中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理暨“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”

（第五版）

——構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的八大奠基理論

馬格寧思

2026年3月5日

摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者稱為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，它源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其傳承者蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及美國(guó)模式和歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以植物嫁接的"砧木與接穗"概念類比，提出"以蘇聯(lián)模式為'砧木'、美國(guó)模式為'接穗'嫁接雜交"的中國(guó)模式。它將蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義制度”與美國(guó)模式的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式”相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此，形成了世界四大經(jīng)濟(jì)模式、四大經(jīng)濟(jì)理論、四大生產(chǎn)方式，具體內(nèi)容將在本文中加以闡述。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立在邏輯自洽、理論自洽的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論之上的。具體來(lái)說(shuō)，構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的八大奠基理論：社會(huì)制度構(gòu)成要素理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論、中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論、“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論、國(guó)家壟斷中樞理論、全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論，由此構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理理論體系。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，特別是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提出后，又順理成章的對(duì)應(yīng)提出了“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，并將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)自然而然勾連在一起，使得全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加充實(shí)飽滿，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論平臺(tái)載體更加夯實(shí)牢固。在經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論的指導(dǎo)下，建立的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐實(shí)驗(yàn)室”，將世界上所有經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式、社會(huì)形態(tài)、所有制度、企業(yè)制度等，置于統(tǒng)一的、同一的數(shù)學(xué)模型公式之中，詮釋了各自的含義、界定、量變、質(zhì)變、衍生、生成等，特別是揭示了其既對(duì)立又統(tǒng)一且相互轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)變的本質(zhì)的、內(nèi)在的規(guī)律。由此可形成不同的“經(jīng)濟(jì)DNA圖譜”。本文將對(duì)八大奠基性基礎(chǔ)理論進(jìn)行逐一闡述，以此全面了解掌握中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的整體理論架構(gòu)、理論范式，以及對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、政策制定、制度選擇、模式確定、經(jīng)濟(jì)DNA圖譜等，提供理論依據(jù)、理論證明、理論支撐。

關(guān)聯(lián)詞：中國(guó)模式、蘇聯(lián)模式、美國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)、全科經(jīng)濟(jì)學(xué)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、數(shù)學(xué)模型、理論體系構(gòu)成的。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，或者中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理無(wú)疑是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“根基”或者稱為“基石”。那么，什么是“原理”呢？所謂“原理”是指：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中具有普遍意義的基本規(guī)律。是帶有普遍性的、最基本的具有普遍意義的道理，是可以作為其他規(guī)律的基礎(chǔ)的規(guī)律?；诖?，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，從科學(xué)的原理出發(fā)，可以推衍出各種具體的定理、命題等，從而對(duì)進(jìn)一步實(shí)踐起指導(dǎo)作用。對(duì)于整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系搭建架構(gòu)、展開(kāi)深入、拓展衍生等，起到了基礎(chǔ)性理論的奠基作用。

1、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及淵源和必然性

本文所闡述的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，是指中華人民共和國(guó)成立以后的歷史時(shí)期形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。它的經(jīng)濟(jì)理論來(lái)源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；它的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)源于美國(guó)模式、蘇聯(lián)模式；它的生產(chǎn)方式來(lái)源于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；它的實(shí)踐來(lái)源于中國(guó)七十多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是一次錯(cuò)綜復(fù)雜的、跌宕起伏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和體制的革命，以此形成了中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)范式，建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)學(xué)派。

（一）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成的歷史沿革和淵源

1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)的影響

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我們的理論基礎(chǔ)，是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的理論依據(jù)。1867年馬克思《資本論》其全稱《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的發(fā)表，標(biāo)志著從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中分離出來(lái)一個(gè)重要的帶有意識(shí)形態(tài)理念的另一大主流學(xué)派，即稱為馬克思恩格斯主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是因?yàn)椋航?jīng)濟(jì)學(xué)有著自身的特性：因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)不是像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)那樣的自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，必然帶有社會(huì)的、制度的、意識(shí)形態(tài)的、階級(jí)的屬性等。存在著為什么人、什么階級(jí)服務(wù)的問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)從來(lái)就離不開(kāi)政治、離不開(kāi)階級(jí)、離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)的。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了代表資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思《資本論》的誕生，生產(chǎn)了代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益經(jīng)濟(jì)學(xué)。奠定了也標(biāo)志著馬克思恩格斯主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。馬克思和恩格斯創(chuàng)造性地提出了：剩余價(jià)值理論、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式理論、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低級(jí)階段和高級(jí)階段理論等，成為馬克思恩格斯主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓和核心理論。

2、蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)的影響

歷史走進(jìn)了20世紀(jì)。1917年俄國(guó)十月革命的勝利后，1922年12月，列寧斯大林建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟。列寧提出了著名的公式：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化?！辈阉Q之為“第二個(gè)黨綱”。列寧將馬克思恩格斯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，運(yùn)用到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。斯大林，作為列寧的接班人，繼承捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思恩格斯列寧主義。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)實(shí)行了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，成為了先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。斯大林寫(xiě)的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫(xiě)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》等，成為了蘇聯(lián)模式、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)、理論依據(jù)、理論載體。第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)取得了反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。以蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主導(dǎo)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在全世界整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，成為了超越了經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的，成為了社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)。在世界范圍內(nèi)，建立了以蘇聯(lián)為首的近20個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義陣營(yíng)。同時(shí)建立了社會(huì)主義國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)，以及軍事集團(tuán)華沙條約組織。由此形成了另一個(gè)與美國(guó)并存的世界經(jīng)濟(jì)中心。建立了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式，即蘇聯(lián)模式，其基本特征：集權(quán)制、公有制、國(guó)家壟斷、產(chǎn)品生產(chǎn)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，形成了馬克思列寧主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，即蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)期間，一直是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，僅次于美國(guó)，是世界政治經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)國(guó)。列寧斯大林繼承捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思恩格斯主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將他們的理論運(yùn)用到蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，理論聯(lián)系實(shí)際，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化、現(xiàn)代化。創(chuàng)立了蘇聯(lián)模式、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

3、美國(guó)模式和歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)的影響

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)的影響由來(lái)已久。但是，改革開(kāi)放以后，特別是中國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，對(duì)中國(guó)的影響是全面的、深刻的。目前，在中國(guó)高等院校中，獨(dú)立設(shè)立經(jīng)濟(jì)（管理）學(xué)院、或經(jīng)濟(jì)系的高校有400多所，各個(gè)大學(xué)，將原來(lái)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、財(cái)政與信貸、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)紛紛撤銷(xiāo)，成立了以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為教學(xué)理論構(gòu)架的相關(guān)專業(yè)，即新古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，作為教育、教學(xué)的宗旨，成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的理論依據(jù)。中國(guó)全面引進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)均全面引入，并將其西文原版著作大量翻譯成中文，且不斷的再版多版的反復(fù)發(fā)行。占領(lǐng)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)出版發(fā)行主陣地。從大學(xué)的教材選用而言，主要是“原版的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。例如、曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、平狄克《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、哈爾·R·范里安《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)·現(xiàn)代觀點(diǎn)》、尼科爾森《微觀經(jīng)濟(jì)理論·基本原理與擴(kuò)展》、薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、科斯《科斯經(jīng)濟(jì)學(xué)》等大量的原版教材，其中包括原文版和翻譯版，翻譯、編譯、編撰的教材，以此作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教科書(shū)、指定書(shū)、參考書(shū)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在中國(guó)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)及相關(guān)財(cái)經(jīng)專業(yè)的教學(xué)中，占有統(tǒng)治性的、絕對(duì)的、權(quán)威性的地位。

例如、美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·薩繆爾森著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，目前已經(jīng)出了第19版的中文譯本（2020年3月重印）。其中《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第10版，首次翻譯到中國(guó)，譯者是中國(guó)人民大學(xué)的高鴻業(yè)教授。此后，又有多個(gè)版本被翻譯成中文，直至《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第19版中文版問(wèn)世。該教材，無(wú)論中文版，還是英文版，都是中國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，以及相關(guān)財(cái)經(jīng)專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性教材。薩繆爾森有一句豪言：“如果我能為一個(gè)國(guó)家編寫(xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，我就不會(huì)在乎是誰(shuí)在為它制定法律，又是誰(shuí)在為它起草條約?！薄緟⒁?jiàn)：薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第19版】。這句話，翻譯的更直白就是說(shuō)：如果我薩繆爾森編寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，能夠作為一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。那么，只要以此教科書(shū)教育培養(yǎng)出來(lái)的這個(gè)國(guó)家的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等人才，作為這個(gè)國(guó)家的精英群體。此時(shí)，我就根本不在乎，是哪個(gè)精英，或者那些精英們，他們都會(huì)按照和遵循我的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想作為理論依據(jù)，為他們的國(guó)家制定本國(guó)的各種法律法規(guī)，以及為他們的國(guó)家起草各種與其他國(guó)家的國(guó)際條約。說(shuō)白了，就是這些國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)精英們，都會(huì)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式，理論范式，理論體系、意識(shí)形態(tài)、階級(jí)屬性等為他的國(guó)家服務(wù)。

例如、我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界杰出教育家、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科主要奠基人之一的高鴻業(yè)教授，他主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，該書(shū)是在翻譯薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》原版（第10版）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)作者編撰而成的，從1996年起第一版，到2018年第七版。該教材是教育部高教司牽頭，普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，即21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材。已經(jīng)成為我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的權(quán)威性教材，據(jù)出版機(jī)構(gòu)稱，它的讀者已經(jīng)超過(guò)了1000萬(wàn)人。同時(shí)，還有貼著“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”標(biāo)簽的，由教育部主持編撰的“馬工程教材”《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（上下冊(cè)）等。

綜上所述，雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)中國(guó)的影響很大，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)，起到了導(dǎo)入、借鑒的作用，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不能全面的、準(zhǔn)確的、客觀的反映、說(shuō)明、指導(dǎo)、論證，中國(guó)史無(wú)前例的改革開(kāi)放的社會(huì)變革，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就的根本原因。無(wú)法詮釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)矛盾、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)之所以的水土不服，是因?yàn)樗a(chǎn)生于西方資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中，是為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，是為資本服務(wù)的，帶有鮮明階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)。

