高質(zhì)量推進“四普”工作，山西工作者們攻堅克難

汗浸荊棘路　經(jīng)緯繪遺珍

第四次全國文物普查是國務(wù)院于2023年11月啟動的重大國情國力調(diào)查，旨在系統(tǒng)掌握全國不可移動文物資源現(xiàn)狀，建立國家文物總目錄。在歷時兩年之久的實地調(diào)研階段，山西的“四普”工作者們櫛風(fēng)沐雨、廣泛踏勘,重新丈量著山西的文物“家底”。太原市尖草坪區(qū)“四普”隊，創(chuàng)新實施“青春賦能計劃”，吸納文物全科生參與普查，填補了基層文物普查力量的不足，高效推進普查工作的硬核動能，以“釘釘子”精神，確保該區(qū)普查無死角，普查覆蓋率達到100%。

鄭學(xué)健在普查一線。

2024年5月，山西省第四次全國文物普查（以下簡稱“四普”）實地調(diào)查正式啟動。太原市尖草坪區(qū)“四普”隊伍就背著RTK（實時動態(tài)測量）測量儀、相機、記錄本，走進了山野，他們的任務(wù)，是在一年時間內(nèi)，對全區(qū)范圍內(nèi)不可移動文物進行“地毯式”復(fù)查與新發(fā)現(xiàn)登記。

這支隊伍是由70后、80后、90后、00后組成的，70后傳經(jīng)驗，80后扛重任，90后沖一線，00后添活力。有人調(diào)侃說，這是“四世同堂”。原本以為其樂融融，老少搭配傳幫帶，但沒有人提前預(yù)料到，這條尋訪文明根脈的路，會走得如此艱難。

尖草坪區(qū)上水峪龍泉寺塔墓藏在山坳深處，普查隊要走近一個小時的山路才能抵達。7月份的天氣，真是說變就變，“四普”隊員們出發(fā)不久，暴雨傾盆而下。原本就崎嶇的土路，頃刻間成了黏稠的爛泥塘。

跟隨隊伍一起出行的大學(xué)生志愿者一腳踩空，整個人摔進泥水里。她掙扎著想站起來，鞋底卻被淤泥死死吸住，拔不出來。“別動?！痹捯粑绰洌嘘爢T趙玉峰已經(jīng)蹲下了身，他背起渾身濕透的大學(xué)生志愿者，一步一滑往山下蹚。雨水順著他的帽檐往下淌，模糊了視線。沒有人說話，只有腳底“啪嗒、啪嗒”的聲音。

幾十米外，另一組隊員正在搶時間操作RTK測繪儀。這種精密儀器最怕淋雨，一旦進水，一天的數(shù)據(jù)就全廢了。隊員谷思宇顧不得撐開雨傘，就趕緊把設(shè)備包在衣服里，嚴嚴實實護在胸前。另一個隊員急忙撐傘護設(shè)備，自己的半邊身子則露在傘外，雨水順著脖子灌進衣領(lǐng)。

兩個大男人擠在一起，肩挨著肩。風(fēng)雨里，那柄傘晃晃悠悠，像一葉扁舟。傘下的方寸之地，亮著設(shè)備的微光，也亮著文物普查員不肯退縮的倔強。

如果說雨天拼的是意志，那盛夏拼的，是命。

8月，驕陽把玉米地烤成一個巨大的蒸籠。普查隊接到新線索——在崗北村一片密不透風(fēng)的莊稼地里，藏著一處從未登記在冊的古天窯。

這是古代人在山崖或土塬上開鑿的窯洞，或避難、或修行，而之所以叫天窯，是因為它是建在山體內(nèi)，內(nèi)部是根據(jù)山體高度“垂直”存在的。等到了現(xiàn)場，隊員們發(fā)現(xiàn)這個洞口已被厚厚的封土掩埋了幾十年，為了一探究竟，尖草坪區(qū)“四普”隊長鄭學(xué)健一聲號令，大家開始在35℃的高溫下挖洞口。一鐵鍬揮下去，揚起的塵土黏在汗?jié)竦哪樕?，糊成一道一道泥印。玉米葉的邊緣像細密的鋸子，劃過手臂就是一道紅印子，汗水一蜇，火辣辣地疼。

