2026年1月18日至1月22日，深藏不露隊圍繞“數(shù)字賦能非遺，AR活化腰鼓文化”主題，在陜西省延安市開展了為期五天的社會實踐。延安安塞腰鼓作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著黃土地上的精神氣韻。團隊通過實地走訪、影像記錄與AR技術(shù)構(gòu)思，嘗試探索傳統(tǒng)文化在數(shù)字化語境下的傳播新形態(tài)，為非遺傳承注入青春視角與技術(shù)思考。

腰鼓文化實地調(diào)研與記錄

團隊深入延安安塞區(qū)，于2月7日-8日現(xiàn)場調(diào)查。團隊行程主要為：2月7日觀看腰鼓表演（當?shù)卦谛∧昵坝谏w河廣場均有腰鼓隊練習，為正月十五游街做準備）。2月8日前往當?shù)匚幕髽?，了解腰鼓的起源、動作?jié)奏及其在節(jié)慶、儀式中的角色。通過拍攝照片、錄制短視頻等方式，團隊記錄了腰鼓表演的動態(tài)細節(jié)與現(xiàn)場氛圍，并收集了相關(guān)口頭資料與文化背景信息。

關(guān)于起源：首先，作為秦漢軍事功能（公元前3世紀-公元3世紀），據(jù)《延安府志》及出土漢代腰鼓形陶俑證實，秦漢戍邊將士將腰鼓用于傳遞信號、鼓舞士氣，鼓點節(jié)奏對應不同軍事指令。安塞作為秦漢高奴縣治所（今延安北），正處于長城防線關(guān)鍵節(jié)點。其次，演變?yōu)樘扑诬妰畠x式（公元7-13世紀），唐代設(shè)安塞堡（"安定邊塞"得名）后，腰鼓被納入軍隊祭祀儀式，《唐書·禮樂志》載"戍卒持鼓逐疫"，形成武舞性質(zhì)的固定程式。而后，宋代絲綢之路商道繁榮，西域健舞的騰躍技法（如"鷂子翻身"）與關(guān)中秧歌步法結(jié)合，促成了現(xiàn)代安塞腰鼓的雛形（敦煌壁畫莫高窟第158窟可見類似形態(tài)）。

關(guān)于動作：安塞腰鼓的動作可概括為十二種基本要素，每種要素均體現(xiàn)黃土高原人民的性格特質(zhì)與精神風貌，扭、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹬、閃、跺、搖、跨、昂、躍、快。經(jīng)典動作有小纏腰，大纏腰，纏腰過襠，鳳凰三點頭等。

在節(jié)慶扮演的角色：安塞當?shù)孛磕暾率宥紩诮稚洗蜓挠谓?，男成一隊，女成一隊，孩童一隊。當天整個縣區(qū)都會在鑼鼓喧天中度過，寓意年后紅紅火火。與此同時安塞腰鼓不僅在安塞打，也在全國打。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它早已走出安塞，邁向世界。

AR賦能非遺的可行性探討

基于調(diào)研所得，團隊結(jié)合AR技術(shù)即時交互、虛實融合的特點，圍繞“如何通過AR呈現(xiàn)腰鼓動作教學”“如何設(shè)計虛擬與實景結(jié)合的腰鼓展示場景”等方向展開討論。通過查閱AR在文化領(lǐng)域中的應用案例，團隊初步形成了將腰鼓動作數(shù)字化、場景互動化的構(gòu)思框架，并探討了其在文旅推廣、校園教育等場景中的應用潛力。

輕量化方案設(shè)計

與傳播嘗試

在調(diào)研與討論基礎(chǔ)上，團隊構(gòu)思了一個方案，內(nèi)容包含AR場景設(shè)定（在AR設(shè)備中錄入動作教學視頻，支持動作拆解。但考慮到吸引力方面未能很好解決，因此團隊打算從此方面完善方案，大致方向是將其和游戲結(jié)合，使得人們對學習腰鼓能更有興趣）。同時，團隊通過社交媒體平臺發(fā)布了調(diào)研圖文，目的為獲取大眾意見，嘗試以有趣、生動的方式傳遞“科技+非遺”的融合理念，并收集初步反饋。

本次實踐形成了《AR+腰鼓文化輕體驗設(shè)計方案》概要一份，整理腰鼓相關(guān)影像素材庫一個，包含表演圖片、場景記錄及文化背景摘要。通過實地調(diào)研與技術(shù)探討，團隊進一步明確了AR技術(shù)在非遺傳播中的定位與實現(xiàn)難點，也為后續(xù)可能開展的數(shù)字文化項目積累了前期準備與構(gòu)建基礎(chǔ)。

通過此次實踐，團隊成員不僅加深了對延安腰鼓文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的理解，也初步探索了以AR為代表的技術(shù)手段在文化傳承中的結(jié)合點。在數(shù)字化日益普及的當下，團隊認為技術(shù)應為文化服務(wù)，輕量化、低門檻的數(shù)字化嘗試同樣具有傳播價值。未來，團隊將持續(xù)關(guān)注非遺與數(shù)字技術(shù)的融合實踐，并尋求將初步構(gòu)想逐步落地的機會。

西安財經(jīng)大學商學院

文案：深藏不露隊

排版：崔鉉一

責任編輯：簡宏宇彤 張馨予 鄒清博

審核：郝亞杰 李文瑞 楊岳

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