4、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革開(kāi)放中孕育的過(guò)程

1949年，新中國(guó)成立，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家，中國(guó)義無(wú)反顧的走上了社會(huì)主義道路，以馬克思恩格斯主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論，更準(zhǔn)確的說(shuō)是以蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論，以社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式，即蘇聯(lián)模式。全面學(xué)習(xí)與借鑒蘇聯(lián)發(fā)展的社會(huì)主義道路。中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，改變了一窮二白的面貌，實(shí)現(xiàn)了“兩彈一星”，初步建立了完整的工業(yè)體系。歷史事實(shí)充分說(shuō)明：毛澤東主席在1958年11月鄭州會(huì)議上，在1959年8月廬山會(huì)議上，兩次向全黨干部建議讀書(shū)，讀斯大林寫(xiě)的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫(xiě)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》第三版“社會(huì)主義部分”。廬山會(huì)議以后，在1959年12月至1960年2月，在杭州西湖畔，毛主席親力親為，與陳伯達(dá)、胡繩、鄧力群、田家英等一起讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（第三版）下冊(cè)“社會(huì)主義部分”。毛主席結(jié)合蘇聯(lián)42年的歷史和現(xiàn)實(shí)，新中國(guó)10年的歷史和現(xiàn)實(shí)，提出了許多重要的問(wèn)題，發(fā)表了一系列超越前人、啟迪后人的卓越見(jiàn)解，形成的《讀<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)>（社會(huì)主義部分）筆記》。經(jīng)中央辦公廳打印，分送政治局常委。后印發(fā)給國(guó)務(wù)院各部委、全國(guó)各省、直轄市、自治區(qū)。由此可見(jiàn)，新中國(guó)成立前三十年，中國(guó)繼承了選擇了馬克思恩格斯主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即列寧斯大林主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是蘇聯(lián)模式，蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

我們回溯到上世紀(jì)八十、九十年代，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，引領(lǐng)中國(guó)改革開(kāi)放。當(dāng)時(shí)，中國(guó)所走的道路是“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”之路，即“蘇聯(lián)模式”。雖然取得了建國(guó)三十年來(lái)，156項(xiàng)重點(diǎn)工程，“兩彈一星”，初步建立了中國(guó)的工業(yè)體系等偉大成就，但是眾所周知，這條路走的并不順暢。90年代前后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的赤字，通貨膨脹、價(jià)格雙軌制、國(guó)營(yíng)企業(yè)大面積“三角債”，經(jīng)濟(jì)狀況舉步維艱。道路決定命運(yùn)，走什么樣的道路，中國(guó)仍在選擇。

同一歷史時(shí)期，即20世紀(jì)90年代，世界地緣政治也發(fā)生了巨大的變化，蘇聯(lián)解體，東歐社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解，俄羅斯繼承了蘇聯(lián)的大部分遺產(chǎn)。它在社會(huì)制度上，完全放棄了社會(huì)主義，選擇了資本主義；在生產(chǎn)方式上，放棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。由蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹?guó)模式。1992年1月，俄羅斯開(kāi)始了一場(chǎng)根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)理論的《華盛頓共識(shí)》，制定的“休克療法”的激進(jìn)式改革，最終以失敗告終。休克療法的失敗使俄羅斯GDP幾乎減少了1/2，GDP總量只有美國(guó)的1/10。俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家格拉濟(jì)耶夫認(rèn)為：“休克療法”是“華盛頓共識(shí)”的最野蠻形式。這條不歸的死路幾乎斷送了俄羅斯。由此可見(jiàn)，蘇聯(lián)模式并不能很好地適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展，美國(guó)模式同樣也是如此。中國(guó)選擇什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路？

鄧小平敏銳洞察力和判斷力：“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”中的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”機(jī)制，作為一種生產(chǎn)方式，不是資本主義特有的，只要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，也是可以為中國(guó)所用的。但是，中國(guó)是一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，而社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)方式是與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起的。那么，在社會(huì)主義制度下，能夠進(jìn)行“商品生產(chǎn)”嗎？能夠引進(jìn)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”嗎？于是，鄧小平創(chuàng)造性地提出了，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，“摸著石頭過(guò)河”的英明決斷，引領(lǐng)中國(guó)堅(jiān)定的、探索著前行。

（二）世界經(jīng)濟(jì)中心與世界經(jīng)濟(jì)理論中心的變遷與共生規(guī)律的必然性

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進(jìn)行合理配置的社會(huì)科學(xué)。就經(jīng)濟(jì)學(xué)自身發(fā)展而言，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中，存在一個(gè)現(xiàn)象即“世界經(jīng)濟(jì)中心與世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論共生規(guī)律”：世界經(jīng)濟(jì)中心的形成，必然伴隨著世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心的形成，針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)中心產(chǎn)生的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)矛盾等，必然產(chǎn)生與之相適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，必然產(chǎn)生與之相適應(yīng)的為世界經(jīng)濟(jì)中心服務(wù)的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家。與此同時(shí)，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)研究中心和世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家也將隨之轉(zhuǎn)移。

1、十八世紀(jì)60年代，開(kāi)始了英國(guó)工業(yè)革命，大機(jī)器工業(yè)代替手工作坊，英國(guó)成為了世界經(jīng)濟(jì)中心。英國(guó)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大作用和影響，也就成為了世界的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。由此經(jīng)濟(jì)學(xué)人聚集在英國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在英國(guó)便應(yīng)運(yùn)而生了，因此世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家多為英國(guó)人及在英國(guó)工作的外國(guó)人。形成了“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”生產(chǎn)方式，開(kāi)啟產(chǎn)生了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

2、第一次世界大戰(zhàn)期間，世界經(jīng)濟(jì)中心開(kāi)始由英國(guó)逐漸向美國(guó)轉(zhuǎn)移。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)成為了新世界經(jīng)濟(jì)中心，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心也將轉(zhuǎn)移到美國(guó)，美國(guó)便匯集了、產(chǎn)生了大量的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心。美國(guó)傳承了英國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，繼續(xù)發(fā)展行成了歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。它傳承、發(fā)展、升級(jí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式：“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，由此產(chǎn)生了典型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式：美國(guó)模式。

3、蘇聯(lián)取得了二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后，世界上又出現(xiàn)了一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中心，那就是“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”，也就是說(shuō)，世界上形成了與美國(guó)這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中心并存的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心：即蘇聯(lián)成為了世界經(jīng)濟(jì)中心。形成社會(huì)主義陣營(yíng)，軍事上建立了華沙條約組織，經(jīng)濟(jì)上建立了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)：由蘇聯(lián)組織建立的一個(gè)由社會(huì)主義國(guó)家組成的政治經(jīng)濟(jì)合作組織。相當(dāng)于歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的社會(huì)主義陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)共同體。蘇聯(lián)作為與美國(guó)并立存在世界上另一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心，必然產(chǎn)生與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，那就是“蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，該理論繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將社會(huì)主義從概念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。列寧、斯大林將馬克思主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念，從理論變成了現(xiàn)實(shí)，成功地在蘇聯(lián)實(shí)行了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，創(chuàng)立了踐行了“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”制度。由此產(chǎn)生了典型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式：蘇聯(lián)模式。

4、當(dāng)今世界，在世界經(jīng)濟(jì)中心正逐漸由美國(guó)向中國(guó)轉(zhuǎn)移的時(shí)候，當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，成為重大的、影響世界的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，中國(guó)用了70多年的時(shí)間，走完了歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家200-300時(shí)間走過(guò)的路，三十多年來(lái)高達(dá)兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，使中國(guó)成為了世界第一制造業(yè)大國(guó)、世界第一貿(mào)易大國(guó)、世界第一完整工業(yè)體系大國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了巨大的輝煌成就。中國(guó)取代美國(guó)成為新的世界經(jīng)濟(jì)中心也僅僅是時(shí)間問(wèn)題。

那么，按照“世界經(jīng)濟(jì)中心與世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論共生規(guī)律”的邏輯推理，在中國(guó)，也必然會(huì)產(chǎn)生與其世界經(jīng)濟(jì)中心相適應(yīng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也必然會(huì)產(chǎn)生其中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因?yàn)?，面?duì)中國(guó)豐富多彩的、波瀾壯闊的、錯(cuò)綜復(fù)雜經(jīng)濟(jì)改革和開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，能夠更好地解釋和研究它的便是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。也就是說(shuō)，在中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)土壤里，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也必將成為掌握新的世界經(jīng)濟(jì)中心第一手資料的研究者和理論創(chuàng)新者，成為世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

二、當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度現(xiàn)狀分析及世界上現(xiàn)有理論對(duì)其的詮釋

（一）當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度現(xiàn)狀分析

中國(guó)經(jīng)歷了七十多年來(lái)的建設(shè)與發(fā)展，特別是在改革開(kāi)放四十多年以來(lái)，當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度形態(tài)，即社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、所有制度、企業(yè)制度、生產(chǎn)方式等方面發(fā)生了巨大的變化。

1、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的、中國(guó)特色社會(huì)主義的、中央集權(quán)的、國(guó)家壟斷的、以公有制為主體的多種所有制形式并存的、商品生產(chǎn)與市場(chǎng)交換的、改革開(kāi)放的、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的、以消滅私有制為最終目標(biāo)的、同時(shí)允許私有制和私有財(cái)產(chǎn)長(zhǎng)期過(guò)度性存在的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。

2、所有制度：全民所有制、國(guó)家公有制、集體所有制、私有制、個(gè)體所有制、土地承包制、混合所有制、外國(guó)所有制、外資所有制

3、企業(yè)制度：中央國(guó)有企業(yè)、地方國(guó)有企業(yè)、私有私營(yíng)企業(yè)、中外合資企業(yè)、外國(guó)獨(dú)資企業(yè)、混合所有制股份企業(yè)、國(guó)家壟斷企業(yè)、私有壟斷企業(yè)、股份制壟斷企業(yè)、外資壟斷企業(yè)、上市公司、非上市公司、個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶、集體經(jīng)濟(jì)企業(yè)、股份制企業(yè)、股份合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)制企業(yè)、私營(yíng)小微企業(yè)、國(guó)家獨(dú)資企業(yè)、有限責(zé)任公司、無(wú)限責(zé)任公司、股份有限公司、國(guó)際跨國(guó)企業(yè)、承包制企業(yè)、租賃制企業(yè)。

4、生產(chǎn)方式：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（看不見(jiàn)的手）、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（看得見(jiàn)的手）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、混合生產(chǎn)方式、農(nóng)業(yè)分田單干小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。

綜上所述，基于中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度形態(tài)，這是新中國(guó)成立70多年來(lái)，特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)形成的。這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、制度安排、理想信念、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)利益、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)成就、混合所有制、混合企業(yè)制、混合生產(chǎn)方式、社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾、階層隔閡、經(jīng)濟(jì)成就、制度摩擦、經(jīng)濟(jì)糾紛、利益分配……這一切合理嗎？合乎客觀規(guī)律嗎？合乎經(jīng)濟(jì)規(guī)律嗎？合乎歷史發(fā)展進(jìn)程嗎？有什么理論依據(jù)、理論支撐、理論證明嗎？

