按照植物學(xué)家的觀點，斬首類似于植物的打頂 ，可能出現(xiàn)三種情況，一是植株死亡，二是催生出更多更厲害的枝頭，三是植物暫時隱藏，只長根系。而司馬昭對曹髦的斬首從歷史角度來看應(yīng)該就是死亡了。曹髦（242年11月15日－260年6月2日），字彥士，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。曹魏第四位皇帝（254年—260年在位）。東海王曹霖之子，當(dāng)時這位曹魏皇帝面對的困境是：他想聯(lián)系的外部軍隊，要么已經(jīng)覆滅（如淮南三叛的軍隊），要么本身就是司馬家的死忠。
他在位的六年，正是司馬氏徹底清洗地方異己勢力的關(guān)鍵時期。到他已找不到一支可以勤王的軍隊。他最后的起兵，是因為他已無路可退。不起兵，也可能難逃一死。正如尚書王經(jīng)在勸阻他時所說. 這正是對當(dāng)時絕望局面的真實寫照。所以說劉邦創(chuàng)立的一整套行政體系太厲害了，說白了還是漢的制度好！有太后及外戚，有宦官，有劉氏宗族及功臣集團，相比之下曹魏太干凈了什么都沒有，氏族又還不可靠，失敗也是必然的。
有人說，曹髦本來就是赴死去的，不然也不會告訴王沈王業(yè)，他知道那兩是司馬昭的人，目的就是用自己的死，換司馬昭完不成改房本的程序，當(dāng)然，也只能阻止司馬昭而已。總而言之，三國禮崩樂壞起源于白衣渡江損害商人利益、洛水之誓和當(dāng)街弒君損害司馬家名譽、 所謂“伏惟圣朝以孝治天下”就是李密在陰陽司馬，畢竟“義”已經(jīng)拿不出手了。
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