不知挖了多久，洞口終于露出一道黑黢黢的縫。

手電筒的光探進去，照見的是僅容一人通過的狹窄且垂直的豎井，更讓人犯難的是，要想一探窯洞內(nèi)的現(xiàn)狀，就要順著豎井不斷向上攀登……這種“未知”，讓普查工作充滿了挑戰(zhàn)和難度。

隨后，隊員們彎腰鉆進洞口，腳剛落地，一股塵封百年的土腥味撲鼻而來。豎井縱深很高、很窄，但兩側(cè)留有古人為攀爬便利形成的腳窩，隊員們就順著腳窩往高處爬。爬行十多米后，空間陡然開闊，手電的光束掃過——灶臺、土炕、壁龕、罕井。那一刻，所有人都屏住了呼吸。

原來，古人曾在這里生火做飯、倚窗望山。雖然古人的身影早已消散在時間里，可灶臺還在，煙熏的痕跡還留在墻上。記錄、拍照、測點、繪圖。狹小的窯洞里，隊員們以各種別扭的姿勢完成標(biāo)準(zhǔn)化流程。汗流浹背是常態(tài)，沒人顧得上擦。

等爬出洞口，已是傍晚。

夕陽斜照，隊員們坐在田埂上，你看著我，我看著你——頭發(fā)里是土，耳朵眼里是土，連指甲縫都嵌著褐色的泥。

“跟土猴兒似的?！辈恢l先笑出聲，大家跟著笑成一團。笑完了，低頭翻看相機里的照片。那座塵封百年的古窯，此刻安靜地躺在顯示屏上，灶臺、土炕、每一道墻縫，清清楚楚。

暮色四合，普查車駛離崗北村。車里很安靜，有人靠著窗睡著了，手里還攥著記滿數(shù)據(jù)的記錄本。對于普查隊員來說，或許他們并不知道這座剛被發(fā)現(xiàn)的古窯，最終會被定為什么級別的文物，會不會寫進下一次的文物保護名錄。但他們知道，這里為更多的文博工作者提供了研究古人居住、生活習(xí)慣的佐證，灶臺還在，煙熏的痕跡還在，那就夠了。

這是尖草坪區(qū)“四普”隊員們的故事，卻也是全省“四普”戰(zhàn)線上所有普查隊員的縮影……正是因為有了他們的付出，才能讓我們摸清山西文物的家底，書寫山西文物保護和活化利用的藍圖。

文化感悟

我們用腳步丈量尖草坪的每一寸土地，在暴雨中護住精密儀器，烈日下掘開歲月封土，用RTK精準(zhǔn)定位每一處文物坐標(biāo)。從70后的經(jīng)驗傳承到00后的活力注入，四代普查人用專業(yè)與堅守，不僅摸清了文物家底，更在實戰(zhàn)中錘煉出一支能吃苦、精業(yè)務(wù)的隊伍。文物不言，卻見證著我們的執(zhí)著——它們不僅是歷史的印記，更是我們交給未來的文化答卷。

——太原市尖草坪區(qū)“四普”隊長　鄭學(xué)健

鐘村墓地入選《考古中國》重大項目

每一位參與者詮釋著新時代山西文化奮斗者的模樣

風(fēng)沙礪真金 寸心守古今

昔陽鐘村墓地的考古發(fā)現(xiàn)，是山西落實“考古前置”政策的重要成果，成功搶救保護了一處珍貴文化遺產(chǎn)，填補了太行山西麓夏商時期考古空白，為研究早期文明交流與區(qū)域社會結(jié)構(gòu)提供了關(guān)鍵實證。山西是人類文明重要的發(fā)祥地之一，考古工作是中華文明探源工程的重要支撐。每一項重要發(fā)現(xiàn)的背后，都是考古人常年堅守田野、不畏艱苦的辛勤付出。他們用匠心守護歷史遺存，以擔(dān)當(dāng)賡續(xù)中華文脈，是山西文化傳承中最堅實、最可敬的力量。

曹俊在發(fā)掘現(xiàn)場清理出土文物。

太行西麓，松溪河畔，昔陽鐘村的黃土層下，沉睡著一個顯赫的族群。在這里，考古隊員發(fā)掘出多座夏商之際的高等級大墓，填補了太行山西麓夏商考古的空白，構(gòu)建了夏商文明研究的新格局。意義重大的成果背后，是考古人櫛風(fēng)沐雨、上下求索的日夜堅守。

