2026年央視春晚的六個(gè)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目：小品《奶奶的最?lèi)?ài)》、對(duì)口白話(huà)《誰(shuí)的菜》、喜劇短劇《你準(zhǔn)喜歡》、喜劇短劇《血壓計(jì)》、小品《又來(lái)了》、小品《包你滿(mǎn)意》，在延續(xù)歷屆春晚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出更加鮮明的時(shí)代特色。它們?nèi)缤胬忡R，折射出當(dāng)代中國(guó)人精神生活的多重光譜，在語(yǔ)言機(jī)趣中捕捉到時(shí)代生活的細(xì)膩?lái)嵚伞?/b>

文|王篤祥

體現(xiàn)文化積淀與創(chuàng)作巧思

今年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目最引人注目的，莫過(guò)于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)如何在延續(xù)春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代生活進(jìn)行巧思創(chuàng)新，對(duì)時(shí)代情緒進(jìn)行精準(zhǔn)捕捉與藝術(shù)轉(zhuǎn)化。

最具話(huà)題性的案例，當(dāng)數(shù)蔡明與機(jī)器人的“30年之約”。1996年，蔡明在春晚小品《機(jī)器人趣話(huà)》中塑造了一個(gè)令觀眾耳目一新的機(jī)器人形象；30年后的2026年，她再度攜機(jī)器人登場(chǎng)，在小品《奶奶的最?lèi)?ài)》中與機(jī)器人同臺(tái)飆戲。這種跨越三十年的藝術(shù)呼應(yīng)，不僅是一位演員個(gè)人創(chuàng)作生涯的奇妙回響，更是中國(guó)喜劇與科技發(fā)展交織演進(jìn)的生動(dòng)注腳。當(dāng)滿(mǎn)頭銀發(fā)的蔡明與冷冰冰的機(jī)器人在舞臺(tái)上演繹祖孫情誼，觀眾看到的不只是笑料的呈現(xiàn)，更是對(duì)科技時(shí)代人際關(guān)系的重新定義和深層思考。有評(píng)論指出，機(jī)器人登堂入室成為“演員”，這種硬核科技與柔軟人文的交融，不僅滿(mǎn)足了觀眾對(duì)未來(lái)的想象力，更隱喻著在時(shí)代浪潮中，人類(lèi)智慧與人工智能攜手共進(jìn)的圖景。

徐浩倫、譚湘文表演的“對(duì)口白話(huà)”看似一種新興的喜劇形式，實(shí)則與傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚的淵源。徐浩倫出身曲藝世家，譚湘文則師從湘派相聲，二人在大學(xué)期間均是相聲社團(tuán)的活躍分子，其成長(zhǎng)軌跡深受湘派相聲的浸潤(rùn)，這使得他們的表演既有鮮明的個(gè)性色彩，又暗含著深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。這次他們帶來(lái)的節(jié)目《誰(shuí)的菜》，在確立為迎接未來(lái)岳父而買(mǎi)菜做飯的表演情境后，迅速以標(biāo)志性的快節(jié)奏對(duì)話(huà)和層出不窮的諧音梗笑料吸引觀眾的思緒，在看似無(wú)厘頭的邏輯推進(jìn)中，不經(jīng)意拋出“真誠(chéng)才是最好的手藝”這一溫暖內(nèi)核。值得玩味的是，該節(jié)目與2025年兩人首次參與央視春晚表演的《“騙”“假”不留》，呈現(xiàn)出一種呼應(yīng)關(guān)系，這種處理方式在展現(xiàn)表演者特定藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，似乎也延續(xù)了春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目打造“系列作品”的傳統(tǒng)。從姜昆的《虎口遐想》和《新虎口遐想》，再到蔡明的機(jī)器人之約，春晚舞臺(tái)向來(lái)珍視那些能夠持續(xù)發(fā)酵的喜劇人物與情境。

喜劇短劇《你準(zhǔn)喜歡》則展現(xiàn)了另一種基于傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)作巧思。該節(jié)目用傳統(tǒng)相聲結(jié)構(gòu)串聯(lián)不同的網(wǎng)絡(luò)短視頻瀏覽場(chǎng)景，兩位演員“說(shuō)法中現(xiàn)身”，通過(guò)類(lèi)似相聲捧逗對(duì)話(huà)的方式模擬大數(shù)據(jù)算法，而情景再現(xiàn)部分則由其他演員“現(xiàn)身中說(shuō)法”，以戲劇表演的形式予以呈現(xiàn)。傳統(tǒng)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目在演出形態(tài)上與劇場(chǎng)藝術(shù)并無(wú)本質(zhì)差異，而《你準(zhǔn)喜歡》將擬人化的大數(shù)據(jù)算法、年輕夫妻、短視頻內(nèi)容“三線(xiàn)并行”，運(yùn)用鏡頭切換完成緊湊、流暢表演的敘事手法，則是一種更具電視文藝特點(diǎn)的表現(xiàn)方式。這種結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，既借鑒了傳統(tǒng)相聲“三翻四抖”的組織方式，又結(jié)合電視文藝特性拓展了語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的多元敘事可能，堪稱(chēng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙嫁接。

