——唐詩大咖詩題中不為人熟知的普通人及其觸發(fā)的詩興詩意詩情

作者：書香君

在璀璨的唐詩星河中，有不少被詩題記錄卻可能已被時光遺忘的普通人，他們或者是詩人引為知己的朋友、親屬，或者只是與詩人萍水相逢的過客。我們梳理唐詩大咖詩題中出現(xiàn)的那些不為人熟知的名字，體會經由他們的存在或出現(xiàn)而觸發(fā)的作者的詩興詩意詩情，可以窺見大唐氣象下更鮮活、更接地氣的人生百態(tài)與世間情誼。

一、王績《秋夜喜遇王處士》

北場蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

（延伸閱讀：王績《遠望》）

“處士”，古時未仕的讀書人。

“王處士”是王績歸隱鄉(xiāng)野后志趣相投的友人。

王績，字無功，王勃的叔爺爺（王勃祖父王通的弟弟），嘗居東皋，號東皋子。隋末唐初分別任職秘書省和門下省，后棄官還鄉(xiāng)。他放誕縱酒，欽佩嵇康、阮籍和陶淵明。

這是一幅田園生活的“快照”?！笆|藿”，就是為豆苗鋤草；“刈黍”，就是收割谷物。前兩句“北場蕓藿罷，東皋刈黍歸”以平淡的筆觸記錄日常農事，勾勒出鄉(xiāng)居生活的自足與恬淡。后兩句“相逢秋月滿，更值夜螢飛”，將友人不期而遇的喜悅，寓于秋月圓滿、流螢飛舞的靜謐夜景中，不寫情而情意自現(xiàn)，展現(xiàn)了初唐田園詩的清新自然和王績本人率真質樸、遺世獨立的隱逸詩風。它與作者另一首著名的《遠望》詩一起，顯出前輩詩人陶淵明的影響，也可視為王維田園詩的先聲。

二、張說《送梁六自洞庭山》

巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

（延伸閱讀：張說《岳州別梁六入朝》）

梁六即梁知微，時任潭州（今長沙）刺史。當時張說謫居岳州（今岳陽），梁六入朝途經岳州時二人相聚。

張說（yue），字道濟，一字說之。玄宗時中書令，獲封燕國公。與蘇颋（許國公）并稱“燕許大手筆”。張說在岳州時的作品比較出色。

此詩被譽為七言絕句走向成熟的里程碑之作。詩中“巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮”，以開闊而清冷的秋景起興，而“孤峰”之“孤”既是寫景，也暗寓了詩人自身的孤獨心境。后兩句“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”，將友人入朝（以“神仙”喻其騰達的狀態(tài)）與自己遠謫的隔絕感，融入浩渺的湖水與不盡的情思之中，含蓄深沉。送別之情與遷謫之感、眼前之景與縹緲之思，在詩中完美融合，可謂風致天然。我們如果再對照閱讀《岳州別梁六入朝》（這兩首分別寫在兩人宴別的當晚和次日），能更全面理解張說與梁知微的交往及作者彼時的復雜心境。

三、孟浩然《秋登萬山寄張五》

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時見歸村人，平沙渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔舟如月。

何當載酒來，共醉重陽節(jié)。

（延伸閱讀：孟浩然《夏日南亭懷辛大》《西山尋辛諤》《路中訪袁拾遺》《送杜十四之江東》）

張五即張子容，是孟浩然的同鄉(xiāng)好友，也曾隱居襄陽。

這是一首懷人寄情的山水名篇。詩中“北山白云里，隱者自怡悅”化用南朝梁代隱士陶弘景的《詔問山中何所有賦詩以答》“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君?！本?，點出對友人高潔隱逸生活的遙想。整首詩以“登高”為線，融情入景——“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，寫出了心情的微妙變化；“天邊樹若薺，江畔舟如月”更是以精巧的比喻，描繪出遠眺的蒼茫與秀美。對友人的思念，就這樣與清秋薄暮的山水田園畫卷交織在一起，語淡而味醇。

孟浩然擅長在山水詩中寄寓友情。延伸閱讀書香君上文推薦的作品如《夏日南亭懷辛大》等，可一并品味出他的“沖淡深遠”的藝術風格（順便說一句，“沖淡”是唐代詩評家司空圖《二十四詩品》中提出的核心詩境之一，與“雄渾”并列為中國古代詩論兩大美學范疇）。

四、李頎《聽安萬善吹觱篥歌》

南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。

流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。

旁鄰聞者多嘆息，遠客思鄉(xiāng)皆淚垂。

世人解聽不解賞，長飆風中自來往。

枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。

龍吟虎嘯一時發(fā)，萬籟百泉相與秋。

忽然更作《漁陽摻》，黃云蕭條白日暗。

變調如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。

歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。

（延伸閱讀：李頎《送陳章甫》《送劉昱》《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》《送魏萬之京》）

安萬善是一位來自涼州的胡人樂師，擅長吹奏源自龜茲的樂器觱篥。

李頎，開元進士。邊塞詩代表詩人之一，風格豪放，七言歌行尤具特色。但名氣不及高適、岑參。

此詩是唐代音樂詩的代表作。詩作不僅贊嘆了這位異域樂師高超的技藝（“流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹”），更以天才的想象力和通感手法，將無形的音樂化為一系列驚心動魄的意象——“枯桑老柏寒颼飗”、“龍吟虎嘯一時發(fā)”，忽然變作悲壯的《漁陽摻》，旋又轉為明媚的《楊柳》春。通過他的演奏，詩中展現(xiàn)了盛唐時期胡漢文化交流的生動場景和音樂溝通人心的強大力量。