2024年5月，一支由山西省考古研究院、山西大學(xué)考古文博學(xué)院、晉中市博物館、昔陽縣文物所等組成的考古隊進駐鐘村曠野。這是一支老中青結(jié)合的隊伍，既有從業(yè)三十年的“老隊員”，也有剛畢業(yè)的大學(xué)生，大家分工明確，有人負責(zé)清理夯土，有人認真提取文物，有人專注器物繪圖，還有人扛著儀器進行三維掃描……

野外考古枯燥而嚴苛。日復(fù)一日，考古隊員們沒有喧囂與熱鬧，只有重復(fù)到近乎刻板的動作：彎腰、俯身，手持手鏟、毛刷等各類小工具，一點點剔除積土。每一寸真相的浮現(xiàn)，都要熬過無數(shù)個“慢鏡頭”。最考驗?zāi)托暮脱哿Φ墓ぷ?，就是對墓葬的清理，尤其是棺槨結(jié)構(gòu)、漆器等易腐蝕的有機物遺存，需要從土里尋找遺痕的蛛絲馬跡。

山西省考古研究院昔陽鐘村墓地現(xiàn)場負責(zé)人曹俊介紹，清理時要慢條斯理，平心靜氣，不能有半點馬虎，同時，也要勤加思考，敢于“下手”，最大程度地揭取更多信息。曹俊回憶，有一次清理一件綠松石牌飾，他屏住呼吸，用毛刷輕掃了近兩個小時，指尖發(fā)麻、腰背僵硬，直到完整器形露出，才敢直起身喘口氣。

而環(huán)境劇變帶來的文物保護難題，更是時刻懸在心頭。墓葬被打開后，千年穩(wěn)定的小環(huán)境被打破，墓壁開裂、漆器失水起翹等風(fēng)險隨之而來。如何控制溫濕度、降低文物損害、盡最大努力守護珍貴遺產(chǎn)，成為團隊每天都要面對的最大挑戰(zhàn)。

野外環(huán)境的艱苦，也是考古人必須直面的考驗。

鐘村墓地的發(fā)掘工作自2024年5月開始，至2025年12月結(jié)束，持續(xù)了一年多。四季更迭，北方的酷暑與嚴寒，考驗著每個人的身體和意志。遇上雨天，探方周圍泥濘裹腳，每走一步都格外艱難?？申爢T們從無怨言，夜晚回到駐地，簡單洗漱后還要整理記錄、核對標(biāo)本，常常忙到深夜。

鐘村墓地的發(fā)現(xiàn)，最大的價值體現(xiàn)就是在考古前置政策的落實實施下，幸運而成功地保護了一處珍貴的文化遺產(chǎn)。最初勘探時，考古隊員初步判斷其墓葬時代為戰(zhàn)國時期，最先發(fā)掘的6座墓葬也確實是這一時期的。當(dāng)發(fā)掘到編號為M8的第7座墓葬時，出乎意料的驚喜來了！這座墓葬出現(xiàn)了兩人合葬的情況，人骨上面還滿是紅色的朱砂，甚至還有獨立的器物箱，箱中的器物竟然出現(xiàn)了夏代二里頭遺址典型的管流爵。在場所有人都明白，這一鏟，補上了太行山西麓夏商考古的關(guān)鍵缺環(huán)。

此后，喜訊不斷傳來：鐘村墓地入選《考古中國》重大項目，與殷墟、二里頭、三星堆并列發(fā)布成果，入選2024年度山西六大重要考古新發(fā)現(xiàn)、入圍“2025年考古新成果”等。對每一位參與者來說，這些既是榮譽，也是對考古工作的一種肯定和責(zé)任。

山西考古人用腳步丈量大地，用匠心守護遺存。一鏟黃土，一痕文明；一生熱愛，一世守護。他們用最樸素的堅守，詮釋著新時代山西文化奮斗者的模樣。

文化感悟

我們用腳步丈量尖草坪的每一寸土地，在暴雨中護住精密儀器，烈日下掘開歲月封土，用RTK精準(zhǔn)定位每一處文物坐標(biāo)。從70后的經(jīng)驗傳承到00后的活力注入，四代普查人用專業(yè)與堅守，不僅摸清了文物家底，更在實戰(zhàn)中錘煉出一支能吃苦、精業(yè)務(wù)的隊伍。文物不言，卻見證著我們的執(zhí)著——它們不僅是歷史的印記，更是我們交給未來的文化答卷。

