新華社北京3月3日電 3月3日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《千年危崖 一盞心燈——記百歲敦煌文物保護(hù)者孫儒僴》的報(bào)道。

　　飛天樂舞，菩薩低眉，絢爛的敦煌令無數(shù)學(xué)者癡迷于此、皓首窮經(jīng)。而孫儒僴獻(xiàn)給敦煌的禮物，卻如大漠的顏色，悄然融入千年的風(fēng)沙與光陰之中。

　　百歲的他鶴發(fā)童顏、儒雅風(fēng)趣，自稱“老孫”，網(wǎng)名“白胡老頭”。自20世紀(jì)40年代從天府之國來到大漠敦煌，他終其一生“危崖千窟游”。他曾任敦煌研究院保護(hù)研究所首任所長，負(fù)責(zé)的加固工程讓荒廢約400年的莫高窟告別了坍塌的風(fēng)險。

　　百年一世紀(jì)。用其丈量時代，可謂風(fēng)云激蕩、滄海桑田。但若去丈量人生志業(yè)，未完心愿竟又太多。好在，一代代人點(diǎn)燃心燈，接續(xù)傳承，火光不滅。

在莫高窟邂逅“印象派”

　　1925年冬，孫儒僴出生在四川成都附近的一個鄉(xiāng)紳家庭。父親一生積善，母親小楷寫得好，哥哥愛畫山水，姐姐會彈風(fēng)琴。

　　“家里和睦溫馨，常常彈琴奏樂、歌聲不停。家鄉(xiāng)有條清澈見底的河，周圍綠樹蔥蘢，我時常想起這條河。”一開口，孫儒僴還是濃重的鄉(xiāng)音。

　　如今他住在甘肅蘭州。房子不算新，但很干凈，陽光灑進(jìn)來，屋里亮亮堂堂。家里種了很多花，掛了很多畫。墻上還掛著他填的詞《訴衷情》，一手隸書古樸流暢：當(dāng)年萬里苦追求，相伴赴沙州。宕泉坎坷尋夢，危崖千窟游……

　　短短幾句詞，凝練了他的敦煌人生。

　　孫儒僴在抗戰(zhàn)烽火中度過了求學(xué)生涯，從四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校建筑科畢業(yè)后，又在重慶當(dāng)了一年技術(shù)員。1947年，“國立敦煌藝術(shù)研究所”（敦煌研究院前身）所長常書鴻前往四川藝專，為這個成立僅3年的新機(jī)構(gòu)招募人才，并指定要一名學(xué)建筑的人才。得知這一消息，這位看過張大千敦煌壁畫臨摹展的青年，決定去闖蕩一番。

　　從天府之國到大漠敦煌，迢迢四千多里路，孫儒僴與同伴輾轉(zhuǎn)各類交通工具，花了整整25天。一路樹木寥寥，越走越荒涼。經(jīng)過一個叫“甜水井”的地方，他掬起一捧水嘗了嘗，又苦又澀。

　　1947年9月，孫儒僴歷經(jīng)艱難、抵達(dá)敦煌，眼前黃沙漫漫、戈壁寂寂。次日天蒙蒙亮，他迫不及待地去看洞窟，想揭開一路的懸念——莫高窟究竟長什么樣子。

　　那時的莫高窟滿目瘡痍。從崖頂飛瀉而下的流沙磨蝕著這座千年藝術(shù)寶庫，積沙甚至高達(dá)四五米，封堵了部分窟門。

　　幾乎沒有窟外棧道，上洞窟要靠蜈蚣梯爬上去，從墻壁穿孔而行。孫儒僴從一個窟穿進(jìn)另一個窟，仿佛穿越歷史的殿堂?！皦Ρ谏袭嫕M了佛、菩薩等形象，都是白眼睛、白鼻梁。我不禁納悶，這不是歐洲印象派的畫嗎？可是敦煌一千多年前就開窟了??！”

　　作為研究所第一位建筑專業(yè)人才，孫儒僴很快忙活了起來，開始測繪木結(jié)構(gòu)窟檐，臨摹壁畫中的古建筑。“莫高窟唐宋時期的5個窟檐，我都做了測量，把窟檐本身和窟檐上留存的彩繪畫下來，并標(biāo)注了部件名稱。有學(xué)者認(rèn)為這是珍貴的資料?！?/p>