李頎是寫音樂的高手，賞讀其《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》等作，可以對比其音樂描寫的不同手法。

五、王昌齡《送柴侍御》

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

（延伸閱讀：王昌齡《送魏二》《芙蓉樓送辛漸》）

柴侍御即柴閱，時任監(jiān)察御史，是王昌齡被貶龍標時的友人。

這首送別詩以奇特的構思展現(xiàn)了深厚的友情。詩人明明有離傷，卻偏說“送君不覺”，后兩句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”給出了答案——你我雖分處兩地，但青山共沐云雨，同頂一輪明月，心意相連便如同在一鄉(xiāng)（這也是口罩期間網絡上很紅的句子，印在日本援華抗疫物資的包裝袋上）。這種“化遠為近”的浪漫筆法，既是對友人的寬慰，也是對真摯友誼的深情禮贊，意境開闊，膾炙人口?？膳c王昌齡另一送別名篇《芙蓉樓送辛漸》對比，二者一顯曠達，一顯孤高，我們可從中體味其送別詩的不同境界。

六、王維《送沈子福之江東》

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

唯有相思似春色，江南江北送君歸。

（延伸閱讀：王維《輞川閑居贈裴秀才迪》《酬張少府》《送梓州李使君》《送秘書晁監(jiān)還日本國》《和賈至舍人早朝大明宮之作》《酬郭給事》《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》《送元二使安西》）

沈子福，王維友人，事跡不詳。

王維的送別詩總有一種如畫的意境和巧思。“楊柳渡頭行客稀”，以典型物象點染出送別的氛圍與凄清。后兩句“唯有相思似春色，江南江北送君歸”更是神來之筆，詩人將心中無形而又濃烈的相思之情，比作眼前無邊無際、無處不到的盎然春色，讓它伴隨友人一路東歸。這一比喻，新奇、溫暖而宏大，將惜別之情推向了極致。

王維贈別友人的詩極見功力，如《送元二使安西》《輞川閑居贈裴秀才迪》等，我們閱讀時可系統(tǒng)感受其詩中有畫、情韻悠長的特色。

七、丘為《尋西山隱者不遇》

絕頂一茅茨，直上三十里。

扣關無僮仆，窺室唯案幾。

若非巾柴車，應是釣秋水。

差池不相見，黽勉空仰止。

草色新雨中，松聲晚窗里。

及茲契幽絕，自足蕩心耳。

雖無賓主意，頗得清凈理。

興盡方下山，何必待之子。

西山隱者，指隱居西山深處的一位高士，他是丘為尋訪的對象。

丘為，天寶初進士。與王維、劉長卿友善。詩多五言，擅寫田園風物。

這首詩的妙處在于“不遇”而“有得”。詩人長途跋涉卻尋人不遇，起初不免失望。但他很快被隱者幽居的環(huán)境所吸引，失望的情緒也得到消解。“草色新雨中，松聲晚窗里”的清新自然之景使他“自足蕩心耳”，最終悟到“興盡方下山，何必待之子”，巧妙地化用了東晉王徽之雪夜訪戴逵的典故，表達了不必執(zhí)著于結果而注重享受過程的高雅情趣，體現(xiàn)了唐代隱逸文化的超脫精神。

這類“訪隱不遇”詩在唐詩中不少，此篇與賈島《尋隱者不遇》對比，可以看出不同的詩人處理相似題材時的不同方式與心境。

八、李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。

（延伸閱讀：李白《白云歌送劉十六歸山》《當涂趙炎少府粉圖山水歌》《江夏贈韋南陵冰》《贈錢征君少陽》《憶舊游寄譙郡元參軍》《廬山謠寄盧侍御虛舟》《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》《金鄉(xiāng)送韋八之西京》《送裴十八圖南歸嵩山二首》《送楊山人歸嵩山》《答王十二寒夜獨酌有懷》《陪侍郎叔游洞庭醉后三首.其三》《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首.其二》《與夏十二登岳陽樓》《宿五松山下荀媼家》《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》《訪戴天山道士不遇》《聽蜀僧濬彈琴》《哭晁卿衡》《哭宣城善釀紀叟》）

斛斯山人，一位復姓斛斯的山中隱士，是李白游覽終南山后偶遇留宿的主人。

此詩充滿李白式的天真與豪情。從“暮從碧山下”到“山月隨人歸”，起筆便飄逸如仙?！跋鄶y及田家”至“美酒聊共揮”，則生動描繪了斛斯山人的殷勤好客和賓主盡歡的田園生活場景，充滿了人情味和生活氣息。最后“我醉君復樂，陶然共忘機”，在暢飲長歌中，世俗機心全然忘卻，展現(xiàn)了詩人與普通山居者之間毫無隔閡的率真情誼和對自由生活的向往。

