「不是裝瘋賣傻，而是真情實(shí)感；不是因?yàn)樯裨?，而是因?yàn)檎鎸?shí)?！?/p>

“這玩意兒太干巴了”

“不吃不吃，拉嗓子”

“我不吃，這玩意兒噎挺”

長春動植物公園演員王鐵柱因吐槽游客已連續(xù)第四天“投喂”的雪餅意外走紅，地道的東北“大碴子味”方言，瞬間擊中了千萬網(wǎng)友的笑點(diǎn)。王鐵柱的某平臺賬號一周暴漲近40萬粉絲，曾經(jīng)門可羅雀的直播間，四天內(nèi)涌入超十萬看客。這只因“噎”出圈的“猴子”，自此得名“雪餅猴”。

（某平臺熱搜榜）

正月初九，“雪餅猴的遺憾”詞條沖上某短視頻平臺熱搜第一。這樣一位全網(wǎng)喜愛的 “凡人大圣”，無所保留地袒露出自己心底，最柔軟的遺憾。

“二人轉(zhuǎn)的手絹，是父親留給我的唯一遺產(chǎn)”。

他的遺憾，是子欲養(yǎng)而親不待。父親的身影早在自己十二歲便定格停留，萬千情緒，最終只化作一句哽咽又堅(jiān)定的告白：“爸，兒子收到”！

他沒有通天的筋斗云，只是在振興東北的路上，一步一個腳印，悶頭苦跑。

而這樣一位平凡的普通人，是如何憑借力送己上青云，成為冬日頂流文旅IP？

作為長春市特色新春活動，以“雪餅猴”為代表的長春市動植物公園西游主題樂園的演員們會在長春站出站口列隊(duì)歡迎歸家游子和來吉游客。

在大年初四當(dāng)晚，“雪餅猴”在站表演時意外滑倒受傷，即便如此，怕粉絲失望，當(dāng)晚他選擇被擔(dān)架抬上舞臺，堅(jiān)持演出。一句擲地有聲的“咋地我也得跟大家見個面！”是他交給等待已久的粉絲的暖心保障。

但礙于傷勢過重，長春動植物公園第二日發(fā)布公告：

（長春動植物公園發(fā)布公告）

這份赤誠與堅(jiān)守，也從來不是孤例。

相聲大師郭德綱櫥窗求生、三闖京城守相聲夢，只為守住德云社的火種；脫口秀界的“齊天大圣”付航，從小劇場默默耕耘，一路走向喜劇之王單口季冠軍；從公園跑圈到奧運(yùn)冠軍，從七歲到三十歲，一天從未停止過訓(xùn)練，“速滑女神”張虹二十三年如一日，終在冰場鑄就榮光。

平凡的人，也能以不凡的堅(jiān)持，活成自己的英雄。

（左上：早期郭老師 右上：奧運(yùn)冠軍張虹 下：脫口秀演員付航）

法國思想家、作家羅曼·羅蘭曾言，“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活”。

他們本為肉體凡胎，卻以大圣般的執(zhí)著追夢，鞠躬盡瘁詮釋著，認(rèn)清生活真相“祛魅”后依然熱愛的英雄主義。

“祛魅”一詞，源于德國社會學(xué)家、思想家馬克斯·韋伯提出的“世界的祛魅”，本義是指消解對于科學(xué)和知識的神秘性、神圣性、魅惑力的觀念。放在當(dāng)下語境，祛魅又可被理解成，摘下濾鏡、褪去光環(huán)、還原真實(shí)。

在當(dāng)下充滿未知與變動的大環(huán)境里，人們內(nèi)心更渴望靠近穩(wěn)定、真誠、可觸摸的力量，偏愛那些能消解不確定性、帶來情緒安全感的普通人。他們讓我們看到，熱愛生活，不是被生活“反復(fù)鞭尸”后再三“賦魅”，而是看清生活本質(zhì)后，勇敢地選擇“祛魅”。

（羅伯特·納伯格《祛魅》）

學(xué)會“祛魅”并不是選擇逃避，反而，是以更好的狀態(tài)遇見更好版本的自己。接受世界真實(shí)的模樣，認(rèn)清生活的真相后，依然能熱愛生活，修煉穩(wěn)定強(qiáng)大的內(nèi)核。這，正是獨(dú)屬于今天年輕人的“英雄主義”。

長春雪餅猴、天津歡樂谷“反串”男仙女NPC，他們并非完美無瑕。雪餅猴率真直白偶出“狂言”，仙女NPC擁有驚艷外表卻藏著極具反差感的粗獷聲線，但恰恰是這些不完美，讓大圣與仙女走下神壇、褪去光環(huán)，“英雄”從神話符號邁向素人化、生活化、平民化。

（天津歡樂谷NPC邰老板）

高高在上的英雄敘事被拉回人間，小時遙不可及的英雄夢，也變得觸手可及。

雪餅猴的爆火，從來不是偶然的流量狂歡。是凡人堅(jiān)守的精神內(nèi)核，撞上了國民IP的時代風(fēng)口；是一個普通人的赤誠，被一座城市、一個經(jīng)典、一場文旅熱潮穩(wěn)穩(wěn)接住。

從未踏足過東北大地的西游師徒，在21世紀(jì)得以重走取經(jīng)路，與土生土長東北人骨子里的勤懇、樂觀與熱忱撞個滿懷，在黑土地上點(diǎn)燃了獨(dú)屬于這個時代的溫暖煙火。這場現(xiàn)象級走紅的背后，是情感資本主義與情緒經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代社會的集中顯現(xiàn)。