　　那時的日子很清苦。天旱風(fēng)沙卷，住土房，喝堿水。臨摹的毛筆禿了，就拿小刀削尖再用，連顏料也是自制的。這些年輕人還要薅草、割麥子、喂牲口。

　　孫儒僴（前排右二）與同事們坐在牛車上（資料照片）。受訪者供圖

　　“我們不講工作時間，白天搞業(yè)務(wù)，晚上點(diǎn)油燈練習(xí)線描。冬天很冷，從洞窟搞完測繪回來，手凍得通紅，晚上整個人蜷進(jìn)被子里，只露出鼻子通氣。我學(xué)著用羊毛捻線，用筷子削成的簽子織襪子。到了周末晚上，大家圍爐談笑，有時一起唱歌，很溫馨?！睂O儒僴回憶。

一生一事

　　行走莫高窟，九層樓巍然挺立。若非留意，很難關(guān)注到由細(xì)小礫石筑成的洞窟外立面。它與環(huán)境渾然一體，摸上去有些粗礪。這項(xiàng)半個多世紀(jì)前的工程，讓莫高窟告別了坍塌的風(fēng)險。

　　“我一生只做了一件事，那就是石窟加固。如今，工程看起來樸樸素素，不喧賓奪主。”孫儒僴說。

　　敦煌壁畫令人驚嘆。但在孫儒僴眼里，其貌不揚(yáng)的石窟建筑同樣意義重大。“壁畫塑像的載體是石窟，石窟一垮，什么都沒了。皮之不存，毛將焉附？”

　　敦煌隨絲路興衰。公元4世紀(jì)至14世紀(jì)，古人在鳴沙山的崖壁上，陸續(xù)開鑿出密如蜂巢的洞窟。但自明代嘉峪關(guān)閉關(guān)后，莫高窟漸漸損毀坍塌、屢遭破壞偷盜。

　　新中國成立后，修繕窟檐、封護(hù)破碎巖體等一系列工作在莫高窟開展。1956年，孫儒僴同國家文物局派出的專家一道，在莫高窟首次開展試驗(yàn)性加固工程。

　　“石柱支頂危巖，再由石灰砂漿砌筑。工程是可逆的，在施工中我們也是這樣嚴(yán)格實(shí)施的。”孫儒僴說，當(dāng)時他不僅要設(shè)計(jì)方案，還要參與施工。

　　1963年，加固工程全面啟動。運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)對石窟進(jìn)行保護(hù)加固，并無先例可循。經(jīng)過反復(fù)商討，工程計(jì)劃采取“用支頂結(jié)構(gòu)支撐危巖、用重力擋墻防止巖體坍塌、刷除突出懸崖的危石”等方法。

　　孫儒僴擔(dān)任甲方代表，還代理過監(jiān)理工程師?！拔姨焯焱醋由吓?，沒有節(jié)假日，把渾身的力氣都用上了?！?/p>

　　面對千年瑰寶，工程科學(xué)審慎推進(jìn)。在率先施工的工點(diǎn)，當(dāng)完成前期工作、準(zhǔn)備砌筑擋墻時，孫儒僴在一處隱蔽位置發(fā)現(xiàn)，作為基礎(chǔ)的巖體有一條縱向裂隙。

　　“工程當(dāng)即停工。正面挖探發(fā)現(xiàn)，加固工程的基礎(chǔ)正坐落在一塊已經(jīng)斷裂的錯落巖體上。經(jīng)研究，施工人員采取了加固措施。相似的地質(zhì)問題，后來也出現(xiàn)了，并得到及時解決?！彼貞?。

　　在施工過程中，孫儒僴有意識地保留了一些古代遺址。

　　“比如第427窟的宋代窟檐，古代也有挑出來的木質(zhì)棧道，父親特意保留了這一塊。現(xiàn)在從下層洞窟抬頭看，就能看到?！睂O儒僴的女兒、敦煌研究院副研究館員孫毅華說，一些因?yàn)槭┕ぴ驘o法保留的，便將壁畫整體揭取，待擋墻修完后進(jìn)行回貼。

　　工程考慮了完整性、協(xié)調(diào)性。如加固過程中，工程封閉了早年為了通行在洞窟上鑿穿的孔洞。墻面抹上砂漿，再撒上礫石，看起來就有了和當(dāng)?shù)貛r體相似的質(zhì)感。

　　從1963年至1966年，歷時3年多，在幾乎不通路、不通電的條件下，莫高窟崖體加固的三期工程基本完工。加固崖面全長576米，涉及350余個洞窟，占當(dāng)時莫高窟洞窟總數(shù)的70%以上。