李白有許多與市井、山野人物交往的詩，如《宿五松山下荀媼家》《哭宣城善釀紀叟》，均體現(xiàn)出他平等待人、珍視真情的性格。

九、張謂《同王徵君湘中有懷》

八月洞庭秋，瀟湘水北流。

還家萬里夢，為客五更愁。

不用開書帙，偏宜上酒樓。

故人京洛滿，何日復同游？

王徵君，一位被朝廷征召而不就的士人，與作者同在他鄉(xiāng)。

張謂，字正言，天寶進士。曾與李白于江城南湖宴飲。大歷時任過潭州刺史，后官至禮部侍郎。

這是一首典型的宦游懷鄉(xiāng)詩。詩人與王徵君同處湘中，面對“八月洞庭秋”的蕭瑟，共同的客愁使他們心意相通?！斑€家萬里夢，為客五更愁”對仗工整，道盡漂泊者的心境?！安挥瞄_書帙，偏宜上酒樓”的細節(jié)，生動體現(xiàn)了愁緒無法排遣、唯有借酒澆愁的狀態(tài)，情感真摯而沉郁。

張謂的詩名不算顯赫，但此詩堪稱佳作，我們可借此了解盛唐時期文人們普遍的羈旅情懷。

十、劉長卿《餞別王十一南游》

望君煙水闊，揮手淚沾巾。

飛鳥沒何處，青山空向人。

長江一帆遠，落日五湖春。

誰見汀洲上，相思愁白蘋。

（延伸閱讀：劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》《重送裴郎中貶吉州》《送靈澈上人》《酬李穆見寄》《送嚴士元》）

王十一，家族中排行十一，劉長卿的友人。

劉長卿，字文房，天寶進士。因事下獄，兩遭貶謫，遷睦洲司馬，官終隨州刺史。被譽為“五言長城”，其七絕也含蓄蘊藉。

此詩通篇寫別后遙望與想象。“望君煙水闊，揮手淚沾巾”定格了送別的場景?！帮w鳥沒何處，青山空向人”則以飛鳥喻友，以青山之“空”寫己之惘然，融情于景。“長江一帆遠，落日五湖春”是想象友人遠去所歷的壯闊景象。尾句“誰見汀洲上，相思愁白蘋”化用《楚辭.九歌.湘夫人》的典故（《湘夫人》中有“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”等句），將無盡的思念融入渺茫的秋水蘋花之中，余韻悠長。

劉長卿歷經離亂，詩多失意之作，送別詩感傷而工麗，如《重送裴郎中貶吉州》《送靈澈上人》等，我們對比閱讀可以體會其中共同的情感基調。

十一、杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

紈绔不餓死，儒冠多誤身。

丈人試靜聽，賤子請具陳：

甫昔少年日，早充觀國賓。

讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。

李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。

致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。

騎驢三十載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。

殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，歘然欲求伸。

青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥誦佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。

焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。

尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。

白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴！

（延伸閱讀：杜甫《房兵曹胡馬》《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》《贈衛(wèi)八處士》《戲題王宰畫山水圖歌》《送裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》《送韓十四江東覲省》《贈花卿》《奉濟驛重送嚴公四韻》《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首.其四》《送路六侍御入朝》《將赴荊南寄別李劍州》《丹青引贈曹將軍霸》《又呈吳郎》《短歌行贈王郎司直》）

韋左丞丈即尚書左丞韋濟，他賞識杜甫的才華，是杜甫困守長安時為數不多的知遇者。

此詩是杜甫早期最重要的干謁詩與言志詩。開篇“紈绔不餓死，儒冠多誤身”如一聲沉重嘆息，定下全篇悲慨基調。詩中千古名句“讀書破萬卷，下筆如有神”的自信，與“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱形成劇烈反差，將一位懷抱“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想卻窮困潦倒的士人形象刻畫得淋漓盡致。作者在詩題中尊稱韋左丞為“丈”、詩中又反復陳述“甚愧丈人厚，甚知丈人真”，既體現(xiàn)了對韋濟的敬重與感激，也折射出在權力結構下寒士的卑微與渴望。

杜甫贈予官員、友人的詩篇，如《奉濟驛重送嚴公四韻》《贈衛(wèi)八處士》等，皆能將個人命運、真摯友情與時代變遷緊密結合。杜甫被贊為“詩圣”，其詩作被譽為“詩史”是有道理的。

十二、岑參《武威送劉判官磧西行軍》

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。

都護行營太白西，角聲一動胡天曉。

（延伸閱讀：岑參《白雪歌送武判官歸京》《輪臺歌奉送封大夫出師西征》《送李副使赴磧西官軍》《虢州后亭送李判官使赴晉絳》）

劉判官，生平不詳，是岑參在安西節(jié)度使幕府中的同僚，奉命前往磧西（今新疆及以西一帶）前線。

這是一首充滿盛唐邊塞雄風的絕句。前兩句以“火山”（吐魯番火焰山）赤炎、“馬去疾如鳥”的意象，烘托軍情緊急與行者英姿。末句“角聲一動胡天曉”，將嘹亮號角與破曉天明相連，仿佛一聲號令便能照亮整個胡天，寓意唐軍聲威能掃清黑暗。境界宏闊，樂觀豪邁，是盛唐精神的絕佳注腳。