（二）用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀

1、用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋：《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》，是馬克思恩格斯主義的理論精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論源泉和根基：消滅私有制，消滅剝削制度，實(shí)行公有制，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今中國(guó)，在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的前提下，實(shí)行多種所有制度、多種企業(yè)制度并存，允許私有制和私有財(cái)產(chǎn)存在；允許私有經(jīng)濟(jì)和私有企業(yè)存在和發(fā)展；甚至還允許帶有封建農(nóng)業(yè)性質(zhì)的分田單干、包產(chǎn)到戶的個(gè)體私人經(jīng)濟(jì)存在。這種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能準(zhǔn)確的詮釋。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋的是“一般性的或普遍性的社會(huì)主義”，但是中國(guó)實(shí)行的是“中國(guó)特色社會(huì)主義”，或者稱為“特殊性的社會(huì)主義”。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，沒(méi)有“以公有制為主體多種所有制并存”的理論依據(jù)。

2、用蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋：蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，繼承捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思主義，將馬克思主義的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)從理論變成了現(xiàn)實(shí)。首創(chuàng)性的在蘇聯(lián)和社會(huì)主義陣營(yíng)，實(shí)行社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。但是，在蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，在蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐中，既沒(méi)有“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理論依據(jù)，也沒(méi)有“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的實(shí)現(xiàn)形式。在其理論語(yǔ)境中，社會(huì)主義制度和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是相契合的，是排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。

3、用歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋：翻開(kāi)歐美西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了完美的詮釋。在其理論語(yǔ)境中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以資本主義制度相契合的。在歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是特指“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，也就是說(shuō)：社會(huì)制度要素是資本主義制度，生產(chǎn)方式要素是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它的最典型主流理論的代表就是“新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，其特點(diǎn)：實(shí)行私有制、私有化、自由化、市場(chǎng)化、私人企業(yè)、私企壟斷、最小化政府干預(yù)、減少政府支出、減少社會(huì)福利。顯而易見(jiàn)，歐美西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不能準(zhǔn)確詮釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（三）中國(guó)只有用自己的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”才能詮釋中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題

中國(guó)的改革開(kāi)放，我們翻開(kāi)馬克思主義典籍，翻開(kāi)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，均沒(méi)有找到“中國(guó)特色社會(huì)主義”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，只找到了“社會(huì)主義”的論述。同時(shí)，我們也尋遍了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所有理論，依然沒(méi)有找到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的概念與實(shí)踐活動(dòng)，只找到了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的概念。為此，中國(guó)在即沒(méi)有現(xiàn)成的“經(jīng)濟(jì)模式”可效仿，也沒(méi)有現(xiàn)成的“經(jīng)濟(jì)理論”作為理論依據(jù)。既是也不完全是“蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論，即“蘇聯(lián)模式”，即“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，或者稱為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義”；也不是也不完全不是“歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論，即“美國(guó)模式”，即“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，或者稱為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本主義”。 那么，這兩個(gè)“即是也不完全是”，它們到底是什么呢？中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)創(chuàng)性的提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的概念，并且進(jìn)行了勇敢的實(shí)踐。

實(shí)踐證明，新中國(guó)成立短短的70多年以來(lái)，特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家二三百年走過(guò)的路。創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)輝煌：中國(guó)成為了世界上第一制造業(yè)大國(guó)、第一貿(mào)易大國(guó)、第二大經(jīng)濟(jì)體。2018年社會(huì)消費(fèi)品零售總額超過(guò)了美國(guó)成為世界第一。中國(guó)超越美國(guó)成為第一大經(jīng)濟(jì)體也僅僅是時(shí)間問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)7億多人擺脫貧困，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。中國(guó)擁有聯(lián)合國(guó)劃分全部39個(gè)大類，191個(gè)中類，525個(gè)小類的完整工業(yè)體系。當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)中心，正由美國(guó)逐步向中國(guó)轉(zhuǎn)移，中國(guó)的GDP超過(guò)美國(guó)，最終成為世界第一，也僅僅是時(shí)間問(wèn)題了。中國(guó)取得巨大成就的背后，是否存在著必然的、內(nèi)在的、本質(zhì)的客觀規(guī)律呢？但是，面對(duì)中國(guó)所走的道路，既不完全是蘇聯(lián)模式，也不完全是美國(guó)模式。因此，無(wú)論是照搬“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論，還是套用“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原理，都不能準(zhǔn)確的、完整的詮釋和解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題。那么，面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就，這其中的本質(zhì)原因、內(nèi)在因素、客觀規(guī)律是什么呢？當(dāng)今，世界經(jīng)濟(jì)中心將逐漸實(shí)現(xiàn)第三次轉(zhuǎn)移，即由美國(guó)轉(zhuǎn)移到亞洲的中國(guó)。世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移，也必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論策源地的轉(zhuǎn)移，也必然會(huì)產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。于是，中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了。在此，本文作者經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，對(duì)于中國(guó)奇跡背后的中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，提出了全面的、系統(tǒng)的、奠基性的研究成果。

3、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心基礎(chǔ)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其八大奠基理論

本文下面將回答：中國(guó)模式存在嗎？什么是中國(guó)模式？中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)存在嗎？什么是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)？什么是中國(guó)特色社會(huì)主義？什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？它們的理論依據(jù)、理論支撐、理論證明是什么？這將是本文所要闡述的根本問(wèn)題。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心基礎(chǔ)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，由八大奠基性基礎(chǔ)理論構(gòu)成。其中：社會(huì)制度構(gòu)成要素理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論是兩個(gè)“前置性理論”；中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論、“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論是兩個(gè)“基礎(chǔ)性理論”；國(guó)家壟斷中樞理論是一個(gè)“關(guān)系性理論”；全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論是兩個(gè)“衍生性理論”；經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論是“歸納性理論”。具體如下：

（一）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第一大理論：社會(huì)制度構(gòu)成要素理論

社會(huì)制度構(gòu)成要素理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的兩個(gè)“前置性理論”之一。所謂社會(huì)制度構(gòu)成要素理論是指：任何社會(huì)制度都是由其要素構(gòu)成的，其中包括兩重含義：一重含義：在社會(huì)制度構(gòu)成要素中，分為兩級(jí)兩大類要素：一級(jí)要素2個(gè)和二級(jí)要素5個(gè)：一是、“社會(huì)性質(zhì)”為一級(jí)要素，其中包括“權(quán)力制度”、“所有制度”、“壟斷形式”3個(gè)二級(jí)要素組成，它決定著一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和制度。二是、“生產(chǎn)方式”為一級(jí)要素，其中包括“生產(chǎn)形態(tài)”、“經(jīng)濟(jì)形態(tài)”兩個(gè)2級(jí)要素組成，它決定著一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。二重含義：在不同的社會(huì)制度中，其構(gòu)成要素即“一級(jí)要素”、“二級(jí)要素”是可以“置換”和“替代”，或可稱為“制度”的“嫁接”或“雜交”，由此便形成了“新的”社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)?；谏鲜龆x分析，人類社會(huì)制度一般歸納如下：

——原始社會(huì)制度：分權(quán)制、共有制、無(wú)人壟斷、采摘生產(chǎn)、狩獵經(jīng)濟(jì)。

——奴隸社會(huì)制度：分權(quán)制、私有制、主人壟斷、強(qiáng)迫生產(chǎn)、占有經(jīng)濟(jì)。

——封建社會(huì)制度：集權(quán)制、私有制、皇權(quán)壟斷、自給生產(chǎn)、自然經(jīng)濟(jì)。

——資本主義制度：分權(quán)制、私有制、私人壟斷、商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

——社會(huì)主義制度：集權(quán)制、公有制、國(guó)家壟斷、產(chǎn)品生產(chǎn)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

根據(jù)社會(huì)制度構(gòu)成要素理論，可以將“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”概括為“蘇聯(lián)模式”；將“資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”概括為“美國(guó)模式”。由此，成為了中國(guó)模式的兩個(gè)“模式來(lái)源”。具體如下：

1、“蘇聯(lián)模式”。由“集權(quán)制、公有制、國(guó)家壟斷、產(chǎn)品生產(chǎn)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”五個(gè)要素構(gòu)成的；其中，“社會(huì)性質(zhì)”要素（一級(jí)要素），由“集權(quán)制、公有制、國(guó)家壟斷”三個(gè)“二級(jí)要素”組成，由此決定的其社會(huì)性質(zhì)是“社會(huì)主義的”。“生產(chǎn)方式”要素（一級(jí)要素），由“產(chǎn)品生產(chǎn)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”二個(gè)“二級(jí)要素”組成，由此決定社會(huì)的“生產(chǎn)方式”是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的。即“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。

2、“美國(guó)模式”。由“分權(quán)制、私有制、私人壟斷、商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”五個(gè)要素構(gòu)成的；其中，“社會(huì)性質(zhì)”要素（一級(jí)要素），由“分權(quán)制、私有制、私人壟斷”三個(gè)“二級(jí)要素”組成，由此決定的其社會(huì)性質(zhì)是“資本主義的”；“生產(chǎn)方式”要素（一級(jí)要素），由“商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”二個(gè)“二級(jí)要素”組成，由此決定社會(huì)的“生產(chǎn)方式”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。即“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第二大理論：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)“前置性理論”之二。所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論是指：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，存在著四個(gè)不等于，即“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于土地私有制”；“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于國(guó)有企業(yè)私有化”；“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于企業(yè)私人壟斷、更非外資（背后的）外國(guó)壟斷”；“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于削弱國(guó)家管理職能”。社會(huì)性質(zhì)要素與生產(chǎn)方式要素是可以分離的。即使是實(shí)行“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，也是有“四個(gè)不等于”存在的。就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，既有在私有制、私有化、私人壟斷、弱化國(guó)家管理職能條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；也有在公有制、國(guó)有化、國(guó)家壟斷、強(qiáng)化國(guó)家管理職能條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這一理論是區(qū)別“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理論屏障和防火墻。也是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)——“中國(guó)模式”界定和約束。

（三）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第三大理論：中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論（中國(guó)模式靜態(tài)數(shù)學(xué)模型）

中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的兩個(gè)“基礎(chǔ)性理論”之一。根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)前置理論和模式來(lái)源，我們從中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)模式來(lái)源中可以明確的看出：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”和“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)模式是“蘇聯(lián)模式”；資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)模式是“美國(guó)模式”。因此，中國(guó)模式來(lái)源于“蘇聯(lián)模式”和“美國(guó)模式”。以此推論，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)模式就是“中國(guó)模式”。由此，只要詮釋闡明了“中國(guó)模式”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)便清楚了。那么，什么是“中國(guó)模式”呢？（圖一）。