追求鮮活表達(dá)與時(shí)代質(zhì)感

2026年央視春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的可貴之處，在于其將創(chuàng)作目光投向當(dāng)下，在現(xiàn)實(shí)生活的土壤中汲取養(yǎng)分，與觀眾建立起真誠(chéng)的精神共鳴。

小品《又來(lái)了》《包你滿(mǎn)意》，以幽默而不失辛辣的筆觸諷刺形式主義，讓觀眾在捧腹之余多了一份對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。這種諷刺精神曾是春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的靈魂所在，從馬季的《一個(gè)推銷(xiāo)員》到牛群、李立山的《巧立名目》，諷刺藝術(shù)在春晚舞臺(tái)綻放異彩。《又來(lái)了》等節(jié)目的出現(xiàn)無(wú)疑是對(duì)諷刺傳統(tǒng)的一次回歸和堅(jiān)守。

相較而言，喜劇短劇《你準(zhǔn)喜歡》和《血壓計(jì)》展現(xiàn)出更鮮明的年輕化趨向。這兩個(gè)節(jié)目均由央視出品的喜劇新人選培節(jié)目《笑有新生》孵化，演員多為從綜藝節(jié)目中脫穎而出的新人?！赌銣?zhǔn)喜歡》聚焦當(dāng)下年輕人“被大數(shù)據(jù)拿捏”的數(shù)字生活困境，將刷手機(jī)停不下來(lái)的普遍體驗(yàn)搬上舞臺(tái)，那種“算法比你更懂你”的荒誕感，引發(fā)了年輕觀眾的強(qiáng)烈共鳴。而《血壓計(jì)》則圍繞準(zhǔn)女婿為老丈人體檢的家庭風(fēng)波展開(kāi)，以純粹的“好笑”為創(chuàng)作核心，憑借扎實(shí)的喜劇橋段設(shè)計(jì)讓觀眾開(kāi)懷大笑。

演員陣容的年輕化，也彰顯了春晚舞臺(tái)的包容與對(duì)新鮮元素的探求。沈騰、馬麗雖未出演傳統(tǒng)小品，卻以賀歲微電影《我最難忘的今宵》的形式帶來(lái)別樣的呈現(xiàn)；一大批從各類(lèi)綜藝節(jié)目中走出的年輕演員，帶著新鮮的喜劇思維登上舞臺(tái)，讓語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目跳出了固有框架。

探索形式更新與多元發(fā)展

2026年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目最值得探討的，當(dāng)數(shù)其在形式上的更新與調(diào)整。本屆春晚第一次出現(xiàn)“喜劇短劇”這一獨(dú)立門(mén)類(lèi)，“對(duì)口白話(huà)”則作為一種新興的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目形式第二次登上春晚舞臺(tái)。

相聲曾經(jīng)是央視春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的絕對(duì)主力，1983年第一屆央視春晚八個(gè)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目中相聲就占五個(gè)，甚至還有三對(duì)演員在各自節(jié)目中說(shuō)了三段相聲，即便是后來(lái)小品等其他節(jié)目形式異軍突起，相聲也從未缺席過(guò)春晚舞臺(tái)。今年春晚相聲的缺席，讓很多相聲愛(ài)好者倍感失落，甚至有人發(fā)出了“相聲還行嗎”的疑問(wèn)。如果我們回顧一下當(dāng)代相聲的發(fā)展歷程，應(yīng)該對(duì)此有更加理性的看法，即相聲缺席春晚更多是創(chuàng)作與舞臺(tái)適配度的問(wèn)題，而非相聲藝術(shù)本身的沒(méi)落。雖然上世紀(jì)80至90年代相聲曾經(jīng)借助電視文藝達(dá)到了一定的高峰，但高峰過(guò)后，人們也曾有過(guò)“成也電視，敗也電視”的感嘆。作為扎根民間的傳統(tǒng)曲藝，相聲的生命力從來(lái)都是在街頭巷尾的茶館、劇場(chǎng)里，在演員與觀眾面對(duì)面的互動(dòng)中。近年來(lái)，線(xiàn)下相聲演出持續(xù)火爆，不同風(fēng)格的演員在小劇場(chǎng)里深耕創(chuàng)作，既堅(jiān)守“說(shuō)學(xué)逗唱”的傳統(tǒng)功底，也在內(nèi)容里融入當(dāng)代生活，這門(mén)藝術(shù)依然在蓬勃生長(zhǎng)。從這個(gè)角度看，相聲缺席春晚或許是一次適度的“松綁”——讓相聲回歸其最適宜的生長(zhǎng)土壤，也讓春晚舞臺(tái)探索更多元的喜劇表達(dá)。當(dāng)然，作為一種擁有龐大受眾群體的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，相聲仍然值得期待。