法國社會學(xué)家伊娃?易洛思曾指出，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域并非排除情感因素，相反，它同情感緊密聯(lián)系、深度糾纏。情感不是純粹私密的個人體驗(yàn)，而是被納入資本的增值鏈條，由此出現(xiàn)情感理性化、情感商品化，甚至親密關(guān)系的異化。

而情感經(jīng)濟(jì)，亦稱情緒經(jīng)濟(jì)，被視為“悅己經(jīng)濟(jì)”的延伸，是一種以情感價值為核心的新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)與消費(fèi)模式。而情緒經(jīng)濟(jì)的崛起，也恰恰印證了一個趨勢：感性激發(fā)，往往比理性壓制更能激活社會需求與生產(chǎn)力。

（當(dāng)下情緒經(jīng)濟(jì)十大熱門賽道）

現(xiàn)代社會普遍積累的情緒壓力是情緒經(jīng)濟(jì)誕生的底層需求，而當(dāng)下數(shù)字技術(shù)的普及，則為它提供最直接的現(xiàn)實(shí)燃油劑。

當(dāng)下社會內(nèi)卷化困境，不斷催生著無處不在的集體情緒蓄積：教育體系中“優(yōu)績主義” 帶來的家庭壓力、職場里“優(yōu)化主義”的優(yōu)勝劣汰……這些無處安放的情緒匯集重疊，形成一個深不可測的社會情緒池。

在此背景下，長春動植物公園因勢利導(dǎo)，對 86 版《西游記》這一國民 IP 進(jìn)行現(xiàn)代化再造。園區(qū)在獲得正版授權(quán)后，全方位沉浸式還原場景、服化道以及表演形式，日均演出近40場，節(jié)假日更是突破百場。這座始建于 1938年的老公園，憑借深入國人骨髓的西游文化，在新時代重?zé)ㄐ律?，成功變身?strong>“更適合中國寶寶體質(zhì)的主題樂園”，也為情緒需求提供了更安全、低成本、高共鳴的出口。

（長春動植物公園現(xiàn)代化再造《西游記》IP）

隨著科技與社會發(fā)展，商品越來越走向情感化，人們的情感也越來越商品化。人們的情緒需求也在消費(fèi)中被看見、被回應(yīng)。

現(xiàn)代人越來越渴望在消費(fèi)與互動中能產(chǎn)生被理解、被治愈、被穩(wěn)穩(wěn)接住的情緒價值，持續(xù)復(fù)利，長久溫暖。

從環(huán)球影城里調(diào)侃無數(shù)人的“碎嘴子”威震天，到長春動植物公園真誠接地氣的雪餅猴；從 成都《巖中花述》簽售會上，不顧團(tuán)隊(duì)催促，也堅(jiān)持擁抱近千名落淚傾訴女性讀者的魯豫；到深夜仍在線連線、耐心安撫迷茫之人的易立競……

（不同“情緒勞動”的案例）

我們不難看到，情緒勞動正在成為這個時代最珍貴、最動人的付出。

原子化社會加劇，快節(jié)奏的生活裹挾著 “弱肉強(qiáng)食” 的社會達(dá)爾文主義氣息，每個人都在高壓中步履匆匆、獨(dú)自承壓。情緒勞動作為當(dāng)代社會不可或缺的隱性勞動，能夠穩(wěn)定提供真誠、松弛、治愈的情緒價值，不再是簡單的 “煽情”，是一種稀缺的社會資源。

（雪餅猴回復(fù)網(wǎng)友）

簡簡單單一個字，像一顆無聲的子彈，精準(zhǔn)觸及當(dāng)代年輕人最真實(shí)的精神困境：在宏大敘事與微小個體之間，在生存壓力與價值追求之間，普通人該以何種姿態(tài)自處。

被譽(yù)為“共和國長子”的長春，其沉穩(wěn)擔(dān)當(dāng)、溫暖包容的特性在雪餅猴身上體現(xiàn)得淋漓盡致，雪餅猴家境苦寒，一路艱險走來，但他在舞臺上從不販賣苦難，只把真誠的溫暖歡樂和穩(wěn)定的情緒慰藉留給觀眾，在自己的崗位上默默堅(jiān)守、認(rèn)真發(fā)光，恰恰與當(dāng)下泛濫的販賣焦慮、煽動流量形成鮮明對比。

雪餅猴的走紅，本質(zhì)上是時代情緒的一次集體選擇。社會情緒積累的需求動因，遇上數(shù)字技術(shù)的傳播推力，再撞上城市 IP 煥新的供給創(chuàng)新，三者共同托舉了這個平凡的 “凡人大圣”。

他接住了時代的情緒，時代也給了他最熱烈的回應(yīng)。

不是裝瘋賣傻，而是真情實(shí)感；不是因?yàn)樯裨?，而是因?yàn)檎鎸?shí)。

（雪餅猴紀(jì)錄片采訪畫面）

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。生活從不是一路圓滿，卻能因一份執(zhí)念、一份堅(jiān)守、一份熱愛，變得格外動人。

細(xì)火慢燉得真味，日月雕琢成山河。今天是元宵佳節(jié)，燈火可親，圓月當(dāng)空。

抬頭賞月的同時，記得夸夸人生路上跌跌撞撞追夢，也始終不肯停下腳步的自己。有夢就大膽去追吧！

（46年一遇的月全食遇上元宵佳節(jié)）

如果你的目標(biāo)是月亮，即便偶爾跌倒，也是墜落于璀璨星河之間。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò) ）