詹長法等專家調(diào)查安岳茗山寺彩繪。

詹長法

　　作為文物保護專家，中國文化遺產(chǎn)研究院研究員、世界互聯(lián)網(wǎng)大會文化遺產(chǎn)數(shù)字化專業(yè)委員會主任委員詹長法與四川的緣分已綿延近30年——自1998年首次入川參與文化遺產(chǎn)保護項目起，多年來，他始終致力于四川石窟寺保護、三星堆數(shù)字化探索，以及蜀道、都江堰等重要遺產(chǎn)地的系統(tǒng)性研究。他見證并深度參與了四川文化遺產(chǎn)保護從初步探索到全面發(fā)展的歷程，對此積淀了深厚的情感。
　　近日，在接受華西都市報、封面新聞記者采訪時，詹長法分享了自己對于文化遺產(chǎn)數(shù)字化的見解，以及對四川文化遺產(chǎn)保護的實踐與觀察。

與四川結(jié)緣近30年“這里的文化遺產(chǎn)讓人興奮”

　　自1998年起，詹長法便與四川文化遺產(chǎn)保護結(jié)緣。因修復(fù)與科研項目需要，他常年頻繁往返蜀地，近年來更保持每年多次入川的工作節(jié)奏。
　　是什么吸引他如此執(zhí)著于這片土地？詹長法坦言：“四川不僅是安逸宜居之地，更是文明孕育的沃土。作為文化遺產(chǎn)大省，四川在古蜀文明、都江堰水利工程、蜀道系統(tǒng)、石窟寺藝術(shù)等方面展現(xiàn)出驚人的完整性與獨特價值。”
　　他解釋，四川的文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量豐富，更以質(zhì)量卓越著稱。例如三星堆－金沙遺址，反映出古蜀文明“具有高度發(fā)達(dá)的架構(gòu)與獨特的世界觀”；而都江堰“以其無壩引水的卓越設(shè)計，改寫了傳統(tǒng)文明僅依托大河流域發(fā)展的認(rèn)知，證明山地同樣可孕育高度文明”。
　　在詹長法看來，這些遺產(chǎn)彼此關(guān)聯(lián)、相互支撐，共同勾勒出天府之國悠久燦爛的文明圖景，折射出中華文明所具有的多樣性、適應(yīng)性與延續(xù)性，“充分表明四川在中華文明多元一體構(gòu)建中發(fā)揮著關(guān)鍵作用?！?br/>　　而四川文化本質(zhì)中的“包容性”，也吸引著諸如詹長法一樣的文物專家一次又一次走進四川?！斑@種根植于地域性格中的開放姿態(tài)，使不同背景、思想與文化在此碰撞交融、共生共榮。正是這種包容性，讓人們更容易找到合作共識、攜手推進項目。這里的文化遺產(chǎn)讓人興奮，能讓人近距離感受到古人類的創(chuàng)造和發(fā)明?！闭查L法說。

　　延長文化遺產(chǎn)壽命
數(shù)字技術(shù)將產(chǎn)生根本性變革

　　詹長法認(rèn)為，要準(zhǔn)確把握四川文化遺產(chǎn)的核心價值，應(yīng)跳出“單點孤立”的傳統(tǒng)認(rèn)知方式，將古蜀文明置于“多元一體”的中華文明總體格局中重新審視?！伴L期以來，西南地區(qū)文化往往被置于中原文明的輔助敘事中，但近年來四川多項重大考古發(fā)現(xiàn)正在改變這一范式。成都平原文明憑借其獨特的地理環(huán)境與文化創(chuàng)造，與中原文明平行發(fā)展、相互影響，共同構(gòu)建了中華文明的整體框架，發(fā)揮著不可替代的歷史作用?！?br/>　　文物承載中華民族的基因血脈，是不可再生、不可替代的文明資源。在數(shù)字浪潮推動下，科學(xué)使用數(shù)字技術(shù)延長文物壽命，是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)在數(shù)字空間中“永生”并“活起來”的關(guān)鍵?！捌湟饬x體現(xiàn)為從被動搶救轉(zhuǎn)向主動預(yù)防、從實體保存拓展至信息永續(xù)、從孤立到整體、從專業(yè)行為延伸至全民參與的根本性變革?！闭查L法說。
　　他提出，應(yīng)將“考古前置”與“數(shù)字化先行”緊密結(jié)合，在實施任何實體干預(yù)之前，優(yōu)先通過數(shù)字化手段全面記錄遺產(chǎn)現(xiàn)狀。這背后是一套多技術(shù)融合的關(guān)鍵體系——他形象地解釋道，“為文物做CT掃描，就像病人去醫(yī)院一樣，能夠清晰探查其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、鑄造工藝乃至內(nèi)核的支撐物。”通過這些技術(shù)，對一尊塑像的掃描精度可達(dá)毫米級。
　　這種精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，不僅為文物虛擬修復(fù)提供了可能，也成了預(yù)防性保護和研究的重要基石?！?019年，法國巴黎圣母院因火災(zāi)嚴(yán)重?fù)p毀其屋頂與木結(jié)構(gòu)，但此前的數(shù)字建模為結(jié)構(gòu)重建與歷史形態(tài)恢復(fù)提供了關(guān)鍵依據(jù)?！闭查L法說，又如“威尼斯時光機”項目，通過自動化掃描、手寫文字識別等技術(shù)，將中世紀(jì)歷史人物與其生活創(chuàng)作的樓宇關(guān)聯(lián)，使古籍文獻活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。
　　放眼國內(nèi)，“數(shù)字敦煌”“數(shù)字故宮”等案例也頗受矚目。敦煌研究院完成了300個洞窟的數(shù)字化采集，形成了超過500TB的數(shù)字資源。這些努力不僅讓敦煌文化得以永久保存和永續(xù)利用，還為全球用戶提供了便捷的訪問和學(xué)習(xí)途徑。