——太原市尖草坪區(qū)“四普”隊長　鄭學(xué)健

“山河永固”入選紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年主題陳列推介名單

展覽為基石 光耀千萬家

“山河永固——晉冀魯豫抗日根據(jù)地革命文物展”不僅入選了中共中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦、國家文物局公布的紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年主題陳列展覽推介名單，還入選國家文物局全國抗戰(zhàn)文物保護利用示范案例，標(biāo)志著該展覽已成為全國革命文物保護利用的重要標(biāo)桿。由此，“山河永固”展覽成為國內(nèi)首個重大主題紅色聯(lián)展的醒目標(biāo)識，更在新時代革命文物活化傳承中寫下了具有示范意義的“中國方案”。

“山河永固”布展期間，馬靜的工作照。

2025年6月30日，由山西省文物局、河北省文物局、山東省文物局、河南省文物局共同主辦，山西博物院牽頭并聯(lián)合河北博物院、山東博物館、河南博物院承辦的“山河永固——晉冀魯豫抗日根據(jù)地革命文物展”正式開幕。該展覽從籌備到啟幕，歷時兩年之久，當(dāng)展廳燈光亮起的剎那，近千件革命文物，在玻璃展柜里蘇醒了。

你能看到農(nóng)民王貴女、段滿清母子倆殺敵用的廚刀，也能看到抗日根據(jù)地軍民開展地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等珍貴的歷史圖片，還能看到八路軍曾經(jīng)用過的手雷……它們有些是山西博物院的院藏，有些則是從山西各地市革命博物館或革命舊址“借調(diào)”而來，它們都是第一次離開故地，第一次向公眾袒露自己的模樣，也第一次——被完整地、莊重地、有溫度地講述。

最令人難忘的，當(dāng)數(shù)從黃崖洞兵工廠舊址展覽館借文物了。山西博物院展覽部劉徵羽回憶道，從黃崖洞景區(qū)到兵工廠舊址展覽館，從山谷底到山頂，這條路全靠腳力，走得異常艱難?！爱?dāng)年，八路軍戰(zhàn)士就是沿著這條羊腸小道，把機床、原料一點點扛上去，在山洞里造出炮彈的。我們一邊爬山一邊感慨革命前輩的不易?！逼鋵?，困難的事情還在后面，從展覽館辦理完借展手續(xù)，問題擺在眼前：怎么把它運下山？

文物有嚴格的運輸要求，必須裝入定制儲存箱，內(nèi)襯海綿、減震層，恒溫恒濕。箱子本身就有二十多斤，加上這一件件鐵質(zhì)的炮彈、手榴彈等文物，總重五十多斤。

幾名年輕的男職工，一前一后，懷抱著箱子，踏上石階。狹窄處箱子卡住，要側(cè)身一點點蹭過去；陡峭處重心不穩(wěn)，前面的人壓低肩膀，后面的人高高舉起。沒有誰說話，只有粗重的喘息和腳步踩在碎石上的沙沙聲。

開展之際，看著這批“借”回來的旗幟、彈藥靜靜地躺在展廳內(nèi)，對于每一位參與展覽籌劃的博物館工作人員來說，都非常欣慰和開心，這些革命文物雖不會開口，卻替山河記得這些來時的路。

“山河永固——晉冀魯豫抗日根據(jù)地革命文物展”不只是一場展覽。從策劃之初，山西博物院就定下一個原則：展覽走到哪里，培訓(xùn)就走到哪里；文物借到哪里，能力就留在哪里。該展覽項目負責(zé)人、山西博物院展覽部主任馬靜介紹，“山河永固”展覽已經(jīng)陸續(xù)在我省一些地市巡展過，每到一個地方，都帶著策展團隊下沉到每一個基層的博物館，不是“你借給我文物，我把展覽做好”，而是“我們一起做，把方法教給你”。