　　敦煌研究院院長蘇伯民說，這次大規(guī)模加固，讓瀕臨坍塌的洞窟脫離險境，是確保莫高窟長期保存的關(guān)鍵措施。

　　多年來，孫儒僴仍持續(xù)思考：如今有了新技術(shù)、新材料，加固工程能否做得再好一些？

　　基于溫度、濕度、光照、異味氣體等長期觀測數(shù)據(jù)，孫儒僴積極開展壁畫保護(hù)研究。他在1985年發(fā)表的論文中，就富有前瞻性地提及預(yù)防性保護(hù)的思路，“在確保文物安全的前提下開展壁畫保護(hù)的預(yù)防治理，是應(yīng)該提到日程上的科研課題”。

　　從1947年抵達(dá)大漠至2005年結(jié)束返聘，孫儒僴在敦煌文物保護(hù)研究崗位上工作了近60年。20世紀(jì)80年代以前，敦煌研究院幾乎所有的建筑都由孫儒僴設(shè)計(jì)并參與施工。此外，他還參與了榆林窟、西千佛洞、麥積山石窟、炳靈寺石窟的部分保護(hù)工作。

　　“孫儒僴先生傾盡一生守護(hù)敦煌，為敦煌石窟以及絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)?！倍鼗脱芯吭狐h委書記程亮說。

　　在深耕石窟保護(hù)實(shí)踐的同時，孫儒僴還致力于敦煌石窟建筑藝術(shù)研究，出版了《敦煌石窟全集·建筑畫卷》《敦煌石窟保護(hù)與建筑》等專著。

　　“這些研究成果不僅填補(bǔ)了敦煌石窟建筑研究的諸多空白，也為敦煌石窟建筑研究及中國建筑史研究提供了重要參考資料。”蘇伯民說。

“活化石”

　　作為敦煌研究院的初創(chuàng)者之一，孫儒僴幾乎見證了莫高窟從看守式保護(hù)、搶救性保護(hù)到預(yù)防性保護(hù)的全部歷程。歷經(jīng)時間長河的滌蕩，他的所見、所聞、所思、所悟已成珍貴歷史。

　　2003年起，孫儒僴把敦煌研究院早年發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴撰寫成文?！澳呖叩呐品皇悄睦飦淼模俊畤⒍鼗退囆g(shù)研究所’時期的聘書是什么樣子？我就把這些零零碎碎的東西寫下來。不寫，以后就再也沒人知道了?！?/p>

　　莫高窟第17窟是舉世聞名的藏經(jīng)洞。1900年，這里石破天驚，出土數(shù)萬件文物，“國際顯學(xué)”敦煌學(xué)也由此發(fā)軔。如今來到第17窟，眼前是一身作禪修狀的僧人塑像。人們不禁發(fā)問，他是誰？

　　“這身塑像是敦煌高僧洪辯。但在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)時，里面并沒有塑像。這是1956年搞加固工程時，從第362窟遷到這里的。”孫儒僴說。

　　第17窟初建時是敦煌高僧洪辯的紀(jì)念堂，他曾助力張議潮收復(fù)敦煌及河西地區(qū)。公元11世紀(jì)初葉，或因戰(zhàn)亂等原因，大量文物秘藏此窟，被封存了約900年。

　　第362窟位于藏經(jīng)洞所在的三層樓附近，是一個相對簡陋的小禪窟，沒有壁畫。這與身姿端正、目光炯炯的精美塑像相比，并不匹配。

　　“常書鴻所長提示，那可能是洪辯像?？梢猿弥泄こ碳馨?，把塑像放回藏經(jīng)洞。”孫儒僴回憶。通過對第17窟告身碑、塑像內(nèi)部舍利子、洞窟空間結(jié)構(gòu)等的分析，他們認(rèn)為，這身塑像為第17窟主人洪辯的真身像，藏經(jīng)洞封閉時可能因所藏經(jīng)卷太多遷出了塑像。

　　多年來，學(xué)界普遍接受這一觀點(diǎn)。如今，洪辯像與身后壁畫里的菩提樹、侍者形成完整的風(fēng)貌。

　　大牌坊是莫高窟另一處標(biāo)志性景觀。要進(jìn)入莫高窟窟區(qū)，首先得經(jīng)過這座莊重質(zhì)樸、飛檐翹角的牌坊。牌坊匾額東面是“石室寶藏”，西面是“三危攬勝”，夕陽西下時，更顯古韻。