1、解一：“蘇聯(lián)模式”與“美國(guó)模式”運(yùn)算演繹出“中國(guó)模式”（用“蘇聯(lián)模式”為“砧木”，“美國(guó)模式”為“接穗”）

蘇聯(lián)模式＝蘇聯(lián)（社會(huì)性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝蘇聯(lián)【（集權(quán)制、公有制、國(guó)家壟斷）＋（產(chǎn)品生產(chǎn)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）】

美國(guó)模式＝美國(guó)（社會(huì)性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝美國(guó)【（分權(quán)制、私有制、私人壟斷）＋（商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）】

中國(guó)模式＝蘇聯(lián)模式＋美國(guó)模式

＝（蘇聯(lián)模式－其生產(chǎn)方式）＋（美國(guó)模式－其社會(huì)性質(zhì)）

＝（蘇聯(lián)模式社會(huì)性質(zhì)）＋（美國(guó)模式生產(chǎn)方式）

＝（集權(quán)制、公有制、國(guó)家壟斷）＋（商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）

＝ (社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì))＋（資本主義生產(chǎn)方式）

＝ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

2、解二：“蘇聯(lián)模式”與“美國(guó)模式”運(yùn)算演繹出“X國(guó)模式”（用“美國(guó)模式”為“砧木”，“蘇聯(lián)模式”為“接穗”）

蘇聯(lián)模式＝蘇聯(lián)（社會(huì)性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝蘇聯(lián)【（集權(quán)制、公有制、國(guó)家壟斷）＋（產(chǎn)品生產(chǎn)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）】

美國(guó)模式＝美國(guó)（社會(huì)性質(zhì)＋生產(chǎn)方式）

＝美國(guó)【（分權(quán)制、私有制、私人壟斷）＋（商品生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）】

X國(guó)模式＝美國(guó)模式＋蘇聯(lián)模式

＝（美國(guó)模式－其生產(chǎn)方式）＋（蘇聯(lián)模式－其社會(huì)性質(zhì)）

＝（美國(guó)模式社會(huì)性質(zhì)）＋（蘇聯(lián)模式生產(chǎn)方式）

＝（分權(quán)制、私有制、私人壟斷）＋（產(chǎn)品/商品生產(chǎn)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）

＝ (資本主義社會(huì)性質(zhì))＋（社會(huì)主義生產(chǎn)方式）

＝ 資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

通過(guò)以上運(yùn)算，運(yùn)用“美國(guó)模式”和“蘇聯(lián)模式”推演生成“中國(guó)模式”，以及衍生出“X國(guó)模式”。由此，我們得到了四種模式。具體如下：

第一種：“美國(guó)模式”即“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；

第二種：“蘇聯(lián)模式”即“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”；

第三種：“中國(guó)模式”即“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；

第四種：“X國(guó)模式”即“資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。

（四）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第四大理論：“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論（中國(guó)模式動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)模型）

“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論（中國(guó)、美國(guó)、蘇聯(lián)模式“U-2L型”坐標(biāo)系），是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的兩個(gè)“基礎(chǔ)性理論”之二（圖二）。

1、定義

“U-2L型”坐標(biāo)系模型是分析、研究、論證、確認(rèn)，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)基因圖譜，形成的經(jīng)濟(jì)曲線、經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA的數(shù)學(xué)模型工具。 它通過(guò)對(duì)世界不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)基因圖譜的分析，可以檢測(cè)與確定世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)DNA。同時(shí)也為改變轉(zhuǎn)換國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA，提供了工具和技術(shù)手段（圖一、圖二）。

2、涵義

（1）、“U-2L型”坐標(biāo)系模型，由S-Z坐標(biāo)系（正向L坐標(biāo)系）、M-Z坐標(biāo)系（反向L坐標(biāo)系）相互疊加，形成一個(gè)大U字，由此構(gòu)成了“U-2L型”坐標(biāo)系。Z軸是分別對(duì)應(yīng)S軸、M軸的雙坐標(biāo)軸，分別標(biāo)示100%～0%，或0%～100%，由此構(gòu)成了“U-2L型”坐標(biāo)系。

（2）、左坐標(biāo)S軸代表：蘇聯(lián)模式（理論型）；稱之為：社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（理想形態(tài)）；理論依據(jù)：蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)）。右坐標(biāo)M軸代表：美國(guó)模式（理論型）；稱之為：資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（理想形態(tài)）；理論依據(jù)：歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（西方經(jīng)濟(jì)學(xué)）。橫坐標(biāo)Z軸（雙軸）代表：中國(guó)經(jīng)濟(jì)因素分別對(duì)于S軸、M軸的比例比重值。

（3）、S軸和M軸，分別相互對(duì)應(yīng)11對(duì)（互成反向詞的）經(jīng)濟(jì)要素，由此構(gòu)成多維度指標(biāo)體系：集權(quán)制度～分權(quán)制度，政府作用（大）～政府作用（小），計(jì)劃生產(chǎn)方式～市場(chǎng)生產(chǎn)方式，公有制度～私有制度，國(guó)家壟斷～私人壟斷，國(guó)有企業(yè)數(shù)量～私有企業(yè)數(shù)量，計(jì)劃配置（看得見(jiàn)的手）～市場(chǎng)配置（看不見(jiàn)的手），產(chǎn)品生產(chǎn)～商品生產(chǎn)、分工協(xié)作～市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，指令化～自由化，公益最大化～利潤(rùn)最大化。

（4）、在該坐標(biāo)系中， S軸、M軸與Z軸所對(duì)應(yīng)的交點(diǎn)連線，構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)曲線。Z軸是分別對(duì)應(yīng)S軸、M軸的雙坐標(biāo)軸，雙向標(biāo)示100%～0%，或0%～100%。由此形成了A點(diǎn)～K點(diǎn)的十一個(gè)經(jīng)濟(jì)要素點(diǎn)，將此連接起來(lái)，便形成了該國(guó)的經(jīng)濟(jì)曲線。

由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式，是由其國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA決定的。 “U-2L型”坐標(biāo)系，為國(guó)家領(lǐng)袖、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，選擇國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)理論，制定一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基因圖譜，即國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA，提供了工具和技術(shù)手段，由此可見(jiàn)，“U-2L型”坐標(biāo)系具有普遍性的作用：一是、可以檢測(cè)確定一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA。二是、可以改變轉(zhuǎn)換一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA。

根據(jù)“U-2L型”坐標(biāo)系，我們可以解析、揭示、詮釋：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)矛盾、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理論?；诖?，我們來(lái)分析、論證一下，是否存在中國(guó)模式？是否存在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)？以及中國(guó)模式從哪里來(lái)？到哪里去？

以中國(guó)為例：將我國(guó)的十一個(gè)經(jīng)濟(jì)要素，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐等的經(jīng)驗(yàn)判斷和估計(jì)（也可以用確切的數(shù)據(jù)計(jì)算），得到每點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)要素“經(jīng)驗(yàn)估計(jì)值”，將該值代入“U-2L型”坐標(biāo)系模型中，便得到了如下“十一對(duì)”經(jīng)濟(jì)要素點(diǎn)的比例比重關(guān)系，具體內(nèi)容如下：

A要素點(diǎn)：集權(quán)制度～分權(quán)制度：80%：20%。政黨權(quán)力制度。美國(guó)模式：多黨制、分權(quán)制。蘇聯(lián)模式：一黨制、集權(quán)制。中國(guó)模式：一黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制、集權(quán)制。

B要素點(diǎn)：政府作用（大）政府作用（?。?0%：40%。政府的作用。美國(guó)模式：小政府。蘇聯(lián)模式：全能政府。中國(guó)模式：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的強(qiáng)有力政府。

Ｃ要素點(diǎn)：計(jì)劃生產(chǎn)方式～市場(chǎng)生產(chǎn)方式：20%：80%。經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。美國(guó)模式：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。蘇聯(lián)模式：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。中國(guó)模式：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+自然經(jīng)濟(jì)+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+混合經(jīng)濟(jì)等生產(chǎn)方式。

D要素點(diǎn)：公有制度～私有制度：70%：30%。所有制形式。美國(guó)模式：私有制。蘇聯(lián)模式：公有制。中國(guó)模式：公有制+集體所有制+私有制（非公所有制）+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+個(gè)體自然經(jīng)濟(jì)所有制+混合所有制。

E要素點(diǎn)：國(guó)家壟斷～私人壟斷：75%：25%。經(jīng)濟(jì)壟斷性。美國(guó)模式：私人壟斷。蘇聯(lián)模式：國(guó)家壟斷。中國(guó)模式：國(guó)家壟斷為主+市場(chǎng)壟斷為輔。

F要素點(diǎn)：國(guó)有企業(yè)數(shù)量～私有企業(yè)數(shù)量：15%：85%。美國(guó)模式：私人企業(yè)占絕對(duì)數(shù)量。蘇聯(lián)模式：國(guó)有企業(yè)占絕對(duì)數(shù)量。中國(guó)模式：國(guó)有企業(yè)數(shù)量少，但是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要領(lǐng)域，國(guó)有企業(yè)占國(guó)家壟斷地位。私營(yíng)、民營(yíng)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)等，在企業(yè)數(shù)量上占大多數(shù)。另外，還包括混合所有制企業(yè)。

G要素點(diǎn)：計(jì)劃配置～市場(chǎng)配置：30%：70%。5、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行指揮棒。美國(guó)模式：“看不見(jiàn)的手”即市場(chǎng)調(diào)節(jié)。蘇聯(lián)模式：“看得見(jiàn)的手”即指令性計(jì)劃調(diào)節(jié)。中國(guó)模式：“看不見(jiàn)的手+看得見(jiàn)的手”，即市場(chǎng)+計(jì)劃調(diào)節(jié)（政府調(diào)節(jié)）。

H要素點(diǎn)：產(chǎn)品生產(chǎn)～商品生產(chǎn)：10%：90%。美國(guó)模式：商品生產(chǎn)。蘇聯(lián)模式：產(chǎn)品生產(chǎn)。中國(guó)模式：小部分“產(chǎn)品生產(chǎn)”（軍工國(guó)防科技企業(yè)），大部分是商品生產(chǎn)。

I要素點(diǎn)：分工協(xié)作～市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)：15%：85%。美國(guó)模式：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)占絕對(duì)地位。蘇聯(lián)模式：分工協(xié)作占絕對(duì)地位（蘇聯(lián)時(shí)期社會(huì)主義陣營(yíng)的“經(jīng)濟(jì)合作組織”）。中國(guó)模式：分工協(xié)作～市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)小部分“產(chǎn)品生產(chǎn)”（軍工國(guó)防科技企業(yè)），大部分是商品生產(chǎn)。