十三、賈至《初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖三首.其二》

楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。

乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。

（延伸閱讀：賈至《巴陵夜別王八員外》）

裴九，名不詳，是與賈至、李白同時貶謫或途經湖湘的友人。

賈至，字幼鄰，一作幼兒。肅宗時中書舍人，后任汝州刺史，因事貶岳州司馬。

此詩記載了詩人于貶謫中與李白、裴九的一次難得的雅集。賈至為此寫了三首詩，這是其中第二首。“乘興輕舟無近遠”寫出了放情山水、暫忘憂愁的灑脫。末句“白云明月吊湘娥”，將眼前清景與娥皇女英的古老傳說聯(lián)系起來，使這次泛舟超越了普通的游賞，蒙上了一層憑吊古跡、寄托幽思的深遠意蘊，含蓄地流露出遷客騷人共有的身世飄零之感。

十四、司空曙《云陽館與韓紳宿別》

故人江海別，幾度隔山川。

乍見翻疑夢，相悲各問年。

孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。

更有明朝恨，離杯惜共傳。

韓紳，一作韓升卿，是司空曙的故交。

司空曙，字文明，一作文初。曾舉進士，“大歷十才子”之一。擅五律，詩多自然景色、鄉(xiāng)情旅思。

此詩是抒寫久別重逢旋即再別的經典之作。“乍見翻疑夢，相悲各問年”，將戰(zhàn)亂年代里故人意外重逢時那種難以置信的驚愕、悲喜交加的情態(tài)，刻畫得入木三分，被后世贊為絕唱。后四句則以孤燈、寒雨、深竹、浮煙來渲染凄涼氛圍，而以“離杯惜共傳”收結，將珍惜與無奈糅合一體，情感深沉細膩，讀罷不禁潸然。

十五、嚴維《丹陽送韋參軍》

丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

韋參軍，一位赴任的州郡佐吏。

嚴維，字正文，至德年間進士，官至秘書校書郎，與劉長卿友善。

這首送別詩有一個拆字句——“一別心知兩地秋”中的“心”和“秋”，組合起來正好是一個“愁”字，既點明離別之“愁”緒，又借“兩地秋”的蕭瑟景象將內在情感物化，一語雙關，渾然天成。末句則以“寒鴉飛盡水悠悠”的蒼茫暮景收束，余韻悠長，體現(xiàn)了中唐絕句的凝練與工巧。

十六、韋應物《初發(fā)揚子寄元大校書》

凄凄去親愛，泛泛入煙霧。

歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。

今朝此為別，何處還相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

（延伸閱讀：韋應物《登樓寄王卿》《寄李儋元錫》《秋夜寄邱二十二員外》《賦得暮雨送李曹》《長安遇馮著》《寄全椒山中道士》）

元大，韋應物的元姓友人，家族中排行老大。一說為元結族弟，時任校書郎。

韋應物，出任過滁州、江州、蘇州三地的刺史，故世稱韋江州或韋蘇州。詩以田園風物著名，用語簡淡。他的《滁州西澗》（獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。）因入選教材而最為今人知曉。

這是韋應物離任揚州時寄贈給校書郎元大的詩?！皻w棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”是備受推崇的名句。詩人已乘舟北去，身心卻仿佛仍留在岸邊的煙樹與繚繞的鐘聲里。“殘鐘廣陵樹”，將離人對舊地的無限眷戀、對友人的深厚情誼以及漂泊的惘然，凝成一個充滿樂感的意象，含蓄深沉，展現(xiàn)了韋應物詩歌“高雅閑淡”的獨特韻味。

韋應物寄贈詩極富深情，如《寄李儋元錫》《秋夜寄邱二十二員外》等，均能以簡淡之語造深遠之境。

十七、李益《詣紅樓院尋廣宣不遇留題》

柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。

隔窗愛竹無人問，遣向鄰房覓戶鉤。

（延伸閱讀：李益《竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙》《喜見外弟又言別》）

廣宣，長安紅樓院的僧人，也是詩人。與李益、元稹、白居易等多有唱和。

李益，字君虞，大歷四年進士。其詩音律和美，時為樂工傳唱。長于七絕，以邊塞詩知名。

這是一首充滿生活情趣的小詩。詩人訪友不遇，卻并不失望，反而被秋日紅樓美景吸引，眼里所見是“柿葉翻紅霜景秋”，是“碧天如水倚紅樓”。更妙的是，他竟“遣向鄰房覓戶鉤”，想自行開門入院賞竹。這一詼諧的細節(jié)，生動展現(xiàn)了二人關系的親密無間、不拘俗禮，作者灑脫隨性的名士風度也躍然詩中。

十八、楊巨源《和練秀才楊柳》

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。

惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

練秀才，一位姓練的讀書人。

楊巨源，字景山，貞元進士。工詩且尤長于律詩。

這是一首別開生面的折柳贈別詩。詩人不直接寫折柳相送，而是“立馬煩君折一枝”，細節(jié)生動。后兩句翻出新意——不說人的惜別，而說“惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹”。仿佛連春風也憐惜這折下的柳枝，特意來吹拂它。這既是對柳枝的安慰，更是對行者的深情祝福，想象新穎，情意綿長。