在洪洞縣博物館內(nèi)，配套的宣教活動同時拉開帷幕，當(dāng)一批根據(jù)革命文物設(shè)計的紀(jì)念印章亮相后，觀眾們都非常熱情地參與到活動中，該縣博物館館長張小星貼心地為觀眾們發(fā)放紙張。展品前，省博的社教員耐心地教縣級講解員調(diào)整語調(diào)：“這件文物不是冰冷的，它是這段歷史最珍貴的記憶?！边@便是“山河永固”的另一層深意：不是一次性的輸出，而是可持續(xù)的造血。展覽會撤展，文物會歸還，但那些被培訓(xùn)過的基層工作者，會成為散落在三晉大地上、不會熄滅的星火。以展覽為基，山西博物院為該展覽配套了覆蓋全齡段、融合多場景的社教活動，將17場主題巡展送入校園、軍營、社區(qū)，舉辦系列紅色教育課程及特色“大思政課”75場，受眾超10萬人次。

展廳內(nèi)，相信你看到過一組有著八路軍姓名的花名冊，上面寫著一位位戰(zhàn)士的姓名……“這份花名冊，是我們工作人員新整理出的一批院藏藏品。”山西博物院藏品研究部副研究館員成凱說，在展覽之初，大家有過爭論，革命文物展，主角理應(yīng)是那些著名的將領(lǐng)、重要的文獻、有戰(zhàn)功的兵器。把一個展柜用來展示普通人的姓名，會不會削弱展覽的“分量”？最終，策展團隊拍板，“革命，是千千萬萬普通人把命豁出去換來的。展覽的溫度，就是讓每一個為之付出過的人，都被記住。”

2026年1月，“山河永固”繼入選紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年主題陳列推介名單后，又成功入選國家文物局全國抗戰(zhàn)文物保護利用示范案例。這是該展斬獲的又一國家級榮譽，已成為全國革命文物保護利用的重要標(biāo)桿。

山河永固，因為山河記得。

文化感悟

“山河永固”展覽，從策展、布展到展出，傾注了項目團隊全體成員的心血。雖說辦展有難度，費心血，但卻不僅僅體現(xiàn)在這一個展覽上，這是博物館人的日常，我們想用最有溫度和最貼切的方式，呈現(xiàn)文物本身的價值、講述文物背后的故事，讓文物真正“活”起來。

——山西博物院展覽部主任 馬靜

歌曲《在太行山上》的首創(chuàng)地及作者當(dāng)年的居住地

確定為陵川縣六泉鄉(xiāng)

重走來時路 再凝紅色魂

《在太行山上》作為抗戰(zhàn)時期的重要文藝作品，其創(chuàng)作地在山西陵川佛山被實證確認，具有深遠的歷史價值和現(xiàn)實意義。通過第四次全國文物普查，桂濤聲居住地、歌曲首唱地等革命文物點被正式納入保護體系，實現(xiàn)了從“口述記憶”到“文物實證”的跨越。這一工作為革命歷史立碑，為紅色文化尋根，使抗戰(zhàn)歌聲得以在文物保護中代代回響，持續(xù)發(fā)揮傳承太行精神、凝聚民族力量的重要作用。

張建軍在砥洎古城。

“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱……敵人從哪里進攻，我們就要他在哪里滅亡”。這首誕生于抗日烽火年代的歌曲《在太行山上》，精準(zhǔn)地表達了全中國抗日軍民的心聲和億萬華夏兒女的報國熱情，成為鼓舞廣大軍民英勇殺敵，奮力消滅日本侵略者的推動力。歌曲由桂濤聲作詞、冼星海作曲，可他們到底是被太行山哪段景觀所感染，創(chuàng)作了這首抗戰(zhàn)名曲？

2025年“四普”工作中，山西省和晉城市第四次全國文物普查辦高度重視，專程到陵川對紅色文化遺產(chǎn)普查進行指導(dǎo)，晉城市、陵川縣的文物、黨史等專家一同實地核查革命文物點，將《在太行山上》的首創(chuàng)地及作者當(dāng)年的居住地一一確定，納入文物保護體系，具有為革命歷史立碑，傳承紅色文化的重要意義。

