如果要評(píng)選清朝“睜眼看世界第一人”，我一定投洪秀全一票。因?yàn)樗_的是天眼。他居然通過(guò)基本傳教士隨手散發(fā)的宣傳冊(cè)子，就構(gòu)建了一套完整的，中西結(jié)合的神仙宗教體系，締造了一套世界觀、價(jià)值觀，不可謂不神奇。

他不僅宣傳孔丘被天父五花大綁，吊起來(lái)抽打，觀音是自己的妹妹。甚至自稱是天父次子，把與“哥哥”耶穌的關(guān)系，以及中西的神仙體系、輩分關(guān)系，給融會(huì)貫通了。

兩千年封建農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，洪秀全可以說(shuō)與陳勝、黃巢并稱“草根三杰”?！叭堋敝?，洪秀全雖排名末位，但實(shí)力絕對(duì)超越了前輩。陳勝只是一個(gè)農(nóng)民，就憑一條魚就忽悠了九百多人跟他揭竿而起；黃巢稍微強(qiáng)一點(diǎn)，他也曾努力上進(jìn)讀書，科舉不第也就發(fā)發(fā)牢騷，回家算了。要不是朝廷抄了他后路，不讓他販私鹽，搶了他家產(chǎn)，他大概率也不會(huì)反。洪秀全就不一樣了，他是一個(gè)普通得不能再普通得農(nóng)民家庭的雞娃失敗案例。從小不事生產(chǎn)，沒(méi)有一技之長(zhǎng)，除了讀書啥也不會(huì)，問(wèn)題是書也沒(méi)讀得太好。

洪家是一個(gè)有田有牛的富農(nóng)家庭，這種級(jí)別家庭在村里也就能說(shuō)上話而已，能請(qǐng)得起什么級(jí)別的私塾教師？能提供什么級(jí)別的資源？15歲到31歲，四次科舉全部鎩羽而歸。當(dāng)榜單再次宣告他的仕途幻滅時(shí)，他在街頭偶然得到一本基督教布道小冊(cè)《勸世良言》！彼時(shí)中國(guó)剛經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清廷為支付2100萬(wàn)元戰(zhàn)爭(zhēng)賠款橫征暴斂，白銀外流導(dǎo)致市面“銀貴錢賤”，農(nóng)民繳稅需以銅錢兌白銀，實(shí)際稅負(fù)驟增三倍。而兩廣地區(qū)連年水旱蝗災(zāi)，僅1849年廣西餓殍遍野，饑民“以樹皮草根充腹，鬻妻賣子常見”。洪先生在多次考不上，痛苦之時(shí)，也需要一個(gè)渠道來(lái)說(shuō)服自己。

其實(shí)，創(chuàng)立拜上帝教是他自己與自己和解的一種方式，他需要精神寄托。只不過(guò)這個(gè)寄托來(lái)自于西方。接受的材料不是佛書或道書，而是基督的小冊(cè)子。

洪秀全將基督教義嫁接于傳統(tǒng)農(nóng)民理想，宣稱夢(mèng)見金發(fā)黑袍老人賜其寶劍斬妖，自命“上帝次子”。1844年二月，洪秀全和馮云山一起從廣東來(lái)到了廣西八排瑤山潯州府貴縣賜谷村， 兩人住在洪的表兄弟家里。搞了三個(gè)多月的宣傳，沒(méi)有什么效果，于是洪秀全找了個(gè)表兄家太窮的理由，回廣東了。

但心志堅(jiān)定的馮云山卻留了下來(lái)，他跟人打聽后，決定前往紫荊山區(qū)發(fā)展，由于手頭上沒(méi)錢吃飯了，于是先就地打了一段時(shí)間的工，然后才進(jìn)山區(qū)，選定了一個(gè)叫做平在山的地方。在那里繼續(xù)傳教，功夫不負(fù)有心人，接下來(lái)的三年里，兩千多貧苦的客家農(nóng)民紛紛加入拜上帝教，其中就包括楊秀清、蕭朝貴等一大批燒炭工人。得知拜上帝教勢(shì)力大漲，洪秀全也重新回到廣西，跟馮云山一起傳教，馮云山在教徒中威望很高，但他這個(gè)人卻沒(méi)有什么野心，反而全心全意為洪秀全樹立個(gè)人威信，讓洪秀全成為拜上帝教的領(lǐng)袖。