十九、常建《三日尋李九莊》

雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。

故人家在桃花岸，直到門前溪水流。

李九，常建的一位隱居的友人。

常建，開元進士（與王昌齡同榜），仕途失意隱居鄂州。詩多五言，山林、寺觀為其常用題材，也有少量邊塞詩。

這首田園詩宛如一幅清新的水墨畫?！坝晷獥盍謻|渡頭”點明清新天氣與出發(fā)地點。“永和三日”引用王羲之蘭亭雅集典故，暗示此行的高雅。后兩句“故人家在桃花岸，直到門前溪水流”，化用陶淵明《桃花源記》的典故，以“桃花岸”暗喻世外桃源，以溪水引路，畫面由動入靜，將讀者引向一個靜謐美好的隱逸世界，表達了詩人對友人生活環(huán)境的向往。

二十、王建《贈李愬仆射二首.其一》

和雪翻營一夜行，神旗凍定馬無聲。

遙看火號連營赤，知是先鋒已上城。

李愬，中唐名將，雪夜奇襲蔡州、平定淮西叛亂的統(tǒng)帥。

王建，字仲初，大歷進士。擅樂府詩，與張籍齊名，世稱“張王”。多以田家、蠶婦、織女、水夫為題材。寫有宮詞百首。他的《新嫁娘三首.其一》（三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。）廣為人知。

這是一首以詩記史的杰作。詩人以凝練的筆法，再現(xiàn)了那場傳奇戰(zhàn)役的核心場景——“和雪翻營一夜行，神旗凍定馬無聲”，寫出行軍的隱秘與艱苦；“遙看火號連營赤，知是先鋒已上城”，則寫出了總攻信號的發(fā)出與勝利的來臨。全詩不著一字褒獎，但通過緊張的畫面剪輯和細節(jié)捕捉，將軍紀之嚴明、行動之果決以及主帥之英武，展現(xiàn)得無比鮮明，充滿質感。

二十一、韓愈《李花贈張十一署》

江陵城西二月尾，花不見桃惟見李。

風揉雨練雪羞比，波濤翻空杳無涘。君知此處花何似？

白花倒燭天夜明，群雞驚鳴官吏起。

金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。

迷魂亂眼看不得，照耀萬樹繁如堆。

念昔少年著游燕，對花豈省曾辭杯？

自從流落憂感集，欲去未到先思回。

只今四十已如此，后日更老誰論哉。

力攜一樽獨就醉，不忍虛擲委黃埃。

（延伸閱讀：韓愈《八月十五日夜贈張功曹》《答張十一》《聽穎師彈琴》《次潼關先寄張十二閣老使君》《左遷至藍關示侄孫湘》）

張十一即張署，韓愈的同僚與摯友，二人同遭貶謫。

韓愈是以散文筆法和雄奇想象入詩的典范。本詩開篇極寫李花之白之盛——“風揉雨練雪羞比”、“白花倒燭天夜明”，光怪陸離，氣勢磅礴。后段則筆鋒一轉，由花及人，抒發(fā)“自從流落憂感集”的憤懣與“只今四十已如此”的悲慨。全詩將壯麗的自然景觀與深沉的人生感悟強力聯(lián)結，體現(xiàn)了韓詩奇崛險怪的典型風格，也見證了二人患難與共的友情。

二十二、劉禹錫《與歌者米嘉榮》

唱得《涼州》意外聲，舊人惟數米嘉榮。

近來時世輕先輩，好染髭須事后生。

（延伸閱讀：劉禹錫《聽舊宮人穆氏唱歌》）

米嘉榮，來自西域的歌唱家，擅長《涼州》等流行歌曲。

此詩借題發(fā)揮，有深沉的現(xiàn)實諷喻。“唱得《涼州》意外聲，舊人惟數米嘉榮”，是對老藝術家高超技藝的真誠贊美。后兩句“近來時世輕先輩，好染髭須事后生”，則陡然轉向對當時社會趨炎附勢、輕視舊人風氣的辛辣嘲諷。劉禹錫借一位老歌者的遭遇，抒發(fā)了自身作為政治“舊人”長期被棄置不用的激憤，既詠人亦自我傷懷，言淺而意深。

二十三、白居易《同李十一醉憶元九》

花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。

忽憶故人天際去，計程今日到梁州。

（延伸閱讀：白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈》《問劉十九》《覽盧子蒙侍御舊詩，多與微之唱和。感今傷昔，因贈子蒙，題于卷后》）

李十一，即李杓直，白居易的友人；元九即元稹。

這是一首展現(xiàn)至交之間心靈感應的奇妙之作。前兩句寫與李十一飲酒后醉折花枝的尋常春愁。而到了第三句“忽憶故人天際去”時，思念就毫無征兆地涌現(xiàn)出來了。及至第四句“計程今日到梁州”，竟能準確推算出遠行中的元稹的行程。事后得知，元稹彼時果真抵達梁州，且夢見白、李二人同游。這種超越空間的深切牽掛，成為文學史上深摯友情的佳話，詩句也因這份真誠質樸而感人至深。元白唱和酬寄很多，二人的情誼感人至深，但不是本文討論的話題。本詩中的李杓直，以在場同憶元稹的方式見證了元白之間的偉大友誼。

二十四、柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

（延伸閱讀：柳宗元《別舍弟宗一》《酬曹侍御過象縣見寄》）

浩初上人，一位從湖南到柳州探望柳宗元的僧人。

此詩凝聚了柳宗元貶謫后期的錐心之痛。他將海邊尖山比作“劍芒”，而“秋來處處割愁腸”，比喻奇崛而痛切，更迸發(fā)出“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”的幻想，愿分身千億，佇立每一個望鄉(xiāng)的高處。這種極度夸張的想象，源于其永無歸期的絕望鄉(xiāng)愁與政治苦悶，情感濃厚，震撼人心。