J要素點(diǎn)：指令化～自由化：25%：75%。美國(guó)模式：自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)模式：指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品生產(chǎn)。中國(guó)模式：小部分“產(chǎn)品生產(chǎn)”（軍工國(guó)防科技企業(yè)）實(shí)行指令性。大部分是商品生產(chǎn)。

K要素點(diǎn)：公益最大化～利潤(rùn)最大化：70%：30%。美國(guó)模式：私人企業(yè)、私有化壟斷資本主義集團(tuán)，追求利益最大化，追求盈利是第一目的。蘇聯(lián)模式：社會(huì)主義國(guó)家追求公益最大化。中國(guó)模式：在保障國(guó)計(jì)民生的國(guó)家壟斷行業(yè)追求公益最大化。在廣泛的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域追求利潤(rùn)最大化。

以此類推，只要將世界上任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)要素值，代入“U-2L型”坐標(biāo)系中，都可以得到該國(guó)的“經(jīng)濟(jì)基因圖譜”，從而得到該國(guó)的經(jīng)濟(jì)DNA。所以說(shuō)，正如人類基因圖譜一樣，每一個(gè)國(guó)家也有自己的經(jīng)濟(jì)基因圖譜，即本國(guó)經(jīng)濟(jì)DNA。

綜上所述，通過(guò)以上“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”維度的指標(biāo)體系進(jìn)行比較分析，我們可以清楚明確的看到：中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)效益等，既似美國(guó)模式，也似蘇聯(lián)模式；又不全似美國(guó)模式，也不全似蘇聯(lián)模式。更多的情況下，更似“美國(guó)模式+蘇聯(lián)模式”形成的“混合體新模式”。由此可見(jiàn)，我們可以準(zhǔn)確判斷，無(wú)論是用美國(guó)模式所代表的歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還是用蘇聯(lián)模式所代表的蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，兩者都不能全面的、準(zhǔn)確的、完整的解釋、詮釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的輝煌成就。更確切地說(shuō)，從無(wú)論從歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，都沒(méi)有找到詮釋“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的滿意答案。那么，歸根到底我們說(shuō)：只有中國(guó)模式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，才能從跟不上回答上述問(wèn)題。

（五）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第五大理論：國(guó)家壟斷中樞理論

國(guó)家壟斷中樞理論，又稱“中國(guó)政府與市場(chǎng)關(guān)系準(zhǔn)則”，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的一個(gè)“關(guān)系性理論”（圖三）。

所謂“國(guó)家壟斷中樞理論”是指：根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之第二、第三大奠基理論，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)模式的基本特征之“公有制”、“國(guó)家壟斷”的要求，國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各個(gè)行業(yè)中普遍存在，或者是絕對(duì)壟斷，或者是相對(duì)壟斷，或者是沒(méi)有壟斷；“國(guó)家壟斷模塊”根據(jù)國(guó)家的制度要求、社會(huì)要求、經(jīng)濟(jì)需求、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等，在“社會(huì)公平”與“市場(chǎng)效率”之間進(jìn)行移動(dòng)，當(dāng)國(guó)家要以“社會(huì)公平”為追求目標(biāo)時(shí)則加大國(guó)家壟斷；當(dāng)國(guó)家要以“市場(chǎng)效率”為追求目標(biāo)時(shí)則減少國(guó)家壟斷；國(guó)家通過(guò)掌控國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的比例比重，從而起到國(guó)家直接調(diào)控國(guó)有壟斷企業(yè)，國(guó)有壟斷企業(yè)間接調(diào)控市場(chǎng)的作用。這就叫做國(guó)家壟斷中樞理論。又稱“中國(guó)政府與市場(chǎng)關(guān)系準(zhǔn)則”。概括的說(shuō)：“國(guó)家直接調(diào)控國(guó)有壟斷企業(yè)，國(guó)有壟斷企業(yè)間接調(diào)控市場(chǎng)”（圖三）。

圖三：國(guó)家壟斷中樞理論

（1）當(dāng)國(guó)家要以“社會(huì)公平”為追求目標(biāo)時(shí)，“國(guó)家壟斷模塊”向“社會(huì)公平”方向移動(dòng)，用以調(diào)節(jié)增加“國(guó)家壟斷”在該行業(yè)的比例比重關(guān)系，讓政府發(fā)揮更大的作用，增加政府的干預(yù)。極限狀態(tài)是100%的國(guó)家壟斷。

（2）當(dāng)國(guó)家要以“市場(chǎng)效率”為追求目標(biāo)時(shí)，“國(guó)家壟斷模塊”向“市場(chǎng)效率”方向移動(dòng)，用以調(diào)節(jié)減少“國(guó)家壟斷”在該行業(yè)的比例比重關(guān)系，讓市場(chǎng)發(fā)揮更大的作用，減少政府的干預(yù)。極限狀態(tài)是0%的國(guó)家壟斷。

（3）比例是數(shù)量概念；比重是質(zhì)(重)量概念。

“國(guó)家壟斷中樞理論”，對(duì)于國(guó)內(nèi)、對(duì)國(guó)際兩個(gè)重要意義：一是、對(duì)內(nèi)是調(diào)節(jié)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的內(nèi)在需要。“國(guó)家壟斷”的手段是“國(guó)有企業(yè)”，國(guó)家正是通過(guò)“國(guó)有企業(yè)”在各個(gè)行業(yè)中的比例比重，對(duì)該行業(yè)進(jìn)行調(diào)控的。在市場(chǎng)中，國(guó)家根據(jù)需要可以在100%～0%之間，調(diào)控國(guó)家壟斷的比例比重。關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的行業(yè)，國(guó)家壟斷的比例比重就要高一些，反之就低一些。國(guó)家調(diào)控國(guó)有企業(yè)，國(guó)有企業(yè)調(diào)控市場(chǎng)。二是、對(duì)外是保障中國(guó)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的外在需要。“國(guó)家壟斷”的大型、超大型國(guó)有企業(yè)、國(guó)有銀行等，不僅是抵御外國(guó)跨國(guó)壟斷企業(yè)、金融財(cái)團(tuán)的中流砥柱；也是在國(guó)際市場(chǎng)上，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)并立于不敗之地的堅(jiān)強(qiáng)保障；同時(shí)還是為我軍提供強(qiáng)大武器裝備的研發(fā)生產(chǎn)制造基地。

為了更好的闡述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“中國(guó)政府與市場(chǎng)關(guān)系準(zhǔn)則”即政府與市場(chǎng)的關(guān)系，舉以下幾個(gè)例子加以論證說(shuō)明：

例如、中國(guó)石油行業(yè)：中石油、中石化、中海油三大國(guó)有壟斷企業(yè)。中國(guó)金融銀行業(yè)：中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)交通銀行五大國(guó)有壟斷銀行。中國(guó)電信行業(yè)：中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通三壟斷電信企業(yè)。中國(guó)鐵路行業(yè)：中國(guó)鐵路總公司旗下的中國(guó)高鐵、中國(guó)動(dòng)車(chē)。中國(guó)國(guó)防軍工企業(yè)：中國(guó)航天、中國(guó)船舶、中國(guó)兵器、中國(guó)核工業(yè)等等……，這些壟斷性國(guó)有企業(yè)是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等的國(guó)家脊梁，是中國(guó)雄霸國(guó)際與國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域的“航母戰(zhàn)斗群”。試想，如果中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、金融、能源、制造等行業(yè)不是中國(guó)人自己掌控，而是讓國(guó)外資本壟斷控制，那么中國(guó)還能是獨(dú)立自主的中國(guó)嗎?

再例如、對(duì)于日常消費(fèi)品市場(chǎng)，包括賓館飯店、服務(wù)行業(yè)、家電行業(yè)、甚至汽車(chē)制造等行業(yè)，則沒(méi)有壟斷性的國(guó)有企業(yè)在這些行業(yè)中，近乎于開(kāi)放性的市場(chǎng)，甚至包括外資在內(nèi)，建立了很多中外合資或獨(dú)資企業(yè)。對(duì)于這些市場(chǎng)而言，如果國(guó)家認(rèn)為有必要進(jìn)入的話，或可以通過(guò)投資建設(shè)新企業(yè)，做大做強(qiáng)成為壟斷企業(yè)；或可以選擇具有壟斷地位的企業(yè)，通過(guò)證券市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)股票方式，取得企業(yè)的大股東、控股大股東地位，從而獲得企業(yè)管理權(quán)、控制權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)；或可以通過(guò)混合所有制形式，國(guó)有資本入股該企業(yè)取得控股股東的地位等。總之，國(guó)家可以通過(guò)新建企業(yè)的方式、通過(guò)證券市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)股份的方式、通過(guò)混合所有制改革的方式等，增加該行業(yè)內(nèi)國(guó)有企業(yè)的數(shù)量，獲得國(guó)有壟斷企業(yè)地位。反之，國(guó)家也可以通過(guò)“反向操作”的方式，減少國(guó)有企業(yè)的數(shù)量，降低國(guó)有企業(yè)在該行業(yè)中的比重，放棄國(guó)有企業(yè)的壟斷地位。

（六）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第六大理論：全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之兩個(gè)“衍生性理論”之一。眾所周知，在醫(yī)學(xué)學(xué)科教育上，有一個(gè)“全科醫(yī)生”的概念，其含義就是，該醫(yī)生需要掌握內(nèi)科、外科、婦科、兒科、化驗(yàn)科、放射科等全面的知識(shí)技能，具備醫(yī)療、保健、預(yù)防的多面手。不是像?？漆t(yī)生那樣，各司其職。在此，我們借用這個(gè)概念，提出“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”的概念。

任何事物都是具有兩面性的，如果有“全科”就有“偏科”的概念，所以說(shuō)有“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”也必然有“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”。下面將分別闡述：

