文：蔡壘磊

首先我們確定一點(diǎn)，這個財富自由，指的是大多數(shù)人通過自身努力，達(dá)成的一種基于普通人消費(fèi)欲望標(biāo)準(zhǔn)之下的自由狀態(tài)。而非極少數(shù)因?yàn)槌陀_(dá)成的財富自由，或者極少數(shù)因?yàn)檫\(yùn)氣特別好，天降橫財，且在余生不愿再進(jìn)行財富增值，適度克制欲望，達(dá)成的財富自由。

對于這種自然達(dá)成的普通人眼里的財富自由狀態(tài)，且維持了一段時間，那么基礎(chǔ)的勞動價值就必然不會低——幾乎沒有人是勞動價值很低，用很小的本金，靠著純投資達(dá)成財富自由，還能保持不下滑的——你可以自行估算一下如果沒有強(qiáng)大的現(xiàn)金流作為支撐，這樣做能成的概率。

而一個人一旦勞動價值很高，他創(chuàng)造的價值越來越多，成長就會越來越快，外在的機(jī)會也會越來越多，那么最終會導(dǎo)致他越來越無法閑下來，因?yàn)殚e下來的每一分鐘的機(jī)會成本都會越來越高——這就是大多數(shù)以正常狀態(tài)達(dá)成財富自由后的人的情況，跟很多人想的不太一樣。很多人想的是財富自由后就可以不做事了，純躺——這樣想的人，是沒有在工作中獲得樂趣的人，和勞動價值很低，純躺付出的代價很小的人，而他們恰恰就是最不可能實(shí)現(xiàn)財富自由的人群。

前幾年有個詞很流行，叫“無用階級”，指的是被不斷進(jìn)步的技術(shù)所淘汰，無法再貢獻(xiàn)社會價值的人群。他們的存在比“有資格被剝削”還要慘，因?yàn)樗麄冎皇窍到y(tǒng)冗余，系統(tǒng)給他們發(fā)低保，讓他們得以活著的唯一原因，只是出于人道主義安撫。

現(xiàn)在躺平的人群里，有不少的數(shù)量就會滑入到未來的“無用階級”里。因?yàn)樘善綍?dǎo)致越來越跟不上技術(shù)的發(fā)展，會導(dǎo)致產(chǎn)出越來越微乎其微，進(jìn)一步導(dǎo)致更沒有動力去生產(chǎn)價值（反正做不做都差不多），最后導(dǎo)致更加躺平，直到某一天不想躺了，想站起來，也因?yàn)槁湎绿喽霾坏搅?/strong>——這就是“無用階級”最大的基數(shù)來源。

所以你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果在你選擇了方向之后，就已經(jīng)注定了。它不是說你躺了一段時間，想站起來，然后發(fā)現(xiàn)這個社會不給你機(jī)會，對你不友好，什么精英階層發(fā)明了一些搶你工作的東西之類的——不是的，是你在選擇躺下的時候，結(jié)果就在那里了。相反，如果你選擇永遠(yuǎn)都不躺下，永遠(yuǎn)都保持旺盛的上行生命力，那結(jié)果也在那里，并不是說你某一次運(yùn)氣好，剛好踩到了風(fēng)口，而是你不踩到這個，也會踩到下一個，你總會踩到的。

那人怎么能做到不躺下？如果有些人，做事就是為了躺下，財富自由就是為了能不做事，怎么辦？改變價值觀，改變看待游戲的方式。

我之前說過為什么財富自由了還要投資？就是持續(xù)做正確的事。如果你確認(rèn)一件事情是正確的，或者說你雖然不知道它是不是對的，但是不做它一定是錯的，那你就做就行了——你就換一個游戲玩，把游戲目的變成“我的行為始終指向正確”，而不是“我做到什么，就是為了什么都不做”。有一本書，講的就是有限游戲和無限游戲的差別，你得把有限游戲切換成無限游戲才行——做到了什么以后，就為了什么都不做，這是什么？肯定是有限游戲；而行為始終指向正確，就是無限游戲，它可以一直基于這個目標(biāo)做下去，永遠(yuǎn)不會有盡頭，也永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生“我現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了，如果沒有下一個目標(biāo)，下一件事，就會變得很空虛，生存很虛無”的感受。

一個人剝瓜子，就為了吃瓜子仁，那么他永遠(yuǎn)無法自由，因?yàn)闊o論這個人多能忍，他總有一天會一把湊進(jìn)嘴里，然后又得重新剝，剝的過程又要忍，又要決策每一顆是吃還是忍著不吃。而如果這個人本身就很喜歡剝瓜子，哪怕不吃也喜歡剝，他從剝瓜子這件事里就獲得了快樂，那么這個人才有吃不完的瓜子仁。因?yàn)樗恢倍荚诓煌５貏?，不吃也在剝，不需要任何終端的消費(fèi)驅(qū)動就可以一直做下去——只有這樣的人，才可以隨時隨地想吃的時候就拿一把吃，他甚至意識不到自己吃的這一把，消耗了多少的瓜子仁存量。

在第一個人看起來，第二個人24小時不停地在“勞作”，肯定很“痛苦”。但對第二個人而言，他僅僅是改變了游戲的定義，就獲得了真正的“自由”。

（完）

我是蔡壘磊，感謝你的閱讀。

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