晉城市文物保護研究中心主任、晉城博物館館長張建軍回憶說，2008年，他在任晉城市旅游文物局文物科科長時，收到朋友送來的一本《紅都影帥》。這部30多萬字的文學(xué)傳記，記述了長春電影廠廠長蘇云與老長影人歷經(jīng)的政治風(fēng)雨和人生沉浮。當(dāng)翻書至第20頁時，“1938年春，家住陵川的桂濤聲由陵川動身去武漢時，將這首歌（《在太行山上》）給了民眾小學(xué)的李曼?！边@段文字，引起張建軍的注意。

隨后，張建軍與晉城文化學(xué)者靳宏偉踏上《在太行山上》誕生地考證之路。

在晉城，一度曾有《在太行山上》創(chuàng)作于陵川的說法。靳宏偉記得：1985年，陵川縣政協(xié)副主席、文史專家王長發(fā)到太行山王莽嶺下鄉(xiāng)時曾對人說過，這一帶曾是陵川犧盟會的主戰(zhàn)場，當(dāng)年在陵川犧盟會工作的桂濤聲目睹了王莽嶺“銅壁鐵墻”般的大氣凜然，又融合了佛山“千山萬壑”的雄渾澎湃，于是創(chuàng)作出這首抗戰(zhàn)名曲。經(jīng)過兩年多的考證，張建軍、靳宏偉將創(chuàng)作《在太行山上》的大致范圍“限定”在包括佛山在內(nèi)的陵川東部地區(qū)。

熟悉太行山地理的人都知道，“千山萬壑、銅壁鐵墻”的山川地貌，以隆起最猛烈的陵川東部最為明顯，此處與“千溝萬壑”的黃土高原丘陵風(fēng)貌截然不同。2010年5月3日，為考證與《在太行山上》環(huán)境及情景的一致性，張建軍、靳宏偉登上了海拔1745米的“太行山第一峰”佛山。

當(dāng)天早晨，站在佛山山頂棲云寺的臺基上，二人東望群山奔涌，千山萬壑，紅日初升，形成壯麗熱烈、蓬勃向上的情景，佛山頂上的日出景觀、自然地理，與歌詞中的“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱?？窗桑呵饺f壑，銅壁鐵墻”的情景完全吻合。

2010年6月，二人得出基本結(jié)論：《在太行山上》誕生于太行之巔的陵川縣六泉鄉(xiāng)境內(nèi)的佛山頂。隨著第四次全國文物普查工作的展開，陵川縣普查隊著手對當(dāng)年桂濤聲等人創(chuàng)作《在太行山上》的地點及在佛山腳下佛山村一帶的活動地點進行實地調(diào)查。

2025年12月，山西省普查辦人員和張建軍，陵川縣黨史研究室主任靳文明、原主任焦書文等文物、黨史專家一同實地核查革命文物點，將《在太行山上》的首唱地、以及桂濤聲當(dāng)年的居住地予以確定。

據(jù)陵川縣普查隊考證，當(dāng)年桂濤聲宣傳抗日活動，宣傳講解抗日救亡的道理，帶領(lǐng)抗日兒童文工團下鄉(xiāng)演出，地點之一就在六泉鄉(xiāng)佛山下的佛山村中，為一座窯洞式建筑。

這座石砌窯洞，坐東朝西，南北長6.7米，東西寬4.8米，占地面積32平方米，磚砌拱券式大門，門上有磚雕花卉圖案和《麒麟山》戲劇場景。

佛山村村支書說，桂濤聲曾在村內(nèi)的這孔窯洞內(nèi)居住過數(shù)日，還發(fā)展了4名犧盟會會員。

《在太行山上》這首凝聚民族血與火的戰(zhàn)歌，在太行山間代代回響，在時代長河中永葆力量。

文化感悟

《在太行山上》是全民族抗戰(zhàn)的國家記憶，是堅強不屈的太行精神的重要象征，是山西抗戰(zhàn)紅色文化的一面旗幟。

而今確定了《在太行山上》的首創(chuàng)地及作者當(dāng)年的居住地，納入文物保護體系，為革命歷史立碑，傳承紅色文化意義深遠。

——晉城市文物保護研究中心主任、晉城博物館館長　張建軍

來 源：山西晚報·山河+記者 李吉毅 孫軼瓊 南麗江

責(zé)任編輯：秦小茜

校 對：曉 亮

值班主任：費 煜

值班編審：劉子平