天津美術(shù)館，天津文化遺產(chǎn)展，近 200 件葫蘆珍品，靜靜陳列。從古樸的文玩擺件，到融入現(xiàn)代創(chuàng)意的實(shí)用器，范制、烙畫、押花，完整呈現(xiàn)出葫蘆從素胚到珍品的工藝匠心。這里的每一件作品，都是趙偉深耕葫蘆技藝 30 余年的沉淀之作。

葫蘆廬葫蘆制作技藝的第四代傳承人趙偉說(shuō)：“我從小就開(kāi)始學(xué)，我太爺?shù)臅r(shí)候就種植葫蘆、制作葫蘆。通過(guò)范制出來(lái)的葫蘆，它可能上邊不是很清楚，然后可以醒模，然后有瑕疵的地方可以烙畫，所以形成了我們天津獨(dú)有的葫蘆制作技藝?！?/strong>

“綿綿瓜瓞，民之初生。”葫蘆，早在近萬(wàn)年前，就已出現(xiàn)在中華大地。古籍中記載的“匏”“瓠”“壺”，其實(shí)指的都是葫蘆。

從神話傳說(shuō)中的創(chuàng)世圖騰，到文人案頭的賞玩雅器，再到百姓心中的祈福靈物，形態(tài)圓融、中空有容的葫蘆，被賦予“福祿”“多籽多?！钡拿篮闷碓?，寄托著中國(guó)人最樸素的生命信仰與生活美學(xué)，逐漸孕育出底蘊(yùn)深厚、雅俗共賞的葫蘆文化。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員苑利介紹：“中國(guó)古代講一句話，就玩文玩，叫君不盈尺，就是器物不要超過(guò)一尺，超過(guò)一尺就不好玩了，而這個(gè)葫蘆它的尺寸應(yīng)該就在一尺左右，那么小的我可以隨身攜帶掛在腰上，那大的我可以用它盛酒，我可以把它做成文玩器物，進(jìn)行把玩。而葫蘆有個(gè)特性，如果你把玩了幾年之后，它表面會(huì)有一層包漿，就變得特別漂亮?！?/p>

中國(guó)人制作葫蘆器的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在周代，《禮記》中便有“器用陶、匏，以象天地之性”的記載。彼時(shí)的先民，將精心制作的匏器，奉為祭祀重器，用以禮敬天地、祈求福澤。

后來(lái)，人們不再滿足于葫蘆的天然形態(tài)。范制葫蘆技藝，應(yīng)運(yùn)而生。匠人先繪紋樣，拓于木胎，以刻刀靜雕出模具，即為陽(yáng)模，而后翻制陰模。清明前后，將幼葫蘆納入模中，待其長(zhǎng)成，與范模嚴(yán)絲合縫，取出后即得匏器，其紋飾天成，極富藝術(shù)性。

唐代，范制葫蘆“八臣瓢壺”流入日本，由法隆寺獻(xiàn)給明治，成為御物，這是世界上現(xiàn)存最早的葫蘆工藝器。器身繪有孔丘、榮啟期問(wèn)答圖，蘇秦、張儀求教鬼谷先生圖，以及四皓盤游圖，文心雅趣盡顯其上。明清兩代，范制葫蘆深受皇室喜愛(ài)，成為宮廷珍玩。

“康熙乾隆都喜歡，所以說(shuō)他造辦處專有一撥人種葫蘆。在現(xiàn)在圓明園里邊的一個(gè)叫含經(jīng)堂那個(gè)地方，非常高級(jí)做的，叫官模，官模就是宮里邊出來(lái)的葫蘆?！蹦祥_(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授孟連昭說(shuō)。

晚清，范制葫蘆技藝從宮廷流向民間。天津，因地處九河下梢，土壤適宜葫蘆種植。同時(shí)，它作為京畿門戶與漕運(yùn)樞紐，更吸引了眾多能工巧匠在此匯聚。范制葫蘆技藝，交融精進(jìn)，日臻其妙。達(dá)官貴人與文人雅士，紛紛來(lái)津，搜羅葫蘆珍品。天津，逐漸成為全國(guó)最大的葫蘆制作與交易中心。