　　“大牌坊本來在敦煌縣城。1958年縣城擴(kuò)建街道，計(jì)劃拆除牌坊。常書鴻所長得知此事，建議將牌坊遷建至莫高窟。我是遷建的具體經(jīng)辦人，拆遷時對木構(gòu)件都進(jìn)行了編號，以方便復(fù)建?！睂O儒僴說。

　　據(jù)他回憶，1959年牌坊復(fù)建時，位置定在了莫高窟旁的宕泉河畔，與小牌坊遙相呼應(yīng)。為了防止地基沉陷，牌坊中間的大柱下面還打了若干根木樁，臺基被抬高了四五十厘米。原牌坊匾額內(nèi)容不合適，新匾額是郭沫若題寫的。

　　“大牌坊遷建到這里60多年了，千年石窟的環(huán)境也今非昔比。我作為一個老莫高窟人，感到十分欣慰。”孫儒僴說。

“打不走的莫高窟人”

　　孫儒僴是個可愛達(dá)觀的老頭兒。

　　“我摸過‘閻王’的鼻子，化療后成了‘和尚頭’，肚子也差不多掏空啦。但‘閻王’不收我，我就得出去活動活動?！彼χ勂鹪鴥纱晤净及┌Y的經(jīng)歷。

　　62歲時，他學(xué)習(xí)《許國璋英語》，考了100分。73歲時，他買電腦，學(xué)“智能ABC”輸入法，與編輯發(fā)郵件溝通書稿。81歲時，他與妻子、畫家李其瓊一道，游歷中原、考察文物，在五臺山南禪寺發(fā)現(xiàn)一處和敦煌很相似的壁畫。90多歲時，他活躍在“朋友圈”。再后來，眼睛、耳朵都不好了，他就在家大聲背誦《唐詩三百首》。

　　在孫毅華的印象里，父親一直是個熱愛生活、不因循守舊、喜歡新鮮事物的人。

　　“20世紀(jì)50年代，父親就買了照相機(jī)。他在簡陋的屋子里把電燈泡涂成紅色，充當(dāng)暗室洗照片。他不僅給家人同事拍照，還留下了很多珍貴的工作資料。60年代，父親買來時髦的半導(dǎo)體收音機(jī)。當(dāng)時莫高窟交通困難、信息閉塞，收音機(jī)能收聽新聞、音樂、戲曲和少兒節(jié)目，帶給我們的快樂是可想而知的。”孫毅華說。

　　這樣看，孫儒僴的人生似乎很平順。但事實(shí)并非如此。

　　時代巨浪翻騰，他的命運(yùn)波折起伏。但最后，他還是選擇回到敦煌，成為了“打不走的莫高窟人”。

　　“我們最好的年華——30歲到50歲，就這么晃蕩過去了。流逝的年華是沒辦法追回的，我和李其瓊被浪費(fèi)的是黃金年華，可惜??！”孫儒僴長長一嘆。

　　像是一場與時間的角力。在精力最旺盛的中青年時期，他們走得艱辛，逐漸老去時又一點(diǎn)點(diǎn)追回被浪費(fèi)的時光。孫毅華說，父親主要的研究成果幾乎都是在退休后完成的，母親退休后也從未放下畫筆，直到生命的盡頭……

　　敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩曾說，家庭與工作，身心兩處不能會合，好像是莫高窟人的宿命。這也是孫儒僴的遺憾。三個子女沒能接受良好的教育，過早地挑起了人生的重?fù)?dān)，兒子甚至因幼年遭遇風(fēng)寒落下病根，剛退休就去世了。

　　“雖然孫老師吃了半輩子苦，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫，但他對敦煌的奉獻(xiàn)沒有減少一絲一毫，總覺得自己做得不夠?！倍鼗脱芯吭貉芯筐^員馬德說。

　　1983年10月，年近60歲的孫儒僴光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為敦煌研究院第一位入黨的老知識分子。“我見證了他入黨宣誓的那個晚上。十幾名老黨員整齊地站在后面，孫老師激情澎湃，熱淚盈眶，在黨支部書記的引領(lǐng)下一字一句讀完誓詞。這個場景的感染力之強(qiáng)，讓我一直記憶猶新?！瘪R德說。

