當(dāng)下一個最高領(lǐng)袖，在庫姆準(zhǔn)備“加冕”時，華盛頓白宮里，特朗普請來全美牧師，為自己做法。

那場面，哪里還是開會，分明就是“做法”！

您說這也真是奇了：美伊戰(zhàn)事焦灼，特朗普卻開始“做法”了……這是什么意思？怕伊斯蘭教的真主，所以臨時抱佛教，不對，臨時抱耶穌的大腿？

仿佛這是一場現(xiàn)代十字軍東征，伊朗最高領(lǐng)袖仿佛中世紀(jì)的薩拉丁大帝，特朗普仿佛天國王朝里、那個狂熱嗜殺的圣殿騎士團(tuán)團(tuán)長蓋伊·德·路西格。

為什么美伊戰(zhàn)爭這場現(xiàn)代戰(zhàn)爭，卻突然這么宗教化？

硬核但不迎合，思想而非立場。

如果我們現(xiàn)在來看美伊戰(zhàn)爭，我們就會發(fā)現(xiàn)，它不是人的戰(zhàn)爭，它成了神的戰(zhàn)爭。

伊朗這邊大阿亞圖拉們已發(fā)布了吉哈德的詔令，圣戰(zhàn)士已準(zhǔn)備好，要和美國、以色列的異教徒，拼死一戰(zhàn)；

而美國這邊一邊召集軍隊，一邊召集牧師，特朗普還在白宮橢圓辦公室，上了一處“耶穌發(fā)功”的現(xiàn)代祭祀。

你們打仗就打仗，怎么突然都叫神了？

但其實(shí)啊，美伊戰(zhàn)爭，不是突然宗教化，它從一開始就是宗教戰(zhàn)爭。

我們今天就來講一本書——托馬斯·阿斯布里奇的《戰(zhàn)爭的試煉》。

這本書講的就是十字軍東征。

11世紀(jì)時，在教皇的召喚下，一大支基督教軍隊闖入了地中海東部的伊斯蘭世界，占領(lǐng)了兩種信仰都奉為圣城的耶路撒冷。

在這第一次十字軍東征之后200多年間，伊斯蘭世界和西方為爭奪圣地的統(tǒng)治權(quán)而爭斗，雙方都堅信在為自己的神戰(zhàn)斗。

這本書好就好在，它不止講戰(zhàn)爭，還講政治、社會、宗教動機(jī)，作者托馬斯·阿斯布里奇全面剖析了這段超過兩個世紀(jì)的沖突，書名這個“戰(zhàn)爭的試煉”，也點(diǎn)出了基督教文明的根本屬性：

戰(zhàn)爭不是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是主的試煉，我們換句話說，對特朗普來說，他打伊朗、他斬首哈梅內(nèi)伊，不是在打仗，而是向美國的基督徒證明，他通過了戰(zhàn)爭的試煉、他是主揀選的人間代言人。

從這個角度看美伊戰(zhàn)爭，一切都解釋通了。

特朗普打這場仗，離心離德，連美軍也在說：這不是為美國打的戰(zhàn)爭，這是為以色列打的戰(zhàn)爭。我們不要為以色列打仗。

可從宗教的角度一看，特朗普這算盤打得響——一旦打贏了伊朗，那就是十字軍東征的勝利。

他也就通過了戰(zhàn)爭的試煉，成了上帝在人間揀選的代理人。

這還不是千古一帝？這還不是美利堅凱撒？

說到這兒，您是不是也很納悶：這西方不是德先生、賽先生，民主和科學(xué)嘛，怎么這么迷信？

托馬斯·阿斯布里奇這本《戰(zhàn)爭的試煉》，說得明白：

西方世界叫什么？叫基督教世界。這個世界的底層驅(qū)動就是基督教。這個世界的人，無論主觀上有沒有意識到，他們骨子里，都是基督教徒。

您要是不認(rèn)同這話，我們就從這本書的邏輯，來看看美伊戰(zhàn)爭。

特朗普本人把戰(zhàn)爭期限從48小時、拉長到3天、再拉長到了四周、現(xiàn)在赫格塞思已經(jīng)說要“延續(xù)8周”，后頭還得再拉長。

中東板蕩，烽火四起，戰(zhàn)爭發(fā)條瘋狂轉(zhuǎn)動，特朗普喊話伊朗“無條件投降”，簡直癡人說夢。

無論誰上位最高領(lǐng)袖，都不可能投降，退一步說，軍方不點(diǎn)頭，他也當(dāng)不了最高領(lǐng)袖。

革命衛(wèi)隊軍功正熾，美國真地面介入，伊朗，恐怕會成為帝國墳場。

一來，革命衛(wèi)隊軍人的戰(zhàn)斗力，強(qiáng)悍可怖，你可以把他們看成伊斯蘭版朝鮮兵，現(xiàn)在嗑藥、打炮、堵馬桶的美軍，打得了嗎？打不了，也不想打。

