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前言：

陸游一生寫過(guò)近萬(wàn)首詩(shī)，有鐵馬冰河的壯懷，也有海誓山盟的柔情，可唯獨(dú)這首詩(shī)，寫的是最窘迫的饑餓，和最清醒的堅(jiān)持。

這首教子詩(shī)，是他晚年時(shí)寫給兒子陸子聿的，語(yǔ)言質(zhì)樸，飽含深情，在詩(shī)中，他不僅教兒子寫詩(shī)，更是語(yǔ)重心長(zhǎng)地教他做人。

子聿是陸游的老來(lái)得子，他對(duì)這個(gè)兒子傾注了非同一般的父愛，不僅在生活上關(guān)懷備至，在學(xué)業(yè)和做人上更是耳提面命。

“八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)，欲將衣缽付吾兒”，在此詩(shī)中，他諄諄教導(dǎo)兒子，真正的學(xué)問是“骨氣”，真正的詩(shī)是“風(fēng)骨”。

水云深處小茅茨，雷動(dòng)空腸慣忍饑。
外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩(shī)。
生逢昭代雖虛過(guò)，死見先親幸有辭。
八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)，欲將衣缽付吾兒。——宋 陸游《朝饑示子聿》

簡(jiǎn)譯：

水霧繚繞的鑒湖之畔，我棲身于簡(jiǎn)陋的茅草屋，饑餓時(shí)腸鳴如雷，這樣的日子我早已習(xí)慣，安之若素。

治學(xué)的真正意義，是任何外界也動(dòng)搖不了的本心，流于俗套，迎合詩(shī)人喜好的文字，算不得真正的好詩(shī)。

我生在清明時(shí)代，卻虛度了光陰，但九泉之下見列祖列宗時(shí)，我仍能坦然相告：從未為了富貴茍且折腰。

我活到了八十歲，依然還是個(gè)硬骨頭，絕不低頭，現(xiàn)在，我要把這份風(fēng)骨與堅(jiān)守，盡數(shù)交付給我的孩子。

賞析：

水云深處小茅茨，雷動(dòng)空腸慣忍饑。

詩(shī)的開篇，便將人拉進(jìn)那個(gè)清冷的清晨，鏡湖煙波浩渺，他的茅屋像一葉孤舟泊在云水的盡頭，晨起，早已饑腸轆轆。

紹熙元年，朝廷以”嘲詠風(fēng)月“之名將陸游削職罷官，閑居鄉(xiāng)里，沒有俸祿，只能靠微薄的田產(chǎn)度日，期間甚至靠賣字畫補(bǔ)貼家用。

他曾描述過(guò)自己的境況，曰“貧甚，短褐不全”，在《貧甚戲作絕句》中，也曾寫道“饑腸雷動(dòng)尋常事，莫怪吳人笑作饕”。

這種物質(zhì)上的匱乏，幾乎貫穿了他的后半生，辛棄疾任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，前去探望他，見其人口眾多，屋舍簡(jiǎn)陋，要資助他，被他婉拒。

其實(shí)，他并非沒有機(jī)會(huì)富貴，憑其才華、家世與名望，若肯稍作妥協(xié)，榮華唾手可得，然而，他卻選擇了一條最為崎嶇的路。

他一生力主抗金，為此不惜屢次觸怒當(dāng)權(quán)者，從慷慨激昂的南鄭軍旅生涯，到閑散冷落的地方小官，再到最終被劾去職，回歸鄉(xiāng)野。

清貧于他而言，從一種被迫的處境，漸漸淬煉成一種主動(dòng)選擇的生活方式，一種對(duì)理想人格的砥礪與證明。

所以，這“小茅茨”于他而言，雖然簡(jiǎn)陋，卻足夠安放一顆高傲不屈的靈魂，雖僻遠(yuǎn)，卻正可遠(yuǎn)避塵世的喧囂與污濁。

外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩(shī)。

這是全詩(shī)最核心、最沉重的一句教誨，是他對(duì)兒子的訓(xùn)誡，也是對(duì)自己一生的注解，是他用一生坎坷換來(lái)的“衣缽”真諦。

在陸游看來(lái)，真正的學(xué)問，絕非尋章摘句的皓首窮經(jīng)，而是不為外物所動(dòng)搖的本心，真正的好詩(shī)，是不為迎合世俗而作的真情。

