想想就可怕：已經(jīng)存在兩千年的古跡，在特殊的年代，就因為要多種一點地，說沒就沒了。

班固墓就在國道旁邊，看上去就比普通老百姓的墓大那么一點點。

誰能想到，這里埋的就寫過《漢書》，與司馬遷“班馬”齊名的班固；寫過《兩都賦》，“漢賦四大家”之一的班固；寫過《封燕然山銘》，給后世留下“燕然勒石”的班固。

我想起西枕梁山、東臨黃河的司馬遷墓，和那個相比，班固墓也太寒磣了些吧。

墓前有省文保碑，一方啟動整修班固墓記碑，旁邊一塊班固立像石碑，墓冢用青磚箍了起來。這都是新整修出來的。

以前班固墓周圍有圍墻，墓園內(nèi)有石羊、華表、供案等。一直到解放初期，該墓仍保有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

建國后開荒種地，生產(chǎn)隊的拖拉機一直耕種到了墓冢前，石羊、石馬也被拉走砸了燒石灰。墓冢就成了這么一個小土堆了。

一代大儒，斯文掃地。

班氏家族，在漢代那可是神一般的存在：

班固的姑祖母班婕妤，漢成帝的寵妃，以才德聞名。被太后贊為“古有樊姬，今有班婕妤”。

班固的父親班彪，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。他續(xù)寫《史記》，撰成《史記后傳》數(shù)十篇，為班固撰寫《漢書》奠定了基礎(chǔ)。

班固的弟弟班超，東漢名將、外交家，留下成語“投筆從戎”，出使西域三十余年，平定五十余國，被封為定遠(yuǎn)侯，是“絲綢之路”開拓的關(guān)鍵人物。

班固的妹妹班昭，中國歷史上第一位女史學(xué)家。班固去世后，她奉詔續(xù)寫《漢書》的“八表”與《天文志》，并著有《女誡》，是古代女性教育的重要文獻(xiàn)。

班固的名氣和《漢書》是分不開的，這是繼《史記》之后中國古代又一部重要的史書，開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史的新體例，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。

司馬遷是私人修史，而班固則是開啟了官方修史。

班固出身世家，班彪晚年潛心續(xù)寫《史記》，受父親影響，班固也開始留意史籍。班固于16歲時進(jìn)入洛陽太學(xué)學(xué)習(xí)，并結(jié)交了一批同好。

到班彪死后，班固回扶風(fēng)老家居住，在父親已成《史記后傳》的基礎(chǔ)上，正式開始了撰寫《漢書》的生涯。

有人向朝廷上書告發(fā)班固“私修國史”，漢明帝下詔扶風(fēng)郡收捕，弟弟班超快馬趕赴京城洛陽，打算上書漢明帝，替班固申冤。這引起漢明帝對這一案件的重視，讀了書稿后，贊嘆對班固的才華，不但下令釋放，還拜為蘭臺令史，掌管和校定皇家圖書。

當(dāng)班固與他人協(xié)力完成《世祖本紀(jì)》的修撰后，又完成了列傳、載記二十八篇，這樣，光武帝一朝的記載大體齊備。

漢明帝下詔讓他繼續(xù)完成所著史書。這樣，因禍得福。班固從私撰《漢書》到受詔修史。

修史，一定要政治正確，班固的兩個事情就說明了這一點。

一個是作《兩都賦》。班固作《兩都賦》不是偶然，而是通過盛贊東都洛陽規(guī)模建制之美，歌頌光武帝遷都洛陽、中興漢室的功績。

一個是記錄整理《白虎通義》。漢章帝詔諸儒大會白虎觀，講論五經(jīng)異同，以促進(jìn)儒家思想與讖緯神學(xué)緊密結(jié)合，班固以史官身份出席會議并兼記錄，將會議記錄整理成《白虎通德論》，使讖緯神學(xué)理論化、法典化。

竇憲北征匈奴時，班固58歲，但還是決定投附竇憲北征，被竇憲任為中護(hù)軍，參與軍中謀議。

當(dāng)竇憲去塞三千余里，登燕然山（今蒙古境內(nèi)杭愛山）刻石勒功，令中護(hù)軍班固作了《封燕然山銘》。這個在中國和蒙古田野考古中，已經(jīng)證實。

網(wǎng)絡(luò)資料

班師后，班固還撰寫《竇將軍北征頌》，對竇憲北征匈奴大加歌頌?？墒钱?dāng)竇憲密謀叛亂，事發(fā)自殺后，班固也受到株連，加之洛陽令種兢對班固積有宿怨，班固被捕死于獄中，年61歲。后來漢和帝為他平反。

班固去世時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未完成。

《漢書》無疑是一部偉大的作品，除了讓《史記》有了延續(xù)，還記載了當(dāng)時大量的自然和人文地理資料，還開創(chuàng)了《漢書·地理志》。

雖然說不管誰死后，都是埋在一抔黃土之下，但是，多一個名人墓冢，就是多一份故國之思，誰能說這故國之思，不是一份文化的傳承呢？

班固墓就在國道旁邊，東來西去的人能在這里駐足片刻，也就有片刻的文化傳承，不是嗎？

難得，墓前還有一束花。

信步荒野，訪路探幽，鄉(xiāng)俗俚語，負(fù)暄問道。走向山林鄉(xiāng)野，探索身邊美景，感受民情風(fēng)俗。歡迎關(guān)注，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)