真光中學是廣州市中心城區(qū)建筑面積最大、辦學規(guī)模最大的國家級示范性高中之一。

坐落于荔灣區(qū)白鶴洞山頂、珠江之畔的廣州市真光中學，創(chuàng)辦于1872年，是一所享譽嶺南的百年名校。在一百五十余年的辦學歷程中，學校底蘊深厚，為國家建設(shè)培養(yǎng)了各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。

學校本部校區(qū)占地面積96923平方米，建筑面積86015平方米，是廣州市中心城區(qū)建筑面積最大、辦學規(guī)模最大的國家級示范性高中之一。去年5月，真光中學(校本部)獲得第三屆全國文明校園稱號，成為廣州市基礎(chǔ)教育領(lǐng)域又一張閃亮名片?！皬V州市真光中學榮獲全國文明校園稱號，這不僅是對學校多年來育人工作的肯定，更是學校發(fā)展的‘新起點’與‘新動力’?！睆V州市真光中學校長何沛接受南都記者采訪時表示。

育人初心

　　構(gòu)建“3+3+3”育人模型

廣州市真光中學前身為美國那夏理女士創(chuàng)辦的真光學校。學校底蘊深厚，歷經(jīng)150年發(fā)展，為國家建設(shè)培養(yǎng)了各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。

那夏理終身未婚，將畢生精力奉獻給廣州的女子教育事業(yè)。她不僅是真光書院的創(chuàng)辦者，還長期擔任校長，以“行勝于言”為座右銘，注重實踐與品德教育。她以極大的熱情和毅力，克服了資金、社會偏見、戰(zhàn)亂等重重困難，推動真光從僅有6名學生的小學堂，發(fā)展為影響深遠的現(xiàn)代教育機構(gòu)。

如今，真光中學以“爾乃世之光”校訓為魂，將黨的教育方針內(nèi)化為獨特的“3+3+3”育人模型。何為“3+3+3”育人模型?據(jù)了解，學校聚焦價值引領(lǐng)、思想啟迪、品格塑造三大任務(wù)；培養(yǎng)學生閱讀、思考、表達三項核心能力；塑造其正確價值觀、科學思維方式、健康品格三大核心素養(yǎng)。

談及“3+3+3”育人模型的背景與初衷，何沛表示，當前教育正處于從“知識傳授”向“素養(yǎng)培育”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，這要求學校必須跳出傳統(tǒng)教育的局限，探索更契合新時代人才培養(yǎng)需求的模式。況且，如今學生處于信息爆炸、價值多元的環(huán)境中，不僅需要扎實的知識基礎(chǔ)，更需要明確的價值方向、獨立的思考能力和健康的人格品格，“這是時代賦予教育的新使命，也是我們構(gòu)建‘3+3+3’育人模型的重要外部驅(qū)動力?！?/p>

“另一方面，也源于學校自身發(fā)展的內(nèi)在需求?！焙闻嫣寡?，真光中學是一所擁有百年歷史的學校，如何讓這一厚重的校訓精神在新時代煥發(fā)生機，是其一直在思考的問題。過去，學校在育人過程中，雖也注重價值引導、能力培養(yǎng)和素養(yǎng)塑造，但各環(huán)節(jié)之間相對獨立，缺乏系統(tǒng)性的整合。“隨著文明校園創(chuàng)建工作的推進，我們更加意識到，需要一個清晰、系統(tǒng)的育人模型，這便是我們構(gòu)建‘3+3+3’育人模型的初衷?！?/p>

而這一模型與“爾乃世之光”校訓的聯(lián)系，更是密不可分。何沛表示，“爾乃世之光”，核心是希望每一位真光學子都能成為“照亮自己、照亮他人、照亮社會”的人，這與“3+3+3”育人模型的目標本質(zhì)上是一致的。　　

涵養(yǎng)師德

　　“真光教師的六種精神”薪火相傳

在真光中學任教，張老師每日都能感受到時空交織的厚重感。無論是紅墻綠瓦的百年真光堂，還是“爾乃世之光”的校訓雕像，抑或是創(chuàng)辦人那夏理女士的石刻，都仿佛在無聲地提醒著自己。這種強烈的使命感讓其深刻認識到，教育不僅是謀生之道，更是傳遞薪火的神圣事業(yè)。“我因此自覺地把每一節(jié)課，都當作百年長河中的一束光。”

張老師剛到真光中學時，最深的印象是這里“潤物無聲”的師德氛圍——不是停留在標語上，而是藏在每一位老師的日常行動里?！皠倎韺W校任教時，年級長發(fā)了一份全班學生的照片給我，說有空要多看學生照片，爭取一兩周內(nèi)叫出學生的名字。”