　　對于人、對于事，孫儒僴總是保持一種清醒的寬容?！拔沂冀K保持著寬容的心態(tài)，這樣才能活到這個歲數(shù)。如果不把那些遭遇甩掉，而是在心里翻來覆去地想，就會成為一種毒素。沒有人一生不犯錯誤，寬容別人就是寬容自己?！?/p>

點(diǎn)燃心燈

　　2012年，李其瓊?cè)ナ馈！袄习?，老來的伴，也是我的一半。失去了一半，我的傷感是一時的，孤獨(dú)卻是永遠(yuǎn)的?！睂O儒僴說。

　　這是2017年8月29日拍攝的孫儒僴（右）與李其瓊照片。新華每日電訊記者 張玉潔 攝

　　李其瓊是公認(rèn)的臨摹敦煌壁畫數(shù)量最多、水平最高的畫家之一。兩人是四川藝專的同班同學(xué)，因不喜建筑，她又退學(xué)考上了重慶西南美專的西畫系。

　　如果沒有孫儒僴寄出的一封信，她恐怕不會遠(yuǎn)赴敦煌。信是這樣寫的：流沙對莫高窟的侵蝕已經(jīng)到了難以想象的地步，它的瑰麗與神秘有一天可能會消失，而我就是要讓它消失得慢一些……

　　1952年4月20日，兩人在敦煌辦了一個簡約的婚禮。土炕、土桌子、土凳子便是新家?；楹?，兩人很快投入工作。李其瓊常常在洞窟從清晨臨摹到午后。

　　敦煌壁畫的臨摹工作，是一場與時間比耐心的漫長守望。對畫家而言，創(chuàng)作就是生命。但敦煌的畫家卻放下珍貴的創(chuàng)作機(jī)會，終其一生甘于寂寞、對壁臨摹，跨越千年時空，與創(chuàng)造敦煌的、無名而偉大的工匠產(chǎn)生深深共鳴。

　　在一篇早年的文章中，李其瓊這樣寫道：既要忍受“平沙莽莽黃入天”的荒涼寂寞，又要抵御“風(fēng)頭如刀面如割”的三九嚴(yán)寒，但“有一顆熱愛敦煌文物藝術(shù)事業(yè)的心，只要進(jìn)洞畫畫，面對祖國優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)，不僅得到了一種藝術(shù)享受，更重要的是使人產(chǎn)生一種民族自豪感和自尊心，因而將一切困難都置之度外”。

　　在整理遺物時，孫儒僴發(fā)現(xiàn)了她收集的資料、做練習(xí)的小畫片等。2014年，敦煌研究院匯集這些材料，舉辦了《心燈——李其瓊先生紀(jì)念展》。

　　在展覽開幕式上，孫儒僴說：“光照千秋的敦煌藝術(shù)，如火炬般點(diǎn)燃了李其瓊的心燈。這盞心燈照著她去追求探索，照著她走過艱難險阻，也照亮了她藝術(shù)的一生?！?/p>

　　這何嘗不是孫儒僴的內(nèi)心獨(dú)白？敦煌文化又何嘗不是因一代代人的真愛而延續(xù)千年、永葆青春？

　　孫儒僴繪制的莫高窟一景。受訪者供圖

　　2025年底，當(dāng)代莫高窟人給老先生過了個百歲生日。孫儒僴的一句話深深感動了在場的所有人——“盡管我的一生非?？部?，但我從沒有后悔過?！?/p>

　　“這是老一代莫高窟人最堅(jiān)定的決心、最真實(shí)的寫照?！碧K伯民說，他們在一窮二白的條件下，靠著一支筆、一根皮尺等簡單設(shè)備開展了大量工作，始終把保護(hù)放在第一位，更在潛移默化中傳承下來了精神力量，喚起了更多人保護(hù)敦煌的心愿和信念。

　　當(dāng)天下午，建筑歷史、遺產(chǎn)保護(hù)、文物科技等領(lǐng)域的專家學(xué)者，還圍繞“敦煌石窟建筑保護(hù)”召開了一場學(xué)術(shù)會議，共同探討石窟建筑保護(hù)的理論、方法與未來方向。

　　孫儒僴對莫高窟建筑的關(guān)注與研究，也激發(fā)了青年學(xué)者的熱愛。在他曾工作的保護(hù)研究所，一批“80后”“90后”建立了建筑規(guī)劃研究室，繼承與拓展他所開創(chuàng)的研究方向。

　　這是孫老尚未完成的“敦煌之夢”，也是青年一代新的夢想起點(diǎn)。