　　系統(tǒng)整合文化遺產(chǎn)價值
重構(gòu)動態(tài)共享的文明記憶

　　數(shù)字時代的到來，也為四川文化遺產(chǎn)的保護與展示帶來了前所未有的機遇?！艾F(xiàn)在去三星堆博物館新館參觀，會看到更多數(shù)字化技術(shù)手段對古蜀文明的闡釋。”詹長法說，三星堆博物館積極推進數(shù)字化應(yīng)用建設(shè)工作，已完成上百件精品文物的三維信息采集?？脊懦鐾?xí)r，許多文物原本已經(jīng)破損，但對它們進行掃描采集數(shù)據(jù)之后，可以通過計算機的虛擬修復(fù)，成功實現(xiàn)虛擬復(fù)原、跨坑拼接，提高了文保效率。
　　詹長法認(rèn)為，文化遺產(chǎn)數(shù)字化的核心在于“對文化遺產(chǎn)價值的深入挖掘與系統(tǒng)整合”，其最終目標(biāo)是“未來的文化遺產(chǎn)保護將實現(xiàn)從修復(fù)文物到重構(gòu)文明記憶的轉(zhuǎn)變。大家一定要記住這個核心詞‘重構(gòu)’，就是構(gòu)建一個更加動態(tài)、開放、共享的文化生產(chǎn)體系，使文化遺產(chǎn)在虛擬空間中可再生、可互動、可永續(xù)。”
　　對于四川而言，這一進程具有重要的借鑒意義。首先，數(shù)字化需解決“數(shù)據(jù)孤島”的問題。“數(shù)據(jù)安全和數(shù)據(jù)不通（即數(shù)字孤島）問題目前較為嚴(yán)重，數(shù)據(jù)難以共享，部分?jǐn)?shù)據(jù)甚至兩三年后便無法讀取，這反映了標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化方面的問題?！?br/>　　為此，詹長法建議，應(yīng)盡快建立規(guī)范化的數(shù)字化工作體系，明確不同類型遺產(chǎn)的采集標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)流程與管理要求，“標(biāo)準(zhǔn)制定需綜合考慮文物類別、材質(zhì)特征、保存狀況、環(huán)境條件等多元因素，以兼顧適用性與先進性。完整流程應(yīng)涵蓋前期調(diào)查、方案設(shè)計、數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、存儲備份與成果輸出等多個階段，尤其需強化前期評估與數(shù)據(jù)安全管理，通過加密存儲、異地備份等手段防止數(shù)據(jù)丟失或泄露?！?br/>　　其次，數(shù)字化需要跨越“人才鴻溝”。“人才問題在我國尤為突出，原因在于我們尚未形成專門的培養(yǎng)體系?！闭查L法坦言，目前我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化交叉學(xué)科專業(yè)體系尚未健全，這類人才的培養(yǎng)需要多學(xué)科交叉融合，僅靠數(shù)字化技術(shù)無法解決該領(lǐng)域的所有問題。這要求我們具備包容的心態(tài)，培養(yǎng)兼具人文素養(yǎng)與理工技能的復(fù)合型人才，強化實踐導(dǎo)向的教學(xué)模式，與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)，構(gòu)建分層清晰、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的人才培養(yǎng)梯隊，為文化遺產(chǎn)行業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供堅實的智力支持。
　　接下來，詹長法將重點研究推進石窟寺數(shù)字化保護，力爭在技術(shù)集成、標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建與應(yīng)用模式上實現(xiàn)突破?！八拇ǖ奈幕z產(chǎn)不僅屬于過去，更屬于未來。通過科學(xué)保護、數(shù)字賦能，這些珍貴的文化資源將持續(xù)煥發(fā)新的生機，成為推動地方發(fā)展與文明對話的重要力量?！彼f。
　　華西都市報-封面新聞記者荀超受訪者供圖