其中，楊秀清是燒炭工領(lǐng)袖，有組織力，精于權(quán)術(shù)。破落地主韋昌輝是客家人，天天被本地地主欺負(fù)，家族受官府勒索，遂決定拋家舍業(yè)大干一場(chǎng)，傾家購(gòu)鐵鑄造兵器。這群邊緣人用“拜上帝會(huì)”凝聚流民，信徒達(dá)萬(wàn)人時(shí)，地方官才驚覺(jué)其威脅。

1847年，洪秀全得到馮云山創(chuàng)業(yè)成功的消息后趕到平在山，兩人在一個(gè)叫盧六的信徒家里把領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)建立了起來(lái)。洪秀全鼓動(dòng)鄉(xiāng)民四處破壞廟宇，推倒神像，結(jié)果惹怒了當(dāng)?shù)毓俑](méi)多久他們下山去砸廟宇搞破壞，結(jié)果幾個(gè)主要人物就被當(dāng)?shù)氐摹按逯伟仓魅巍苯o抓了，送到了縣里，然后縣里把洪等人給放了，只留下馮云山和盧六做人質(zhì)。

洪秀全干脆逃回了廣東，拜上帝教頓時(shí)群龍無(wú)首，人心惶惶，處于瓦解的邊緣。關(guān)鍵時(shí)刻楊秀清站了出來(lái)，他玩了一把請(qǐng)神上身的大戲，自稱被天父附體，要大家不要慌亂，全力救出馮先生和迎回洪教主，堅(jiān)決跟清妖對(duì)抗到底。由于廣西客家自古就有請(qǐng)神上身的傳統(tǒng)，因此一眾教徒都深信不疑，迅速聚攏了人氣。

為什么太平天國(guó)首先起于兩廣。因?yàn)槟鞘乔宄y(tǒng)治的邊緣地帶。清朝力量最差的地方。為什么是廣西金田村？因?yàn)槟菚r(shí)的廣西地區(qū)是一個(gè)漢少雜居的地方。也是最沒(méi)有活路的地方。洪在廣東并不是太正宗的本地人。廣東的富人是不信什么洗腦的宣傳，但廣西那種窮地方可以。兩廣還是中國(guó)接受新思想最早的地方。北方一向認(rèn)為是保守之地。后來(lái)的的辛亥革命的主要領(lǐng)袖。絕大多數(shù)出自于兩廣。

太平天國(guó)的前身拜上帝會(huì)最初只是一個(gè)宗教團(tuán)體，馮云山和洪秀全在最初傳教時(shí)并沒(méi)有提到過(guò)反清。洪秀全寫了很多教義方面的書，也只是強(qiáng)調(diào)人人平等，桂平縣知縣還夸馮云山“教人敬天”，是在行善。轉(zhuǎn)折是從馮云山被抓開始的，被抓的原因很簡(jiǎn)單，他們排斥其它教派，帶人在山下打砸廟宇搞破壞，這肯定得抓啊。但馮云山被贖出來(lái)后，心態(tài)開始轉(zhuǎn)變，從這時(shí)起他才把口號(hào)加了一條反清，并積極籌劃起義。

而且在這個(gè)過(guò)程中，都是馮云山在起主導(dǎo)作用，洪秀全一有困難就找理由跑回廣東了，在早期他沒(méi)有影響力，作為教義的發(fā)明者，他更像是一個(gè)精神領(lǐng)袖，實(shí)權(quán)都在馮云山手上。

1850年夏，廣西天地會(huì)起義此起彼伏。洪秀全見清軍疲于鎮(zhèn)壓，密令信徒赴桂平金田村“團(tuán)營(yíng)”。信徒變賣家產(chǎn)，將錢財(cái)投入“圣庫(kù)”統(tǒng)一分配，這種戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義迅速吸引饑民。到這一步，造反三要素湊齊了——秀才、信徒、糧草。馮云山見時(shí)機(jī)成熟，對(duì)洪秀全說(shuō)，哥，咱是不是得干點(diǎn)啥了。于是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就開始了……

1851年1月11日洪秀全生日當(dāng)天，兩萬(wàn)頭裹紅巾者在犀牛嶺歃血為盟，祭起“太平天國(guó)”大旗。