二十五、楊敬之《贈項斯》

幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。

平生不解藏人善，到處逢人說項斯。

項斯，晚唐一位詩風清雅的詩人。

楊敬之，字茂孝，元和進士。曾貶連州刺史。《全唐詩》僅存其兩首詩，本詩就是其中之一。

這首詩成就了“說項”這個意為“替人說好話”的典故。楊敬之作為文壇前輩，毫無保留地贊賞項斯——“幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩”，認為其人品氣度比詩才更佳。進而宣稱“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”。這種愛才之心、薦才之德，超越了功利，展現(xiàn)了唐代文人間可貴的精神風范。項斯也因此詩名大振，最終及第。

二十六、賈島《憶江上吳處士》

閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。

秋風生渭水，落葉滿長安。

此地聚會夕，當時雷雨寒。

蘭橈殊未返，消息海云端。

（延伸閱讀：賈島《題李凝幽居》《尋隱者不遇》）

吳處士，一位隱居或游歷福建的士人，賈島的友人。

此詩是賈島“推敲”詩風的代表作?！扒镲L生渭水，落葉滿長安”一聯(lián)，以“生”字寫秋風乍起于渭水之動態(tài)，以“滿”字寫落葉覆蓋長安之廣度，時空交織，景象蒼涼闊大，成為千古名句。全詩通過對“蟾蜍虧復圓”（代表時間流逝）、“雷雨寒”（憶別時情景）等意象的反復錘煉，將離別之久、思念之深、盼訊之切，表達得既含蓄又凝重。

二十七、張祜《觀魏博何相公獵》

曉出禁城東，分圍淺草中。

紅旗開向日，白馬驟迎風。

背手抽金鏃，翻身控角弓。

萬人齊指處，一雁落寒空。

何相公，指魏博節(jié)度使何進滔，一位藩鎮(zhèn)武將。

張祜，字承吉。初寓姑蘇，后至長安，被元稹排擠而漫游各地，晚至淮南，后隱居以終。詩多寫落拓情懷和隱居生活，亦有諷政之作，而以宮詞著名（其《宮詞二首.其一》“故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前?！碑敃r即廣為傳唱）。

這是一首精彩的人物速寫詩。詩人以后世電影鏡頭般的語言，描繪了節(jié)度使的一次出獵——從“曉出禁城”的陣勢，到“分圍淺草”的布局，再到“背手抽金鏃，翻身控角弓”的矯健特寫，最終定格在“萬人齊指處，一雁落寒空”的輝煌成果。全詩節(jié)奏明快，畫面感極強，生動塑造了一位身手不凡、意氣風發(fā)的武將形象，反映了中唐時期藩鎮(zhèn)武將的生活與氣概。

二十八、李賀《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

（延伸閱讀：李賀《楊生青花紫石硯歌》）

李憑，中唐時供奉宮廷的梨園弟子，以彈奏箜篌名動一時。

此詩是唐代音樂詩的奇崛巔峰。李賀為描摹李憑出神入化的技藝，調動了神話中的瑰麗意象——空山凝云、江娥啼竹、昆山玉碎、芙蓉泣露、石破天驚、神嫗教舞、老魚跳波……將聽覺感受轉化為匪夷所思的視覺、觸覺與神話幻境。這位宮廷樂師在他的詩里，成為驚天地、泣鬼神、調動宇宙萬物的藝術之神。詩題中的李憑，也因此詩而不朽。

二十九、盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》

日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口云諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。

天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之馀合王公，何事便到山人家。

柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風雨。

安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？

孟諫議，即孟簡，時任諫議大夫，是盧仝的友人兼資助者。

盧仝（tong陽平），自號玉川子，終生未仕。其詩風格奇特、近于散文，對腐敗朝政和民生疾苦均有所反映。

此詩是“茶文化”的史詩。前半部分以白描手法，細致有趣地寫了送茶、拆封、煎茶的過程。核心是“七碗茶”之詠，從“喉吻潤”到“通仙靈”，直至“兩腋習習清風生”，想象狂放，將飲茶的生理快感與精神飛升寫得淋漓盡致。但詩人并未止于個人逍遙，筆鋒陡然轉向“便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？”，由茶農之辛勞念及天下蒼生之苦，體現(xiàn)了儒家士大夫對民生的深切關懷，境界得以升華。

三十、劉叉《姚秀才愛予小劍因贈》

一條古時水，向我手心流。

臨行瀉贈君，勿薄細碎仇。

姚秀才，一位喜愛劉叉佩劍的讀書人。

劉叉，自稱彭城子，剛直任俠，曾為韓愈門客。后歸齊魯，不知所終。詩風獷放，突破傳統(tǒng)，但亦有險怪晦澀之失。

這是一首充滿俠義精神的贈物詩。詩人將心愛的小劍比為“一條古時水”，既寫其寒光如秋水，更賦予其源自古代的俠義傳統(tǒng)。臨別相贈，囑咐卻非同尋?！拔鸨〖毸槌稹保鉃椴灰盟ビ嬢^私人小怨，暗示此劍當用于大義。短短二十字，贈劍者的慷慨豪邁、對友人的期許以及共同的價值觀，盡在其中，骨力遒勁。