1、什么是“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”？

所謂“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的典型代表就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是占主流地位的新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的理論核心：私有化、自由化、市場(chǎng)化、無(wú)政府化，將“看不見(jiàn)的手”視為自由與市場(chǎng)的圭臬。美國(guó)向全世界推崇的“華盛頓共識(shí)”，讓蘇聯(lián)解體、經(jīng)濟(jì)崩潰、民眾生靈涂炭的“休克療法”，就是基于新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)物。成為了美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行思想殖民的理論工具。美國(guó)模式，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，當(dāng)今占具主導(dǎo)主流地位的新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。它們有著顯著的對(duì)立性、排他性、單一性，片面性、局限性、狹隘性、單一維度等。例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：確信私有制、否定公有制，確信私有財(cái)產(chǎn)、否定公有財(cái)產(chǎn)，確信自由主義、否定集權(quán)主義，確信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，確信市場(chǎng)看不見(jiàn)的手、否定政府看得見(jiàn)的手，確信資本主義、否定社會(huì)主義……美西方這種“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不但在向世界其他國(guó)家推廣中頻現(xiàn)理論失靈，市場(chǎng)失靈，而且面對(duì)本國(guó)的債務(wù)危機(jī)、金融危機(jī)、市場(chǎng)危機(jī)等，同樣陷入了其理論的危機(jī)和無(wú)效性。當(dāng)“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”陷入理論失靈、市場(chǎng)失靈和無(wú)效性危機(jī)的時(shí)候，“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”便應(yīng)運(yùn)而生了。

2、什么是全科經(jīng)濟(jì)學(xué)？

所謂“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的典型代表就是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。或者說(shuō)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”。全科經(jīng)濟(jì)學(xué)定義和構(gòu)成：

（1）全科經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：借鑒醫(yī)學(xué)“全科醫(yī)生”的概念，構(gòu)建一個(gè)多元性、兼容性、包容性的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，以涵蓋并研究世界上現(xiàn)存及可能存在的所有主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也就是在對(duì)世界上各個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、生產(chǎn)方式等，即“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”進(jìn)行分別研究的同時(shí)，將世界上原本不同的、單一的、對(duì)立的、排他的，各種經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、數(shù)學(xué)模型、生產(chǎn)方式、社會(huì)制度、所有制度、企業(yè)制度等，置于統(tǒng)一的、同一的、通用的經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型架構(gòu)中（中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式、 “U-2L型”坐標(biāo)系模型），通過(guò)調(diào)整改變“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”變量的比例比重關(guān)系值，在運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”構(gòu)建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室中，進(jìn)行理論研究、制度選擇、模式衍生、政策制定、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、社會(huì)分析、理論創(chuàng)新，提供了既可定性、又可定量的“國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA”分析，創(chuàng)建了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論。為世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇提供了全新的范式。在此我們稱中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是全科經(jīng)濟(jì)學(xué)?；蛘哒f(shuō)全科經(jīng)濟(jì)學(xué)代指中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（2）全科經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成內(nèi)容，由“七項(xiàng)全科理念”構(gòu)成：其一、全科經(jīng)濟(jì)理論：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)、 X國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。其二、全科經(jīng)濟(jì)模式：美國(guó)模式（資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）、蘇聯(lián)模式（社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）、中國(guó)模式（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）、 X國(guó)模式（資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）等。其三、全科數(shù)學(xué)模型：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)“U-2L型”坐標(biāo)系模型（經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論數(shù)學(xué)模型）等。其四、全科生產(chǎn)方式：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、混合生產(chǎn)方式等。其五、全科社會(huì)制度：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，特色資本主義、特色社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義等。其六、全科所有制度：私有制度、公有制度、集體所有制、混合所有制度等。其七、全科企業(yè)制度：公有制企業(yè)，私有制企業(yè)、國(guó)有企業(yè)、國(guó)營(yíng)企業(yè)、私有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)、集體企業(yè)、獨(dú)資企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)、上市公司、股份有限公司、有限責(zé)任公司、混合所有制企業(yè)、個(gè)體戶等。

綜上所述，中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰通過(guò)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與改革實(shí)踐，歸納總結(jié)了“七項(xiàng)全科理念”，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)、理論證明、理論支撐。因此，我們稱“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”為“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”，反之也可以稱“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

3、“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”比較研究成果的重大意義

（1）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，建立了全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分類體系，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究全新的科學(xué)范式、研究方法、思維模式、鑒別標(biāo)準(zhǔn)。為使“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”更好地、更廣泛地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，以及詮釋各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和矛盾，提供了理論與實(shí)踐平臺(tái)載體?！叭平?jīng)濟(jì)學(xué)”代表經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)方向，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)從“偏科”向“全科”轉(zhuǎn)型，豐富微觀與宏觀分析維度，為經(jīng)濟(jì)學(xué)更加科學(xué)化開(kāi)辟了道路，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，將中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論確認(rèn)認(rèn)定為“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)提升到了一個(gè)全新的高度、更廣闊的視角，具有廣泛與全面的適應(yīng)性、適用性、通用性、普遍性。提供了一把能打開(kāi)所有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的“全能鑰匙”。其包容性框架為理解復(fù)雜經(jīng)濟(jì)世界提供了新范式。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值的獲得了極大的褒揚(yáng)。

（3）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，將美國(guó)模式、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論確認(rèn)認(rèn)定為“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)拉下了“神壇”；顛覆了西方中心論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中心論；顛覆了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位。其理論的局限性、片面性、狹隘性、排他性，對(duì)立性等暴露無(wú)遺。僅聚焦市場(chǎng)機(jī)制，忽視制度多樣性，難以解釋非西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。既使是面對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，其理論也經(jīng)常失靈，更不用說(shuō)面對(duì)全世界各個(gè)國(guó)家、面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值遭受了嚴(yán)重的貶損。

（4）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，在“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為參照系的比較論證下，作為“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”典型代表的中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是中國(guó)首創(chuàng)的、原創(chuàng)的，獨(dú)立于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之外的中國(guó)學(xué)派，突破了“西方理論+中國(guó)案例”的藩籬，充分體現(xiàn)和展示了中國(guó)的“四個(gè)自信”：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（5）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，揭露了長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)的理論界、學(xué)術(shù)界、教育界、企業(yè)界、輿論界、政府部門(mén)等，存在著嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和錯(cuò)誤，那就是中國(guó)取得的輝煌成就是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也就是新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)下取得的。然而，實(shí)踐和理論證明，作為“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將私有化、自由化、市場(chǎng)化、無(wú)/小政府化作為圭臬，恰恰從相反的方向證明了，中國(guó)用了70多年走完了西方資本主義國(guó)家兩百、三百年所走過(guò)的路取得的偉大成就，絕非是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功勞，而是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”即中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的功勞，它來(lái)源于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐的總結(jié)，又到實(shí)踐中去，理論聯(lián)系實(shí)際。

4、“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”涵蓋包括：四大經(jīng)濟(jì)模式、四大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、四大生產(chǎn)方式

（1）四大經(jīng)濟(jì)模式：美國(guó)模式即資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、蘇聯(lián)模式即社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、中國(guó)模式即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、X 國(guó)模式即資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

（2）四大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、N國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

（3）四大生產(chǎn)方式：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計(jì)劃生產(chǎn)方式、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)生產(chǎn)方式。

（七）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第七大理論：經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論

經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之兩個(gè)“衍生性理論”之二。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的創(chuàng)立，為全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的誕生奠定了理論基礎(chǔ)，進(jìn)而衍生出了“經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”。

什么是“經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”呢？為了能更準(zhǔn)確地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，在此首先了解一下什么是“風(fēng)洞”？

所謂風(fēng)洞：即風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)室， 一種洞式管道,它可以人工的方式產(chǎn)生并且控制氣流，用來(lái)模擬飛行器或?qū)嶓w周?chē)鷼怏w的流動(dòng)情況，并可量度氣流對(duì)實(shí)體的作用效果以及觀察物理現(xiàn)象的一種管道狀試驗(yàn)設(shè)備，它是進(jìn)行空氣動(dòng)力試驗(yàn)最常用、最有效的工具。通過(guò)測(cè)控儀器和設(shè)備取得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從而選擇更優(yōu)的設(shè)計(jì)方案。風(fēng)洞分為低中高。風(fēng)洞試驗(yàn)，廣泛應(yīng)用于飛機(jī)、導(dǎo)彈、衛(wèi)星、高鐵、汽車(chē)、艦船、風(fēng)電設(shè)備、高層建筑、速度滑冰等方面。舉例說(shuō)明：2021年8月22日，央視朝聞天下新聞報(bào)道，中國(guó)科學(xué)院超高音速激波風(fēng)洞JF-22。目前正在建設(shè)的JF-22超高速風(fēng)洞，是研制新一代飛行器的搖籃，預(yù)計(jì)2022年建成。它可以復(fù)現(xiàn)40到100公里高空、時(shí)速最高達(dá)10公里/秒，相當(dāng)于約30倍聲速的飛行條件。JF-22風(fēng)洞的目標(biāo)是助力天地往返系統(tǒng)的研究，可以把我國(guó)衛(wèi)星和航天器發(fā)射費(fèi)用減少90%。JF-22高超速風(fēng)洞，將成為領(lǐng)先于美國(guó)的全世界最先進(jìn)的風(fēng)洞。

所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”是指：借用物理學(xué)風(fēng)洞的概念，將其理論用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與實(shí)踐中。以中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式（圖一）和全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為理論依據(jù)，以中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之“U-2L型”坐標(biāo)系模型為實(shí)驗(yàn)載體和工具（圖二），以坐標(biāo)系中“十一對(duì)”既對(duì)立又統(tǒng)一又可轉(zhuǎn)換的經(jīng)濟(jì)要素為指標(biāo)體系，將不同的經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)方式等，帶入到“U-2L型”坐標(biāo)系模型中，通過(guò)調(diào)節(jié)“十一對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”的比例比重關(guān)系數(shù)值，獲得不同的社會(huì)制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益預(yù)期，從而為國(guó)家政府、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)理論政策研究專家，智庫(kù)智囊機(jī)構(gòu)等，提供不同經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)方式等理論實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，為選擇制定比較不同的經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)方式等，提供理論實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，為指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐等，提供理論依據(jù)、理論證明、理論支撐。這就叫“經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”，由“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”衍生而來(lái)的。

（八）中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第八大理論：經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論

經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一“歸納性理論”。在展開(kāi)論述之前，首先必須引入一個(gè)“大統(tǒng)一理論”的重要概念。所謂大統(tǒng)一理論(grand unified theories，GUTs)，簡(jiǎn)稱GUT，又稱為萬(wàn)物之理，由于微觀粒子之間僅存在四種相互作用力：萬(wàn)有引力、電磁力、強(qiáng)相互作用力、弱相互作用力。理論上宇宙間所有現(xiàn)象都可以用這四種作用力來(lái)解釋。通過(guò)進(jìn)一步研究四種作用力之間聯(lián)系與統(tǒng)一，尋找能統(tǒng)一說(shuō)明四種相互作用力的理論或模型稱為“大統(tǒng)一理論”。該理論由著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦提出。早在20世紀(jì)20年代，愛(ài)因斯坦就致力于尋找一種統(tǒng)一的理論來(lái)解釋所有相互作用，也可以說(shuō)是解釋一切物理現(xiàn)象，因?yàn)樗J(rèn)為自然科學(xué)中"統(tǒng)一"的概念或許是一個(gè)最基本的法則。甚至可說(shuō)在愛(ài)因斯坦的哲學(xué)中，"統(tǒng)一"的概念根深蒂固，他深信"自然界應(yīng)當(dāng)滿足簡(jiǎn)單性原則"。（引自百度百科）。