當(dāng)時(shí)，京津兩地養(yǎng)蟈蟈、斗蟋蟀之風(fēng)盛行。葫蘆質(zhì)地輕盈、聚音保暖、便于攜帶，成為蓄養(yǎng)冬蟲(chóng)的理想蟲(chóng)具。蓄蟲(chóng)葫蘆，需求旺盛，進(jìn)一步助推了范制葫蘆的繁榮。

苑利介紹：“中國(guó)種葫蘆最好的地方就是北京、天津、河北這一塊。歷史上天津憑借著港口它非常繁榮，是整個(gè)非常典型的市井社會(huì)，而市井百姓他是需要把玩的，他是非常喜歡把玩的，所以這個(gè)東西在他這能夠流傳開(kāi)來(lái)。”

在此浪潮中，趙氏家族應(yīng)時(shí)而起，扎根天津，專事葫蘆種植與范制。百余年來(lái)，四代守藝，種植的葫蘆品種多達(dá)300余種，家傳模具1300多件，見(jiàn)證著這門手藝在民間的蓬勃生機(jī)。

“其實(shí)我覺(jué)得范制葫蘆一個(gè)難度在于它的制作模具，這個(gè)模具應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)匠人的對(duì)于文化的一種理解，這些個(gè)都需要很細(xì)致。在種植的時(shí)候它又比較粗獷，你得春天開(kāi)始清明前后播種，然后得需要施肥，得需要體力活。開(kāi)模的時(shí)候是就跟賭石一樣，我們現(xiàn)在成功率基本在百分之六七十?！壁w偉說(shuō)。

趙偉，自幼浸潤(rùn)在葫蘆的世界里，深諳傳統(tǒng)，卻不拘古法，不斷改良烙畫、彩繪、范制、押花等家傳技藝，更將雕刻、貼金等技法融匯其中，賦予葫蘆藝術(shù)新的表達(dá)?！都t樓夢(mèng)》是趙偉新作的靈感來(lái)源。歷時(shí)五年，趙偉將“妙玉品茶”中所載匏器——“頒瓟斝”，從文字中復(fù)活。

趙偉表示：“因?yàn)樗陌咽且粋€(gè)獸首，它底下又帶三足，它相當(dāng)于這一個(gè)葫蘆砌上它突出出來(lái)兩部分，所以它就說(shuō)是不均衡的，這跟它范制的過(guò)程難度就比較大，成功率就比較低，這些個(gè)東西都是通過(guò)我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行摸索，把我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化把它還原，也是我今后努力的一個(gè)方向?！?/p>

如今，葫蘆廬擁有兩萬(wàn)多種葫蘆工藝品。這些匠心之作，承載著中華文脈與津門技藝，走出國(guó)門，驚艷世界。越來(lái)越多的跨界聯(lián)名，也讓葫蘆藝術(shù)融入現(xiàn)代生活，成為天津獨(dú)具特色的城市名片。

數(shù)字文創(chuàng)，則為傳統(tǒng)技藝注入青春活力，開(kāi)拓出一片充滿無(wú)限可能的嶄新天地。天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院院長(zhǎng)金鑫介紹：“我們數(shù)字文創(chuàng)工作室的孩子，會(huì)把他們學(xué)到的專業(yè)知識(shí)和葫蘆的技藝推廣進(jìn)行深度的融合，尤其現(xiàn)在做數(shù)字化內(nèi)容轉(zhuǎn)換的過(guò)程當(dāng)中，圍繞葫蘆廬的技藝和傳承設(shè)計(jì)了一系列的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，所以對(duì)于他們這種專業(yè)的提升，其實(shí)幫助還是很大的。”

趙偉直言：“葫蘆的制作技藝天津一直是在全國(guó)走在最前面的，但是老百姓知道得非常少。所以我的責(zé)任，我覺(jué)得更多的是宣傳出去，就是我們中國(guó)有這么好的一種技藝。技藝上讓它有更多的突破，把葫蘆這種跨界，然后做到極致才能讓葫蘆有新的一個(gè)發(fā)展?！?/p>

一堂葫蘆，萬(wàn)般匠心

這枚承載著悠長(zhǎng)文脈

與美好祈愿的果實(shí)

穿越千年時(shí)光

郁郁 新生

編輯 | 馬瑞