三十一、杜牧《沈下賢》

斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。

一夕小敷山下夢，水如環(huán)珮月如襟。

（延伸閱讀：杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京》《登九峰樓寄張祜》《寄揚州韓綽判官》）

沈下賢，即中唐文人沈亞之，字下賢，工詩善文，曾投韓愈門下。

這是一首追慕前輩的懷人之作。斯人已逝，清唱無人可和，舊居草徑苔蕪，無處可尋。詩人只能在一場“小敷山下”的夢境中與他相遇，而夢中之境是“水如環(huán)珮月如襟”——清冷的流水聲如他衣佩輕鳴，皎潔的月光如他高潔的襟懷。杜牧以空靈縹緲的意境，塑造了一位才華出眾、品格清逸卻寂寞身后的文人形象，寄托了深深的惋惜與向往。

三十二、溫庭筠《處士盧岵山居》

西溪問樵客，遙識楚人家。

古樹老連石，急泉清露沙。

千峰隨雨暗，一徑入云斜。

日暮飛鴉集，滿山蕎麥花。

盧岵，一位隱居山中的處士。

溫庭筠以秾麗詞風著稱，此詩卻清新淡雅。全詩以“問樵客”尋路開始，移步換景——古樹連石，急泉露沙，“千峰隨雨暗，一徑入云斜”。最后以“日暮飛鴉集，滿山蕎麥花”的田園景象收尾。詩人并未直接見到盧岵，但通過對其山居環(huán)境層層深入的描繪——古樸、清幽、高遠、生機盎然，一位遠離塵囂、情趣高雅的隱士形象就呼之欲出了。

三十三、李商隱《贈劉司戶蕡》

江風揚浪動云根，重碇危檣白日昏。

已斷燕鴻初起勢，更驚騷客后歸魂。

漢廷急詔誰先入，楚路高歌自欲翻。

萬里相逢歡復泣，鳳巢西隔九重門。

（延伸閱讀：李商隱《哭劉蕡》《哭劉司戶蕡》《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》《寄令狐郎中》《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時予以悼亡日近不去因寄》《韓冬郎即席為詩相送，一座盡驚。他日余方追吟“連宵侍坐徘徊久”之句，有老成之風，因成二絕寄酬，兼呈畏之員外》）

劉蕡，晚唐耿直敢言的士人，因在科舉對策中猛烈抨擊宦官專權而遭迫害，終身未仕。

此詩是正義之士的悲歌。首聯(lián)以“江風揚浪”、“重碇危檣”的險惡景象喻指劉蕡所處的政治環(huán)境與個人危境。詩中贊其為“燕鴻”、“騷客”，哀其“初起勢”就斷了、“后歸魂”已驚了。尾聯(lián)“萬里相逢歡復泣，鳳巢西隔九重門”，將萬里外重逢好友的悲喜交集，與賢士被阻隔于朝廷（鳳巢）之外的憤懣融為一體，沉郁頓挫，充滿了對時代黑暗的控訴和對友人崇高人格的敬意。建議一同品讀李商隱另外兩首寫劉蕡的詩作《哭劉蕡》和《哭劉司戶蕡》

三十四、羅隱《贈妓云英》

鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。

我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

（延伸閱讀：羅隱《綿谷回寄蔡氏昆仲》）

云英，羅隱寫作該詩十多年前認識的一位歌妓。

羅隱，字昭諫。本名“羅橫”，因十次考進士不第而改名“羅隱”。詩多口語且諷刺現(xiàn)實，民間頗有流傳。

這是一首充滿身世感慨的諷刺詩。十余年后兩人重逢，云英仍然風姿綽約（“掌上身”），卻并未出嫁；羅隱自恃才高，卻依舊未成名。詩人苦笑反問：“可能俱是不如人？” 表面似是自嘲與嘲人，實則是對社會不公、命運弄人的尖銳反諷?！安蝗缛恕比?，道盡了寒士與風塵女子在世俗價值標準下的共同悲劇，苦澀中見犀利。

三十五、韋莊《送日本國僧敬龍歸》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。

此去與師誰共到？一船明月一帆風。

（延伸閱讀：韋莊《陪金陵府相中堂夜宴》《與東吳生相遇》）

敬龍，來華求學后歸國的日本僧人。

韋莊，五代前蜀人，字端己。乾寧進士，后仕蜀。工詩。因其《秦婦吟》名聲很大，世人稱其為“秦婦吟秀才”。

這是一首情意淳厚的國際送別詩?！胺錾Ｒ言诿烀Ｖ?，家在扶桑東更東”，以遞進寫法，極言敬龍歸途之遙遠與渺茫，流露出詩人的關切之情。后兩句祝愿極為光明美好——“此去與師誰共到？一船明月一帆風?！?愿明月朗照其船，順風催送其帆。雖沒有世俗的禮物，但卻有最純潔的自然風月相伴。這份祝愿超越了國界，充滿了對遠方友人的深情與對佛法普渡的體認，境界澄明高遠。