基于自然科學(xué)之物理學(xué)的“大統(tǒng)一理論”的啟迪，那么在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域和范疇中，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域和范疇中，是否也存在著“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”呢？下面將深入剖析回答這個(gè)問(wèn)題。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的誕生，構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的則是七大奠基性理論：社會(huì)制度構(gòu)成要素理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論、中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論、“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論、國(guó)家壟斷中樞理論、全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論。在此七大奠基性理論的基礎(chǔ)上，又經(jīng)邏輯推理，衍生歸納出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的第八大奠基性理論——“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論，其實(shí)就是“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”的代名詞和理論載體。其重要性在于，在此之前，各個(gè)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式等，都是孤立存在的，彼此相互排斥、相互對(duì)立、相互矛盾的。隨著“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式”，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之‘U-2L型’坐標(biāo)系模型”的創(chuàng)立，有史以來(lái)，第一次將四大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)、X國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，四大經(jīng)濟(jì)模式：美國(guó)模式、蘇聯(lián)模式、中國(guó)模式、X國(guó)模式，四大生產(chǎn)方式：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，置于同一個(gè)數(shù)學(xué)模型和坐標(biāo)系之中，用統(tǒng)一的理論、統(tǒng)一的數(shù)學(xué)模式，來(lái)說(shuō)明解釋四大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，四大經(jīng)濟(jì)模式，四大生產(chǎn)方式之間的相互聯(lián)系與相互孤立、相互對(duì)立與相互統(tǒng)一、相互作用與相互轉(zhuǎn)換。洞察到了、發(fā)現(xiàn)了它們之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、規(guī)律的必然聯(lián)系。

在此運(yùn)用中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之中國(guó)模式數(shù)學(xué)模式公式（圖一），中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之“U-2L型”坐標(biāo)系模型（圖二）、構(gòu)成的“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”。通過(guò)對(duì)“數(shù)學(xué)模型公式”和“U-2L型”坐標(biāo)系模型中“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”的分析，也就是說(shuō)，正L型坐標(biāo)系：S軸-Z軸坐標(biāo)系，反L型坐標(biāo)系：M軸-Z軸坐標(biāo)系，相互對(duì)應(yīng)的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”的比例比重?cái)?shù)量關(guān)系變化，定義不同的經(jīng)濟(jì)理論、不同的經(jīng)濟(jì)模式、不同的生產(chǎn)方式，更重要的是它們之間的轉(zhuǎn)換，從而衍生生成新的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式。以此來(lái)更準(zhǔn)確地、更明了地詮釋闡述“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”。

1、圖解法：什么是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、什么是“美國(guó)模式”、什么是資本主義？什么是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”？

根據(jù)圖二所示，“U-2L型”坐標(biāo)系模型，是由一個(gè)“正L型”坐標(biāo)系即S軸-Z軸坐標(biāo)系與另一個(gè)“反L型”坐標(biāo)系即M軸-Z軸坐標(biāo)系，由2個(gè)L坐標(biāo)系疊加而成一個(gè)U型坐標(biāo)系。在“反L型”坐標(biāo)系即M軸-Z軸坐標(biāo)系上，當(dāng)縱坐標(biāo)M軸上的所有“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”數(shù)值均為100%時(shí)；同時(shí)在“正L型”坐標(biāo)系即S軸-Z軸坐標(biāo)系上，當(dāng)縱坐標(biāo)S軸上的所有“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”數(shù)值均為0%時(shí)；經(jīng)濟(jì)曲線上的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”的數(shù)值均為（0%-100%）時(shí)，該經(jīng)濟(jì)曲線與M軸完全重回。此時(shí)，經(jīng)濟(jì)曲線表示，其“生產(chǎn)方式”是理論狀態(tài)的、典型的、標(biāo)準(zhǔn)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。同時(shí)也表示，其“經(jīng)濟(jì)模式”是理論狀態(tài)的、典型的、標(biāo)準(zhǔn)的“美國(guó)模式”。同時(shí)還表示，其“社會(huì)制度”是理論狀態(tài)的、典型的、標(biāo)準(zhǔn)的“資本主義”。 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”。

然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，并不存在理論狀態(tài)下的“生產(chǎn)方式”和“經(jīng)濟(jì)模式”。因此，我們引入“中位數(shù)”即“中位線”概念，如圖一中所示。在雙Z軸上，疊加存在著一條“中位線”，它的比值是（50%：50%），當(dāng)在“反L型”坐標(biāo)系即M軸-Z軸坐標(biāo)系上，當(dāng)縱坐標(biāo)M軸上的所有“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”數(shù)值均為大于50%時(shí)；表示其生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)制度，依然在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“美國(guó)模式”、“資本主義”的范疇之內(nèi)，但是，它們的數(shù)值不是100%，而是在50%-100%之間比例比重關(guān)系。舉例說(shuō)明：以黃金純度為例說(shuō)明，24K金含金量理論上為100%純度，實(shí)際將99.0%以上純度，國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)稱為足金，比較軟，不易造型但可保值；18K金含金量為75%純度，是黃金與鎳、鋅、銅等的合金，強(qiáng)度、硬度比較高，適合造型和鑲嵌；14K金國(guó)家規(guī)定的含金量≥58.5%，也就是俗稱的“六成金”，更適合作為寶石的嵌寶首飾?？梢?jiàn)雖然黃金含量不同，但是對(duì)于24K、18K、14K不同含金量的黃金，我們都可統(tǒng)稱之為黃金。

2、圖解法：什么是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”、什么是“蘇聯(lián)模式”、什么是社會(huì)主義？什么是“蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”？

根據(jù)圖二所示，“U-2L型”坐標(biāo)系模型，是由一個(gè)“正L型”坐標(biāo)系即S軸-Z軸坐標(biāo)系與另一個(gè)“反L型”坐標(biāo)系即M軸-Z軸坐標(biāo)系，由2個(gè)L坐標(biāo)系疊加而成一個(gè)U型坐標(biāo)系。在“正L型”坐標(biāo)系即S軸-Z軸坐標(biāo)系上，當(dāng)縱坐標(biāo)S軸上的所有“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”數(shù)值均為100%時(shí)；同時(shí)在“反L型”坐標(biāo)系即M軸-Z軸坐標(biāo)系上，當(dāng)縱坐標(biāo)M軸上的所有“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”數(shù)值均為0%時(shí)；經(jīng)濟(jì)曲線上的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”的數(shù)值均為（100%-0%）時(shí)，該經(jīng)濟(jì)曲線與S軸完全重回。此時(shí)，經(jīng)濟(jì)曲線表示，其“生產(chǎn)方式”是理論狀態(tài)的、典型的、標(biāo)準(zhǔn)的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。同時(shí)也表示，其“經(jīng)濟(jì)模式”是理論狀態(tài)的、典型的、標(biāo)準(zhǔn)的“蘇聯(lián)模式”。同時(shí)還表示，其“社會(huì)制度”是理論狀態(tài)的、典型的、標(biāo)準(zhǔn)的“社會(huì)主義”。 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是“蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”。

然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，并不存在理論狀態(tài)下的“生產(chǎn)方式”和“經(jīng)濟(jì)模式”。因此，我們引入“中位數(shù)”即“中位線”概念，如圖一中所示。在雙Z軸上，疊加存在著一條“中位線”，它的比值是（50%：50%），當(dāng)在正L型坐標(biāo)系即S軸-Z軸坐標(biāo)系上，當(dāng)縱坐標(biāo)S軸上的所有“11個(gè)經(jīng)濟(jì)要素”數(shù)值均為大于50%時(shí)；表示其生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)模式，依然在“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”、“蘇聯(lián)模式”、“社會(huì)主義”的范疇之內(nèi)，但是，它們的數(shù)值不是100%，而是在50%-100%之間比例比重關(guān)系。（注：將圖解法：什么是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、什么是“美國(guó)模式”、什么是資本主義？的數(shù)據(jù)反過(guò)來(lái)即可）。

3、圖解法：什么是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、什么是“中國(guó)模式”、什么是“中國(guó)特色社會(huì)主義”？什么是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”?

從圖一“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之中國(guó)模式數(shù)學(xué)模式公式”中論證，已知：美國(guó)模式、蘇聯(lián)模式，推演生成：中國(guó)模式 = 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

從圖二“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之‘U-2L型’坐標(biāo)系模型”中，將S軸與M軸一一對(duì)應(yīng)的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”中，得到A點(diǎn)~K點(diǎn)的11個(gè)節(jié)點(diǎn)，將其連成一條曲線，這條經(jīng)濟(jì)曲線便是“中國(guó)模式經(jīng)濟(jì)曲線”。

這條“中國(guó)模式經(jīng)濟(jì)曲線”，它的本質(zhì)含義便是“中國(guó)特色社會(huì)主義”曲線，也就是“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”曲線。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”。

4、圖解法：什么是“資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”、什么是“X國(guó)模式”、什么是“特色資本主義”？

從圖一“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之中國(guó)模式數(shù)學(xué)模式公式”中論證，已知：美國(guó)模式、蘇聯(lián)模式，推演生成：X國(guó)模式 = 資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

從圖二“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之‘U-2L型’坐標(biāo)系模型”中，將S軸與M軸一一對(duì)應(yīng)的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”中，得到A點(diǎn)~K點(diǎn)的11個(gè)節(jié)點(diǎn)，將其連成一條曲線，這條經(jīng)濟(jì)曲線便是“X國(guó)模式經(jīng)濟(jì)曲線”。這條“X國(guó)模式經(jīng)濟(jì)曲線”，它的本質(zhì)含義便是“特色資本主義”曲線，也就是“X國(guó)特色資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”曲線。

5、圖解法：“蘇聯(lián)模式”如何轉(zhuǎn)變成“美國(guó)模式”？“蘇聯(lián)模式”與“美國(guó)模式”如何轉(zhuǎn)變成“中國(guó)模式”？

根據(jù)圖二“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之‘U-2L型’坐標(biāo)系模型”論證，在S軸與M軸一一對(duì)應(yīng)的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)元素”中，有從A點(diǎn)~K點(diǎn)有11個(gè)節(jié)點(diǎn)，其變化如下：

