提到劉伯溫，大家第一時間能想到的是他預言式的著作《燒餅歌》，但其本人卻是元末明初集政治家、軍事家、文學家于一身的傳奇人物，以謀略輔佐朱元璋建立了大明王朝，被后世譽為“大明第一謀臣”。

劉伯溫自幼聰慧，12歲中秀才，被稱為“神童”，后師從鄭復初研習經(jīng)史，精通天文、兵法、數(shù)理。朱元璋曾贊譽其“吾之子房”，將他比作漢初謀士張良。

在軍事上，劉伯溫輔佐朱元璋制定了“先滅陳友諒，再取張士誠”戰(zhàn)略，參與了平定江南，北伐中原等大計。

在政治上，推行《戊申大統(tǒng)歷》，建議設立軍衛(wèi)法加強中央集權。

在文學上，著有《郁離子》、《賣柑者言》等傳世文學作品。

民間將劉伯溫神化為“未卜先知”的半仙，流傳其“前知五百年，后知五百年”，其《燒餅歌》被附會成預言奇書。

提到劉伯溫，堂主就想起家鄉(xiāng)的一個奇特的風俗：十六夜。全國大多數(shù)地區(qū)都是正月十五過元宵節(jié)，唯獨江蘇興化那邊是正月十六過元宵節(jié)。

之所以我們家鄉(xiāng)要推遲一天過元宵，還有這么一個和劉伯溫有關的傳說， 據(jù)說，朱元璋打敗了張士誠（張士誠在興化戴窯起兵反元），由于之前損失比較大，遷怒興化戴窯，就想殺點興化戴窯人，殺殺氣。于是就定在正月十五這天派軍隊到興化戴窯殺人，誰家門上有燈的就說明過的好，就殺，劉伯溫聽到后，想救下興化戴窯老百姓，就裝作仙家來到興化戴窯，教興化戴窯人正月十五不要過，也不要點燈玩燈，要等到十六夜再點燈玩燈，否則會有災禍。

再然后就幾百年來一直流傳至今，直至今日，每年的正月十五，我們老家大街小巷都是靜悄悄的，沒有任何過節(jié)的氛圍，但是到了正月十六那天，夜幕降臨，大街上男女老少全部涌向街頭，孩童手持各式各樣的花燈，青年抱著各種鞭炮和煙花盡情燃放。

劉伯溫給后人留下了很多傳奇的故事，但劉伯溫終究是一個現(xiàn)實存在過的人，并不是神或仙，國內也出品過各式各樣關于劉伯溫的影視作品和書籍，但是鮮有一本書能還原一個真實的劉伯溫。

堂主今天推薦的這本書，時至今日能以這樣的形式展現(xiàn)給大家，其他也是經(jīng)歷了一些波折，一開始社里給堂主提報選題的時候，這本書原先的規(guī)劃是做成一本平裝書，堂主一開始也并沒有太在意，因為之看到一個書名，以為又是那種落于俗套的演繹、神化意淫式的劉伯溫傳記，但是后來一次偶然的空閑，我打開手機翻了翻社里給的關于這本書的資料和相關的試讀頁，大概看了20分鐘，我發(fā)現(xiàn)一開始我教條主義了，然后我就從沙發(fā)上起身打開電腦去查閱相關資料，這時候我才發(fā)現(xiàn)，這本書才是我一直想找的那本規(guī)規(guī)矩矩，正經(jīng)八百的去寫劉伯溫的一本劉伯溫傳記。

本書其實脫胎于周松芳博士的博士學位論文，周松芳先生又被國內研究劉伯溫的學界納入“二周一呂”，其中 “ 二周 ” ， “ 一 周 ” 指的就是周松芳先生，另外 “ 一周 ” 指的是南京大學的周群先生， “ 一呂 ” 指的是浙江麗水學院的呂立漢先生。國內研究劉伯溫的專家，大大小小有十來個，但是經(jīng)常被提起的正是這“二周一呂”，由此可見周松芳先生在業(yè)界的被認可度。

周松芳先生是以他的博士論文《劉基研究》一炮打響的，在這個研究成果基礎上，后面經(jīng)過血和肉的填補，才有了這本新書《大儒與半仙：劉伯溫新傳》，“對話齋”的主人陳勝華先生收到樣書的時候，說了這么一段話：整個閱讀過程：享受，刺激！這是一部很有特色與個性的書，一部打破了四平八穩(wěn)的書，一部觸發(fā)人思考的書，一部超級好看的書！