上學(xué)的時(shí)候，想必大家都學(xué)過(guò)李商隱那首《賈生》。當(dāng)年語(yǔ)文老師講這詩(shī)，都會(huì)把漢文帝當(dāng)成反面典型，說(shuō)他放著治國(guó)天可翻出漢文帝留下的遺詔一看，不少人直接傻眼了。這個(gè)被罵了上千年迷信鬼神的皇帝，臨死說(shuō)的話，通透得離譜。他明確要求自己死后薄葬簡(jiǎn)辦，不許因?yàn)閱适碌⒄`百姓正常生活，娶親嫁女喝酒吃肉一概不禁止。

才賈誼不用，大半夜凈聊些鬼神迷信，妥妥的昏君做派。一千多年來(lái)，漢文帝就頂著這么個(gè)“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的罵名。

他還說(shuō)，天下萬(wàn)物有生就有死，死是天地自然的規(guī)律，沒(méi)什么好過(guò)分悲哀的。這話拎出來(lái)，哪像是沉迷長(zhǎng)生鬼神的糊涂蛋說(shuō)出來(lái)的？分明是活明白了的通透人啊。

這一下矛盾就出來(lái)了，對(duì)生死都看得這么開的人，怎么會(huì)平白無(wú)故被罵上千年？說(shuō)白了，就是不少文人墨客根本不懂政治，只會(huì)拿簡(jiǎn)單的道德標(biāo)準(zhǔn)套復(fù)雜的權(quán)力博弈。

當(dāng)年呂后去世，誅呂功臣集團(tuán)手握大權(quán)選新帝，專挑看起來(lái)好控制的軟柿子。遠(yuǎn)在代國(guó)的劉恒，就是因?yàn)榭雌饋?lái)“人畜無(wú)害”沒(méi)啥勢(shì)力，才被功臣集團(tuán)選中，說(shuō)白了就是個(gè)等著被拿捏的傀儡。

劉恒剛進(jìn)京的時(shí)候，周勃就想私下給他傳玉璽，就是要造出聲勢(shì)：你這個(gè)皇帝位置，是我們給你的。結(jié)果劉恒的心腹宋昌當(dāng)場(chǎng)懟回去，說(shuō)要聊公事就當(dāng)眾聊，王者沒(méi)有私事，從這兒就能看出來(lái)，劉恒從來(lái)沒(méi)打算當(dāng)乖乖牌傀儡。

可現(xiàn)實(shí)就是這么骨感，剛登基的劉恒，朝堂上下全是功臣集團(tuán)的人，連官方意識(shí)形態(tài)都被人家攥得死死的。漢初的黃老之學(xué)，說(shuō)穿了就是“皇帝無(wú)為，功臣掌權(quán)”，是功臣集團(tuán)維護(hù)自身利益的工具。

黃老分兩個(gè)核心，一個(gè)是保障功臣利益的刑名法術(shù)體系，另一個(gè)就是解釋天命祥瑞的養(yǎng)生神仙體系。人家握著話語(yǔ)權(quán)，皇帝但凡要改點(diǎn)什么，就能拿天命祖宗壓你，把劉恒從里到外卡得動(dòng)彈不得。

硬剛肯定不行，自己實(shí)力不夠，真鬧起來(lái)吃虧的是自己。躺平更不可能，那就等于把身家性命都交到別人手里。劉恒想來(lái)想去，選了最聰明的路子，迂回著來(lái)，先把話語(yǔ)權(quán)搶過(guò)來(lái)再說(shuō)。

于是他就開始大張旗鼓搞鬼神祭祀，還寵信能“望氣”的方士新垣平。新垣平說(shuō)長(zhǎng)安東北有神氣，漢文帝立馬下令修建五帝廟祭祀。新垣平獻(xiàn)上刻著“人主延壽”的杯子，漢文帝直接龍顏大悅，把當(dāng)年改元為后元元年，這就是歷史上的黃龍改制。

不少人看到這兒都會(huì)說(shuō)，這不還是漢文帝沉迷鬼神嗎？別急，這哪是沉迷，這是實(shí)打?qū)嵉膴Z權(quán)啊。以前出個(gè)什么異常天象，都是功臣集團(tuán)的黃老專家出來(lái)解釋，句句不離“這是上天警示皇帝”，把皇帝拿捏得死死的。

現(xiàn)在漢文帝自己搞鬼神祥瑞，相當(dāng)于把解釋天命的權(quán)力搶到自己手里了。以后祥瑞是什么，天命說(shuō)什么，皇帝自己說(shuō)了就算。拿著祥瑞當(dāng)由頭，漢文帝就提出要改歷法換服色，試探一下功臣集團(tuán)的底線。

結(jié)果不出意料，功臣集團(tuán)集體反對(duì)，說(shuō)這是破壞祖宗制度。可漢文帝已經(jīng)站在了天命的制高點(diǎn)，哪怕這次改制沒(méi)有做成，也摸清了反對(duì)派的實(shí)力，給后來(lái)的改革埋下了伏筆。等到新垣平造假被揭穿，漢文帝直接殺了新垣平，把所有錯(cuò)都推出去，自己還是那個(gè)仁德明君。

再說(shuō)大家都心疼的賈誼，很多人說(shuō)漢文帝不重用賈誼，就是昏庸，這可真錯(cuò)怪漢文帝了。賈誼是實(shí)打?qū)嵉奶觳?，他的《治安策》把漢初的問(wèn)題看得透透的，后來(lái)漢武帝推恩令的核心，就是從他“眾建諸侯而少其力”來(lái)的。

漢文帝怎么會(huì)不知道賈誼的才華？他剛登基就破格提拔二十出頭的賈誼做太中大夫，讓他參與核心決策，這已經(jīng)是天大的信任了。后來(lái)把賈誼貶到長(zhǎng)沙，根本不是貶斥，反而是保護(hù)。

那時(shí)候賈誼年輕氣盛，一上來(lái)就要削藩改制，把滿朝功臣的奶酪都動(dòng)了。周勃灌嬰這些大佬全都站出來(lái)聲討賈誼，非要收拾他不可。漢文帝那時(shí)候自己位置都沒(méi)坐穩(wěn)，根本保不住賈誼，只能把他外放躲風(fēng)頭，遠(yuǎn)離政治漩渦中心。

后來(lái)風(fēng)頭過(guò)了，漢文帝也立馬把賈誼召了回來(lái)。那次著名的“夜半問(wèn)鬼神”，哪里是真的聊鬼神？那就是拿鬼神當(dāng)掩護(hù)，聊削藩改制這些敏感話題，有什么比聊鬼神打掩護(hù)更安全？可惜賈誼后來(lái)因?yàn)榱簯淹鯄嬹R自責(zé)，憂郁而死，沒(méi)能等到大展宏圖的那天。

說(shuō)白了，李商隱這些文人，就是站著說(shuō)話不腰疼。他們總覺(jué)得皇帝就該光明正大，符合完美仁君的標(biāo)準(zhǔn)，搞點(diǎn)迂回手段就是錯(cuò)?？伤麄儾欢?，在實(shí)力不對(duì)等的權(quán)力博弈里，能隱忍能偽裝，一步步把權(quán)力收回來(lái)，給后人鋪好路，這才是真的智慧。

漢文帝留下的政治遺產(chǎn)，到漢景帝、漢武帝時(shí)期徹底發(fā)揮了作用，開創(chuàng)了文景之治的盛世，這哪里是昏君能做出來(lái)的事？說(shuō)白了，罵他不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，不過(guò)是文人不懂政治的誤讀罷了。

參考資料：人民日?qǐng)?bào) 《歷史開講》