1、當(dāng)S軸上的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”中，有從A點(diǎn)~K點(diǎn)的11個(gè)節(jié)點(diǎn)的比值均為（100%~0%）時(shí)，說(shuō)明11個(gè)節(jié)點(diǎn)的比值均是100%與S軸完全重回，即使典型的100%的“蘇聯(lián)模式”。

2、當(dāng)S軸上的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”中，有從A點(diǎn)~K點(diǎn)的11個(gè)節(jié)點(diǎn)的比值，左縱軸S-Z軸數(shù)值從100%減少最終為0%時(shí)，與此同時(shí)，右縱軸M-Z軸數(shù)值從0%增加最終為100%時(shí)，即“蘇聯(lián)模式”比值為0%，“美國(guó)模式”比值為100%時(shí)，即由“蘇聯(lián)模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊绹?guó)模式”。

3、當(dāng)S軸上的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”中，有從A點(diǎn)~K點(diǎn)的11個(gè)節(jié)點(diǎn)的比值，左縱軸S-Z軸數(shù)值從100%~ 0%時(shí)在減少，與此同時(shí)，右縱軸M-Z軸數(shù)值從0%~ 100%時(shí)在增加，按照比例比重關(guān)系生成新的“11個(gè)經(jīng)濟(jì)要素”比值的時(shí)候，例如：A（80%：20%）、B（60%：40%）、C（20%：80%）、D（70%：30%）、E（75%：25%）、F（15%：85%）、G（30%：70%）、H（10%：90%）、I（15%：85%）、J（25%：75%）、K（70%：30%）的比值時(shí)，將此11個(gè)節(jié)點(diǎn)連成一條曲線，就構(gòu)成了一條“中國(guó)模式經(jīng)濟(jì)曲線”，由此“蘇聯(lián)模式”與“美國(guó)模式”轉(zhuǎn)變成了“中國(guó)模式”。

6、圖解法：在“蘇聯(lián)模式”與 “美國(guó)模式”之間，如何變成“X國(guó)模式”？

當(dāng)S軸上的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”中，有從A點(diǎn)~K點(diǎn)的11個(gè)節(jié)點(diǎn)的比值，左縱軸S-Z軸數(shù)值從100%~ 0%時(shí)在減少，與此同時(shí)，右縱軸M-Z軸數(shù)值從0%~ 100%時(shí)在增加，按照比例比重關(guān)系生成新的“11對(duì)經(jīng)濟(jì)要素”比值的時(shí)候，此時(shí)將“某個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)要素”的數(shù)值，代入A（x%：x%）至K（x%：%）的比值時(shí)，將此11個(gè)節(jié)點(diǎn)連成一條曲線，就構(gòu)成了一條“X國(guó)模式經(jīng)濟(jì)曲線”，由此在“蘇聯(lián)模式”與 “美國(guó)模式”之間，便變成“X國(guó)模式”。是經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論的例證。

總 結(jié)：根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理八大奠基理論，運(yùn)用中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型、“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論等，全面詮釋闡述了各種經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，以及相互轉(zhuǎn)變的條件。揭示了它們既對(duì)立又統(tǒng)一的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了有史以來(lái)第一次，將所有的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式，置于同一的數(shù)學(xué)模型、同一的理論架構(gòu)中，并且其得到了全面的詮釋和論證，形成了“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”。由此，形成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之八大奠基性理論。

四、中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義

（一）創(chuàng)立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了獨(dú)立于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的中國(guó)學(xué)派

自英國(guó)工業(yè)革命建立現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以來(lái)的，中國(guó)首次原創(chuàng)的提出的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，構(gòu)建了一套基于中國(guó)實(shí)踐的本土化經(jīng)濟(jì)理論框架和理論體系。建立了現(xiàn)代的中國(guó)原創(chuàng)的自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系、經(jīng)濟(jì)范式。將中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從一個(gè)概念，變成為邏輯自洽、理論自洽、理論與實(shí)踐自洽的完整的理論架構(gòu)和體系。破除了西方中心論，打破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)權(quán)對(duì)中國(guó)的控制。解決了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于意識(shí)形態(tài)的禁錮，以及不能正確詮釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)矛盾、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更不能有效指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的障礙和缺陷，實(shí)現(xiàn)了達(dá)到了指導(dǎo)和引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)按照正確方向、正確道路健康發(fā)展的最終目的。實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系化，將制度上升為理論高度。使得“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”取代“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，成為中國(guó)的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”是歷史之必然。

（二）創(chuàng)立了實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)“世界三大經(jīng)濟(jì)理論的中國(guó)化”

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是有源之水，有本之木，它學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)、繼承、發(fā)展、揚(yáng)棄了世界各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“世界三大理論的中國(guó)化”：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化、蘇聯(lián)社會(huì)主體政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化、歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化。以蘇聯(lián)模式為“砧木”，以美國(guó)模式為“接穗”，將蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義制度”與美國(guó)模式的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式”相結(jié)合，生成了具有雜交優(yōu)勢(shì)的中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此，形成了世界四大經(jīng)濟(jì)模式、四大經(jīng)濟(jì)理論、四大生產(chǎn)方式。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立在邏輯自洽、理論自洽的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論之上的。

（三）創(chuàng)立了提供了中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)

當(dāng)今世界上現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式，都無(wú)法全面準(zhǔn)確地詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，為中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念和實(shí)踐，提供了理論依據(jù)、理論證明、理論體系。讓中國(guó)道路、中國(guó)制度，建立在了堅(jiān)實(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基石上。讓中國(guó)乃至全世界知道了中國(guó)取得的輝煌成就背后的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律性原因。那就是，有中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為其理論依據(jù)和理論基石。政治理論是對(duì)社會(huì)制度的界定，經(jīng)濟(jì)理論則是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的界定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。用中國(guó)那句古老的諺語(yǔ)：知其然，知其所以然。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)矛盾、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的歸納總結(jié)和升華，完成了實(shí)踐認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的循環(huán)過(guò)程。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度狀況：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、所有制度、企業(yè)制度、生產(chǎn)方式等進(jìn)行了深入的分析。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從萌芽發(fā)展到最終形成理論體系，至始至終，都是緊緊圍繞著中國(guó)問(wèn)題、中國(guó)國(guó)情、中國(guó)實(shí)踐進(jìn)行研究論證的，必然產(chǎn)生中國(guó)學(xué)派的中國(guó)本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，深深植根于中國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放實(shí)踐之中，通過(guò)歸納、總結(jié)和升華，生成了理論邏輯自洽的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，完整準(zhǔn)確詮釋了“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，為其提供了理論依據(jù)、理論證明、理論支撐。解決了中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界用“西方理論+中國(guó)案例”生搬硬套西方經(jīng)濟(jì)+學(xué)理論的敘事，回答了在社會(huì)主義制度下能夠搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的疑問(wèn)。

（四）創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的建立與研究方式，構(gòu)建了一種新的理論體系、理論架構(gòu)、理論方法、理論思維、理論范式

通過(guò)對(duì)中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索研究，原創(chuàng)首創(chuàng)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理八大奠基理論”。同樣重要的是，與此同時(shí)，在“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”基礎(chǔ)上，提出了與之對(duì)應(yīng)的“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”即典型代表西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之新自由主義經(jīng)濟(jì)，打破了各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)繭房和排斥對(duì)立的理論禁錮，創(chuàng)立了全面的統(tǒng)一的整體的解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通用普遍統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇——“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”，通過(guò)“中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式”和“U - 2L型”坐標(biāo)系模型這兩個(gè)載體，構(gòu)建了統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，將世界上所有的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式，置于統(tǒng)一的、同一的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型架構(gòu)之內(nèi)，將世界上不同的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式、所有制度、企業(yè)制度等，置于統(tǒng)一的、整體的、通用的、關(guān)聯(lián)的理論與數(shù)學(xué)模型架構(gòu)中，構(gòu)建了統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，全面解釋其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。用統(tǒng)一理論和數(shù)學(xué)模式，詮釋說(shuō)明解釋它們之間的聯(lián)系、對(duì)立、作用與轉(zhuǎn)換關(guān)系，打破相互排斥對(duì)立的“孤島現(xiàn)象”，建立關(guān)聯(lián)性、作用性、轉(zhuǎn)換性和統(tǒng)一性，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論成為經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的基本法則。通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出了各個(gè)“國(guó)家經(jīng)濟(jì)DNA譜序”，開(kāi)創(chuàng)了用“經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的新范式、新思維、新理念。

（五）創(chuàng)立了理論聯(lián)系實(shí)際從實(shí)踐中來(lái)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)理論典范

中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不是從天上掉下來(lái)的，更不是拍腦袋想出來(lái)的，而是對(duì)中國(guó)70多年來(lái)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的總結(jié)、歸納、揚(yáng)棄和提升，扎根于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐。針對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都不能全面完整詮釋的中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提出的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，源自于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)矛盾的深刻的思考和分析判斷。并將其理論在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)和論證，完成了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總過(guò)程和總規(guī)律。

在中國(guó)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”取代“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，成為中國(guó)的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”是歷史之必然。中國(guó)模式的誕生，引領(lǐng)中國(guó)，僅用了70多年的時(shí)間，走完了資本主義國(guó)家300年所走過(guò)的路。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，實(shí)現(xiàn)了世界三大政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化：繼承捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)接受借鑒發(fā)展了歐美西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。必將迎來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)百花齊放的繁榮景象。

參考文獻(xiàn)：

1、《原創(chuàng)手稿：“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”提出發(fā)展成熟思想脈絡(luò)》馬格寧思 歐文圣傅 2026.02.09。

2、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第4版，構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的八大奠基理論》馬格寧思2025.07.08。

3、《在中國(guó)，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”誰(shuí)是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)？》馬格寧思 歐文圣傅 2025.08.05。

4、《為什么說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”》馬格寧思 歐文圣傅 2026.01.20。

5、《“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，必將是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)本體》馬格寧思 2025.10.30。

6、《在中國(guó)，絕不僅僅唯有這5個(gè)人承認(rèn)：中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》歐文圣傅 2025.10.25。

7、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之“國(guó)家壟斷中樞理論”：中國(guó)政府與市場(chǎng)關(guān)系準(zhǔn)則》馬格寧思 2025.05.22。

8、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)：經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)制度、生產(chǎn)方式且驗(yàn)證了經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論》馬格寧思2025.03.24。

9、《中國(guó)模式：以蘇聯(lián)模式為“砧木”，以美國(guó)模式為“接穗”嫁接雜交——建立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之“中國(guó)模式靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)數(shù)學(xué)模型”》馬格寧思 2025.01.06。

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