二來，一旦伊朗把美國，逼到地面作戰(zhàn)，他也就打出了戰(zhàn)略價值，失道寡助，但得道多助，就像投名狀里的舒城之戰(zhàn)，誰說革命衛(wèi)隊沒機(jī)會成為龐青云的山字營？誰說特朗普沒機(jī)會成為美哀宗？

然而，不論怎么打，這場仗，也還是一鍋地緣夾生飯。

不是沒準(zhǔn)備，也不是沒時間，持癥結(jié)在于看不到敵人！

即使哈梅內(nèi)伊在死前，就布局了應(yīng)對預(yù)案，但現(xiàn)在伊朗仍是倉促應(yīng)戰(zhàn)——因?yàn)槊酪栽谛畔?zhàn)上完全碾壓了伊朗。

由于內(nèi)部嚴(yán)重滲透，伊朗就像一個地緣瞎子，內(nèi)鬼是誰？還有沒有內(nèi)鬼？不知道啊。

所以，無論誰上位最高領(lǐng)袖，接下來，伊朗一定會軍權(quán)、教權(quán)兩只腳，內(nèi)部、外部兩條路。

第一條路：對內(nèi)，大肅反！

最高領(lǐng)袖不想死，不想再逃殺，那就得先殺。

伊朗很可能會啟動最雷霆暴雨的肅反。

在戰(zhàn)時、在軍方主導(dǎo)權(quán)力時、 最高領(lǐng)袖被殺的恐怖下，這是新老大最理性的選擇。

慈不帶兵，亂世重典，寧可濫殺，不可漏殺，自古如是。

伊朗軍閥化已然發(fā)生，不止是統(tǒng)治的軍閥化，也是意識形態(tài)的軍閥化。

我們大多數(shù)人對伊斯蘭革命衛(wèi)隊，有一個錯誤認(rèn)識：軍隊里有老大。

但其實(shí)，現(xiàn)在革命衛(wèi)隊，不是將領(lǐng)一個人說了算，大多時候，是集體領(lǐng)導(dǎo)制，軍頭說了算，再者說，國防部長也是死亡王冠，說死，就死了。

軍權(quán)下放，不是趨勢，是既成事實(shí)。

伊朗外長把話也說得明白，軍隊事實(shí)上是獨(dú)立狀態(tài)。

軍頭節(jié)制不了軍隊，總統(tǒng)也節(jié)制不了軍隊——能節(jié)制軍隊的那個人，在天上，就是哈梅內(nèi)伊。

這是極其詭異的戰(zhàn)爭：死的哈梅內(nèi)伊，和活的特朗普，在打仗。

戰(zhàn)爭也就沒了暫停鍵，即使在絕對軍力劣勢下。

第二條路：對外，死扛到底。

特朗普犯的最大的錯，即是蔑視神權(quán)體制。

特朗普是殺哈梅內(nèi)伊嗎？不，不是，他是封圣哈梅內(nèi)伊。

特朗普是打伊朗嗎？不，不是，他是十字軍東征、打伊斯蘭。

特朗普是解放嗎？不，不是，他是侵略，而且專炸平民，連我在伊朗住的青旅，現(xiàn)在也炸平了。

撒旦出場，同仇敵愾，現(xiàn)在所有伊朗人都明白了：

伊朗不亡國亡教，只有一條路，拖，拖到美國社會不耐煩了，拖到特朗普沒法圓了，拖到美軍打不下去了。

這是公論。

大炮一響，黃金萬兩， 軍方在拿到絕對權(quán)力前，掙到絕對血酬前，也不會和談，這是私心。

別管誰當(dāng)這個最高領(lǐng)袖，伊朗都會死扛到底。

這場宗教化的美伊戰(zhàn)爭，會怎么往下走？我們還無法確認(rèn)，但是，特朗普這一支現(xiàn)代十字軍，又一次提示我們，未來世界，不再是意識形態(tài)的對抗，而是文明的對抗。

就像亨廷頓所說的：未來世界，是文明的沖突。

美伊戰(zhàn)爭或許就是文明沖突時代的開始。