“書圣”王羲之的作品以書信為主，其次是應(yīng)酬之作，它們大多寫得瀟灑隨意，沒(méi)有精心的布置與安排，勝在自然。目前為止，王羲之傳世作品有且僅有一件是受皇家敕命所寫，那便是《孝經(jīng)》。

晉咸和二年（327年），時(shí)年7歲的晉成帝司馬衍開課啟蒙，王羲之為他書寫了十卷《孝經(jīng)》，作為皇家教材。后來(lái)，這些作品逐漸被賞賜、毀壞，到了唐代時(shí)就只剩下一本了。它曾被唐玄宗收進(jìn)宮廷，秘藏了40多年，還鈐上了印章，直到毀于“安史之亂”，所幸有唐拓本存世。

之后這件拓本一直在私人藏家手中遞藏，到了明代晚期流落到朝鮮半島，豐臣秀吉攻朝時(shí)被掠走，進(jìn)獻(xiàn)宮廷，至今藏于日本，如今已是該國(guó)的“一級(jí)文物”。

此作為紙本冊(cè)頁(yè)，總計(jì)17折、34頁(yè)，每頁(yè)縱約31厘米、橫約19厘米，總長(zhǎng)度超過(guò)6.4米，近2000字，單字大小約2厘米，以草書寫就。作為王羲之早年的作品，此作用筆精準(zhǔn)且內(nèi)斂，將章草筆法與行草筆法相融合，通篇一絲不茍、精致細(xì)膩，頗有皇家雅雋之氣。

此作起筆、收筆藏露結(jié)合，力含于內(nèi)、形顯于外?！安患げ粎枺L(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。連筆與斷筆結(jié)合巧妙，短畫緊湊、長(zhǎng)畫舒展，既保持了草書的連貫性，又避免了雜亂，與《十七帖》的流暢靈動(dòng)一脈相承。

結(jié)體以縱長(zhǎng)為主，呈左低右高的欹側(cè)之勢(shì)，卻通過(guò)筆畫的相互呼應(yīng)、伸縮挪讓保持整體平衡。相同漢字的寫法富有變化，如全文中多次出現(xiàn)的“之”字，或簡(jiǎn)或繁、或連或斷，避免重復(fù)單調(diào)。

中宮緊實(shí)、四面開張，布白疏密有致，既保證了字形的穩(wěn)定性，又顯得舒展大氣，盡顯王派草書的雅正之風(fēng)。字距緊密、行距寬松，單字大小隨筆畫多少自然調(diào)整，筆畫少的字略小，筆畫多的字稍大，形成鮮明的疏密對(duì)比。

全篇筆勢(shì)連貫，上下字通過(guò)牽絲、映帶形成氣脈貫通的整體感，這一點(diǎn)與《十七帖》的散帖拼合不同，單卷連綿書寫，起止完整，更能窺見王派行草的節(jié)奏律動(dòng)。米芾在《書史》中評(píng)價(jià)其“右軍《孝經(jīng)》，草之極則也”。

對(duì)于當(dāng)代學(xué)書者而言，臨摹此帖，既能系統(tǒng)掌握王羲之草書的筆法、結(jié)字規(guī)律，又能了解草書從章草向今草過(guò)渡的脈絡(luò)，避開“重形式、輕法度”的誤區(qū)。

因原作藏于日本，尋常書法愛好者難以近距離觀摩，我們將此作進(jìn)行了1:1的超高清12色微噴復(fù)刻，還原了筆鋒細(xì)節(jié)，還配有逐字釋文，便于大家臨摹學(xué)習(xí)。