而學校的“青藍工程”則是張老師快速成長的“助推器”。學校為其安排了一位有二十余年教學經(jīng)驗的師傅，不僅幫其打磨每一堂課的教案，還會帶著自己“跟班聽課”。這種“手把手”的傳幫帶，自己很快提升了教學能力，更在潛移默化中理解了“敬業(yè)奉獻”的師德內(nèi)涵。

百年樹人，師德為根。自上世紀80年代起，學校一年一度的“真光教師的六種精神”評選，讓行勝于言的敬業(yè)精神、勇于改革的創(chuàng)新精神等在校園里薪火相傳。

據(jù)了解，“真光教師的六種精神”評選是學校延續(xù)了四十多年的“傳統(tǒng)”，每年教師節(jié)前舉行，評選出踐行“敬業(yè)奉獻、愛生如子、嚴謹治學、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、為人師表”六種精神的優(yōu)秀教師。

張老師告訴記者，評選過程特別“接地氣”:在工會組織的牽頭下科組、級組提名；經(jīng)過校委會綜合評定，最后是公布表彰。一方面，評選活動讓“六種精神”從“文字”變成了“看得見、學得到”的榜樣。另一方面，也讓教師在日常工作中有了“標尺”。

“對我來說，‘愛生如子’是最觸動我的一條，也是最具挑戰(zhàn)性的一條?！睆埨蠋熖寡?，這句話聽起來簡單，但真正做到，其實很難?！拔覀兠刻煲鎸资畟€學生，情況各有不同，很容易因為‘忙’而忽略他們的需求。但正是這種挑戰(zhàn)性，讓‘愛生如子’更有意義——它提醒我們，教育的核心是“愛”，只有時刻把學生放在心上，才能真正走進他們的內(nèi)心?！薄　　　?/p>

　　活動賦能

　　“家校社”協(xié)同聚力的生動實踐

此外，百年探索，為真光中學鋪就了一條協(xié)同育人的寬廣道路。學校打破校園圍墻，積極連接家庭與社會，將“家校社”共育的理念化為生動實踐。從攜手家長、學生共赴春節(jié)花街的文化志愿服務(wù)，到更多元的社會實踐，真光讓文明教育不再是書本上的文字，而是融入城市煙火、根植于學生內(nèi)心的真實體驗。

何沛指出，學校提出“家校社”協(xié)同育人機制，出發(fā)點主要有二。首先，文明教育不只是“校園獨角戲”，而是“全社會共同責任”。他發(fā)現(xiàn)，學生的文明行為習慣不僅在學校形成，更會受到家庭、社會環(huán)境的影響。

“另一方面，‘家校社’協(xié)同是落實以學生為中心育人理念的必然要求?！焙闻孢€指出，每個學生的成長背景、性格特點不同，需要“學校、家庭、社會”共同了解，制定個性化的文明教育方案。比如，有些學生在校園里表現(xiàn)優(yōu)秀，但在家庭中缺乏與父母的溝通，通過“家校社”協(xié)同，學?？梢月?lián)合家長開展“親子文明溝通活動”，幫助學生改善家庭關(guān)系，進而提升文明素養(yǎng)。

文明的種子，也不能只在理論的土壤里孕育，更需在實踐的沃土中開花結(jié)果。真光中學深諳此道，為此積極打破課堂的邊界，將社會主義核心價值觀化為一場場生動的活動。

“學校的社團活動對學生的全面發(fā)展太重要了，它就像第二課堂，讓學生能在興趣中成長?！睆埨蠋熍e例，校園廣播站的同學們通過一次次的稿件撰寫、播音練習、校園采訪，變得更加自信、大方；志愿者社團讓學生懂得了奉獻；藝術(shù)社團讓學生找到了審美樂趣——這些都是課堂教學無法替代的。

何沛認為，社會實踐在文明教育中作用獨特。它讓學生從“知道”走向“踐行”，獲得沉浸式體驗；它讓學生走出課堂的“理想化”場景，在真實復雜的挑戰(zhàn)中學會堅守；更重要的是，它將個人行為與社會價值相連，讓文明習慣更具持續(xù)性?！罢f到底，課堂文明教育是‘基礎(chǔ)’，為學生搭建文明認知的框架；而社會實踐活動是‘橋梁’，讓學生跨越認知與行動的鴻溝。”

統(tǒng)籌:陳杰生 蘇芬南

采寫:南都記者 張思琦

攝影:譚志敏