，而是要看到階級差距，看到貧富差距，尤其要看到那些大量生活困難的人。即便有了所謂的高端武器，也不一定能在未來的戰(zhàn)爭中獲勝，因?yàn)楹蟀l(fā)制人，高端武器會被對方瞬間摧。

先發(fā)制人的國家，擁有高端武器，就具有摧毀對方的能力。倘若兩個國家交戰(zhàn)，一個國家有高端武器，尤其有核武器，就可以定點(diǎn)爆破，對后發(fā)制人的國家進(jìn)行打擊。哪怕這個國家很強(qiáng)大，也仍然可以把這樣的國家摧毀。只要把這個國家的軍事首腦以及政治首腦所在地摧毀就可以了，叫做斬首行動。一個國家的元首以及軍事將領(lǐng)被斬首，那么這個國家的軍隊(duì)就沒人調(diào)動了，甚至?xí)霈F(xiàn)軍閥割據(jù)的狀況，當(dāng)然人民會處在水深火熱之中。國家貨幣的信用體系將會崩塌，國將不國。早知如此，為何不先發(fā)制人？因?yàn)檫@樣的國家講究仁義道德，喜歡自我吹噓，并不知道國際形勢是怎樣的，也從來沒有派兵參加過戰(zhàn)爭，總是一味追求和平，甚至步步妥協(xié)，步步退讓，只為了茍延殘喘。而所謂茍延殘喘的狀態(tài)，就是所謂的和平狀態(tài)。反戰(zhàn)是沒有用的，需要以戰(zhàn)止戰(zhàn)，讓自身變得強(qiáng)大起來，哪怕主動出擊，也要阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生，而不是去侵略別的國家。古代有好多戰(zhàn)爭屬于后發(fā)制人落敗的戰(zhàn)爭。明明一個國家實(shí)力強(qiáng)大，看到對方兵將過河的時候，就可以給予痛擊，可是將領(lǐng)卻講究仁義，講究后發(fā)制人，明明已經(jīng)打起仗來了，還要后發(fā)制人，卻最終等到對方過了河以后再打，而對方的優(yōu)勢顯出來，己方的優(yōu)勢蕩然無存，最終在戰(zhàn)爭中失敗。

戰(zhàn)爭不講仁義道德，戰(zhàn)機(jī)是稍縱即逝的，把握住優(yōu)勢，就可以在戰(zhàn)爭中獲勝。倘若只是講求仁義，講求所謂的后發(fā)制人，一般處于劣勢，或者說本身實(shí)力不強(qiáng)，始終處于受欺負(fù)的狀態(tài)，而不會主動結(jié)束戰(zhàn)爭，更不會以戰(zhàn)止戰(zhàn)。