馬年說馬

新春特輯

NEW YEAR -

【編者按】2026年是農(nóng)歷馬年，在十二生肖中，馬雖位列第七，卻在傳統(tǒng)文化中享有近乎比肩于龍的地位。作為六畜之首，馬不僅是權(quán)力與勝利的象征，更被賦予特殊的光環(huán)。古人曾說“行天者莫若龍，行地者莫若馬”，以“龍馬”喻駿馬，龍馬在精神上緊密相連，成為中華民族昂揚(yáng)奮進(jìn)的文化圖騰。值此馬年新春，“京彩臺灣”推出特別策劃《馬年說馬》，讓我們共赴新歲征程、馬到成功！

圖：彩繪泥塑打馬球俑，唐，現(xiàn)藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館（攝影：鞠驍）

唐太宗第一次接觸馬球即認(rèn)定它是訓(xùn)練騎兵、提升軍隊?wèi)?zhàn)斗力的利器，“聞西蕃人好為打球”，他便派人去學(xué)習(xí)，并命令軍隊、皇室子弟和王公大臣等都要習(xí)得這項技能。在唐太宗提倡下，馬球開始東傳內(nèi)地，至唐中宗時，玩馬球在長安成為一種風(fēng)尚，《資治通鑒》將其歸結(jié)于“上好擊球，由是風(fēng)俗相尚”，皇帝的個人興趣固然重要，良馬的引進(jìn)與培育也是當(dāng)時馬球運動風(fēng)行的“加分項”。

但如果你以為馬球運動只是男人間的游戲，那就大錯特錯。在唐代，女性也會上場打球。唐代詩人王建《宮詞》“新調(diào)白馬怕鞭聲，供奉騎來繞殿行。為報諸王侵早入，隔門催進(jìn)打球名”描繪的正是宮中宮女打球的情形。從出土陶俑、打馬球銅鏡等文物也可看出，女子馬球在當(dāng)時是一種時尚運動。1959年，考古人員發(fā)掘唐代淮陽郡王韋洞墓（唐中宗韋皇后之弟）時，在甬道東西壁的第二小龕內(nèi)發(fā)現(xiàn)了19件女子騎馬俑。其中部分俑人所持球杖雖已朽壞，但從她們身姿仍可辨出，有的在揚(yáng)臂揮杖，迎擊高空落下的馬球；有的俯身低探，順勢追打低處的滾球……五代時期，馬球風(fēng)氣依舊盛行，尤其在前蜀宮廷內(nèi)，后主王衍時常將大臣、宮女組成男女馬球隊讓雙方對陣，為此，他在宮苑蓄養(yǎng)數(shù)百匹良馬，甚至經(jīng)常練習(xí)擊球精進(jìn)球技。前蜀沿襲唐代舊例，凡皇帝參賽必須由他奪得頭籌，女子馬球隊不能爭奪首功，但在比賽結(jié)束后會得到皇帝賞賜。

圖：女馬球手陶俑，唐，高28.5厘米，長37厘米，現(xiàn)藏法國吉美亞洲藝術(shù)博物館

別看宋徽宗能書善畫，在調(diào)教并組建女子馬球隊方面，他也得心應(yīng)手。據(jù)《東京夢華錄》載，這些訓(xùn)練有素的女子馬球手以貴妃崔修儀為隊長，一律仿男子裝束，服飾華麗，“裝備”（馬匹）優(yōu)良。每年在東京城寶津樓前的綠茵球場都會舉辦大型女子馬球比賽，那里草地平整寬闊，是絕佳的比賽場地。場地東西兩邊分別豎大木為球門，門高一丈有余，頂尖刻有金龍，下部設(shè)石蓮花座加以彩飾。球門兩旁放著24面繡旗，每中對方球門一球，就在架上插一旗以記分。“球平”即裁判宣布比賽開始，按例由皇帝開球，教坊樂隊奏《涼州曲》，兩隊各十六人，甲隊穿黃衣，乙隊穿綠衣，人人摩拳擦掌，手持木質(zhì)彩畫球杖，整裝以待。比賽開始后，但見女球員們“人人乘騎精熟，馳驟如神，雅態(tài)輕盈，妍姿綽約”，當(dāng)球?qū)⒔鼘Ψ角蜷T時，現(xiàn)場擂鼓聲加急，每當(dāng)攻球入門，殺鼓三通，吶喊聲此起彼伏，熱鬧非凡。

女性的加入為馬球賽事帶來不一樣的觀賞體驗，她們擅長一種稱為“背身球”的技巧，即在回身反擊中擊球。正如南宋寧宗楊皇后《宮詞》所描繪：“擊鞠由來豈作嬉，不忘鞍馬是神機(jī)。牽韁絕尾施新巧，背打星球一點飛?！辈贿^由于打馬球危險系數(shù)大，打球者無頭盔可戴，“小者傷面目，大者殘形軀”的事件時常發(fā)生。比如唐宣宗時，金吾將軍周寶玩馬球被打瞎了一只眼，又如成德節(jié)度使李寶臣弟弟李寶正跟魏博節(jié)度使田承嗣兒子田維打馬球時，李寶正的馬受驚誤殺了田維，導(dǎo)致成德與魏博交惡。有膽小柔弱的男子和女性干脆“換馬為驢”，改玩“驢鞠”。唐敬宗愛打馬球，也熱衷于看驢鞠，驢比馬矮小得多，但性格倔，騎驢擊鞠者常以激怒驢的脾氣來增加比賽的激烈程度。

從宮廷宴會到軍中訓(xùn)練，從文人唱和到胡漢交融，馬球身影遍布大唐各個角落。據(jù)學(xué)者考證，除首都長安外，在河南道、河北道、淮南道、江南道、山南道、劍南道、嶺南道等地區(qū)皆可見其風(fēng)行，說它是唐代“國球”絕非虛言。

本文節(jié)選自《上得球場，下得戲場 一騎絕塵的盛世豪情》（《國家人文歷史》2026年第01期）

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責(zé)編 | 宇涵

來源 | 《國家人文歷史》

作者 | 李崇寒

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