“對(duì)口白話(huà)”的定位值得玩味。它既非傳統(tǒng)相聲，也非戲劇對(duì)白，從表演者徐浩倫、譚湘文的演繹來(lái)看，它融合了漫才、脫口秀與方言相聲的元素，捧逗分工不那么明確，無(wú)實(shí)物表演較多，節(jié)奏快、笑點(diǎn)密。有觀眾形容“感覺(jué)就是比相聲少了個(gè)桌子”，也有人反映“口音聽(tīng)不清”。這種模糊的定位既是其特色，也帶來(lái)了接受上的挑戰(zhàn)。但無(wú)論如何，“對(duì)口白話(huà)”的出現(xiàn)拓寬了語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的形式光譜，為創(chuàng)作者提供了更多元的表達(dá)可能。

更值得關(guān)注的是“喜劇短劇”的登場(chǎng)?！赌銣?zhǔn)喜歡》和《血壓計(jì)》作為首次以“喜劇短劇”名義亮相春晚的作品，與傳統(tǒng)小品形成了有趣的對(duì)照。從敘事結(jié)構(gòu)上看，喜劇短劇更接近綜藝喜劇秀，強(qiáng)調(diào)快節(jié)奏沖突與密集笑點(diǎn)，而不追求傳統(tǒng)小品的完整故事閉環(huán)。這種形式上的創(chuàng)新，與當(dāng)代觀眾的審美習(xí)慣高度契合——在短視頻培養(yǎng)起來(lái)的快節(jié)奏接受模式中，十分鐘以上的長(zhǎng)篇敘事反而可能讓觀眾失去耐心，喜劇短劇的出現(xiàn)，正是對(duì)觀眾注意力變遷的敏銳捕捉與主動(dòng)適應(yīng)。

縱觀2026年央視春晚的六個(gè)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，我們看到的不僅是表演形式的更迭，更是創(chuàng)作理念的深層嬗變。從對(duì)口白話(huà)《誰(shuí)的菜》的傳統(tǒng)文脈傳承，到喜劇短劇《你準(zhǔn)喜歡》的時(shí)代生活捕捉；從蔡明與機(jī)器人的“三十年之約”，到新人演員的集體亮相，每一個(gè)節(jié)目都在以自己的方式回應(yīng)著一個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目如何才能持續(xù)地打動(dòng)人心？

答案或許就藏在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)節(jié)目時(shí)長(zhǎng)的精打細(xì)算中，藏在對(duì)笑點(diǎn)頻次的嚴(yán)格把控中，藏在對(duì)年輕人數(shù)字生活的細(xì)膩觀察中，也藏在30年后再續(xù)前緣的那份藝術(shù)堅(jiān)守中。無(wú)論藝術(shù)形式如何變化，打動(dòng)人心的，永遠(yuǎn)是那些扎根生活的真誠(chéng)表達(dá)。當(dāng)蔡明在舞臺(tái)上與機(jī)器人溫情互動(dòng)，當(dāng)年輕演員藝術(shù)化演繹在短視頻中的沉迷，當(dāng)徐浩倫、譚湘文以輕松的聊天調(diào)侃日常生活中的困惑，我們看到的不僅是笑聲的制造，更是生活的映照。春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的變與不變，折射的正是我們這個(gè)時(shí)代文化的活力與韌性。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中，在傳承與創(chuàng)新的張力中，在技術(shù)與人文的融合中，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目正在尋找屬于自己的新坐標(biāo)。而這尋找的過(guò)程本身，就是時(shí)代生活最真實(shí)的韻律。

（作者為濟(jì)南市文化館副研究館員、山東省簽約藝術(shù)評(píng)論家）