陸游的詩(shī)從不寫風(fēng)花雪月的無(wú)病呻吟，也不附和官場(chǎng)的阿諛奉承，他的詩(shī)是“樓船夜雪瓜洲渡”的熱血，是“零落成泥碾作塵”的風(fēng)骨。

他在《示子遹》中說(shuō)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，這里的“詩(shī)外”，便是那歷經(jīng)饑寒卻不改的初心，是矢志不渝的人格脊梁。

他將這種獨(dú)立的詩(shī)學(xué)精神與人格操守緊密相連，告誡兒子：真正的創(chuàng)作，源于獨(dú)立不移的人格，要敢于發(fā)出屬于自己絕對(duì)真誠(chéng)的聲音。

生逢昭代雖虛過(guò)，死見先親幸有辭。

這是陸游對(duì)自己一生的總結(jié)，他生于北宋覆滅之際，長(zhǎng)于南宋偏安之時(shí)，終其一生，未得重用，空懷一腔報(bào)國(guó)之志。

“昭代”，指政治清明的時(shí)代，他自責(zé)“虛過(guò)”，是痛感自己才不得用，只能眼睜睜看著歲月流逝，理想成空。

可即便如此，他也問心無(wú)愧，雖未能收復(fù)中原，卻用一生堅(jiān)守了家國(guó)大義，收獲了卓越的文學(xué)成就，故見列祖列宗時(shí)，足以坦蕩告慰。

他為官清正，曾在隆興府興修水利，救濟(jì)災(zāi)民，他提攜后進(jìn)，與朱熹、辛棄疾范成大等摯友交往頻繁。

而且，他的文學(xué)成就也是多方面的，除了卓越的詩(shī)歌成就，還是辛派詞人的中堅(jiān)人物，不僅史學(xué)成就斐然，散文和書法亦造詣?lì)H深。

八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)，欲將衣缽付吾兒。

詩(shī)的最后，情感由沉郁悲慨轉(zhuǎn)向蒼勁昂揚(yáng)，是他對(duì)兒子的期許，也是他一生的倔強(qiáng)，“強(qiáng)項(xiàng)”出自《后漢書 董宣傳》，指不肯低頭的硬骨頭。

陸游到八十歲仍不改其志，臨終前還寫下《示兒》，叮囑兒子“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。

他交給陸子聿的衣缽，不是萬(wàn)貫家財(cái)、官爵人脈，也不是寫詩(shī)技巧，而是傳承那份“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)。

是他在逆境中錘煉出的“強(qiáng)項(xiàng)”，是“外物不移”的赤子之心，是這份敢于書寫“不為俗人愛”之真詩(shī)文的膽魄與真誠(chéng)。

他對(duì)兒子子聿的期望，早已超越了一般的光宗耀祖，而是希望他成為一個(gè)精神上的繼承者，一個(gè)“大寫的人”。

后記：

嘉定二年冬，陸游在鏡湖西岸的茅屋里溘然長(zhǎng)逝，享年八十五歲，他的一生，在理想中掙扎，也在堅(jiān)守與傳承中綻放。

再讀《朝饑示子聿》，仍能感受到那份穿透千年的力量，水云深處的小茅屋早已消失在歷史的煙云中，可陸游的風(fēng)骨卻從未遠(yuǎn)去。

他用一生告訴我們，真正的學(xué)問，是不為外物所動(dòng)的本心，真正的詩(shī)歌，是不為世俗所染的真情，真正的氣節(jié)，是歷經(jīng)饑寒卻不改的初心。

參考文獻(xiàn)：

《渭南詩(shī)稿》