三十六、高蟾《下第后上永崇高侍郎》

天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。

高侍郎，即禮部侍郎高湜，乾符三年主持科舉。

高蟾，咸通（一說乾符）進士。

這是一首不卑不亢的干謁詩。前兩句“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽”，以工整富麗的比喻，描繪了那些有門第背景、易于登第的士子。后兩句“芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開”，則轉而以秋江芙蓉自比，表明自己雖出身寒微（生在秋江），但自有清格，絕不怨天尤人（不怨東風）。全詩托物言志，含蓄得體，既陳述了處境，又表明了心跡，展現(xiàn)了落第士子的風骨。

三十七、杜荀鶴《贈質上人》

枿（nie去聲）坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

質上人，一位修行很高的僧人。

杜荀鶴，字彥之，號九華山人，池州石埭（今池州市石臺縣）人，唐昭宗大順年間進士。其詩語言通俗，反映唐末軍閥混戰(zhàn)、民生疾苦（其《山中寡婦》因收入教材而為今人熟知）。

此詩勾勒了一位超脫至極的僧人形象?！皷ㄗ朴纬鍪缐m”，寫質上人靜如枯木、動若浮云的修行狀態(tài)?！凹鏌o瓶缽可隨身”，更進一步說質上人連僧家最基礎的瓶缽都不隨身攜帶，暗喻其已徹底“無執(zhí)”。最精警的是后兩句——“逢人不說人間事，便是人間無事人?！?這是對修行境界的詩化總結——真正的“無事”，并非不聞不見，而是內心不再被人間是非所擾。語言通俗如諺，蘊含深刻的禪理。

三十八、羅虬《比紅兒詩》

薄羅輕剪越溪紋，鴉翅低從兩鬢分。

料得相如偷見面，不應琴里挑文君。

紅兒，即杜紅兒，唐代官妓，美貌有才，因故被羅虬所殺。

羅虬，咸通、乾符年間以詩名，與羅隱、羅鄴合稱“三羅”。

羅虬悔恨之余作《比紅兒詩》百首，書香君選的是其中之一。此詩以歷史美人為襯，極寫紅兒之美。詩人說，如果當年司馬相如偷偷先見到了杜紅兒，就不會再用琴聲去挑引卓文君了。這種“壓倒古人”的比擬手法，是唐代贊美女子的常見方式。這組詩本身，也成為一個文學史事件，將一位悲劇女性的名字，以這種懺悔詩的方式留存了下來。

三十九、盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》

朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。

半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。

李秀才，創(chuàng)作了《邊庭四時怨》的文人。

盧汝弼，字子諧，景福進士，盧綸的曾孫。

此詩為唱和之作，描繪了邊塞戍守的極度苦寒與緊張。前兩句寫景——朔風穿透了刀傷的疤痕，使將士感受到雙倍的疼痛；在長城的冰窟水中飲馬，更覺寒徹骨髓。后兩句敘事——半夜烽火傳來敵情，全軍瞬間齊發(fā)，共同守衛(wèi)賀蘭山。詩以“怨”為題，卻無纖柔哀怨，而是將苦寒與戰(zhàn)爭的殘酷赤裸地呈現(xiàn)在讀者面前，在晚唐邊塞詩中尤顯剛健悲涼。

我們知道，詩題中出現(xiàn)不為后世所熟知的普通人的名字的唐人詩作還有很多，書香君只是選了其中有代表性的一小部分（本文逐一介紹了三十九首，并推薦閱讀幾十首）來分享。

這些不為我們熟知的“小人物”（其實，當中的有些人也有一定的名氣，只是今天的讀者不一定熟悉罷了）與詩人的關系，有知交摯友（如孟浩然與張五）、同僚官友（如張說與梁六）、藝術知音（如李頎與安萬善）、世外隱者（如丘為所尋之隱者）、偶遇的平凡人（如李白詩中的斛斯山人）等等，作者與詩題中人的不同關系也催生出不同風格的詩篇。

這些詩通過“小人物”這個“媒介”所生發(fā)、寄托的核心情感，如隱逸之樂（王績）、遷謫之思（張說）、知己之念（孟浩然、王昌齡）、藝術共鳴（李頎）、人生超悟（丘為）等，展現(xiàn)了唐詩情感的豐富維度。

其中，張說的《送梁六自洞庭山》這類詩的問世，還具有詩體成熟的標桿意義；而李頎的音樂詩對中唐相關題材的開拓則作出了重大貢獻。

這些詩題中的名字，或許在歷史長河中微如塵埃，但他們如同棱鏡，折射出了唐詩世界的多元光譜——友情、知音、隱逸、藝術、邊塞、市井、不公、超脫。正是這些與唐詩“大咖”們生命軌跡相交的普通人，共同構成了唐詩血肉豐滿的情感基座與生活底色，讓我們看到的不僅是一個文學的黃金時代，更是一個有溫情的人間世界。

作者簡介：

鐘國駿（書香君），安徽池州人，工作于海南。書香公益文化沙龍發(fā)起人、組織者和主持人。

他熱愛古典文學，潛心研讀《詩經》十余年，網絡發(fā)表《致敬<詩經>之駿注駿譯》兩百余篇，四十五萬字。受邀在曉劍書齋論壇、瓊州文化大講堂、海南省文化館、海南省史志館、海南師范大學、海南中學、文昌中學、多家讀書會等場合做《詩經》《唐詩鑒賞》《論語》講座四十余場。

八年來，他舉辦書香公益文化沙龍已達176期。

圖片來源：網絡

編輯：張建青