馬年到了，是不是看到滿屏都是和“馬”相關(guān)的祝福語(yǔ)？從“馬到成功”的滿滿期許，到“一馬當(dāng)先”的超燃膽魄；從“馬不停蹄”的堅(jiān)韌韌性，到“老馬識(shí)途”的睿智智慧；從“駟馬難追”的誠(chéng)信諾言，到“萬(wàn)馬奔騰”的震撼磅礴……中國(guó)語(yǔ)言里帶“馬”的成語(yǔ)真是不計(jì)其數(shù)！

作為十二生肖之一、“六畜”之首，馬承載著哪些獨(dú)特寓意？它為何與成功、進(jìn)取等意象深度綁定呢？一起來(lái)看看吧。

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馬：十二生肖里的

“六邊形戰(zhàn)士”

馬作為十二生肖之一，可不只是個(gè)普通動(dòng)物，而是歷史、哲思和精神的大集合體，妥妥的復(fù)合型文化符號(hào)，簡(jiǎn)直堪稱“六邊形戰(zhàn)士”！在文化精神層面，馬被賦予了多重象征意義。古人常將駿馬與“龍”相聯(lián)系，創(chuàng)造出“龍馬”這一神圣意象。而《禮記·禮運(yùn)》里說(shuō)“河出馬圖”，更是直接把“龍馬”視為了黃河精靈和祥瑞的化身。

馬同時(shí)被納入了傳統(tǒng)哲學(xué)體系架構(gòu)，《易經(jīng)》中“乾為馬”，把馬與至陽(yáng)至剛的“天”“健”對(duì)應(yīng)起來(lái)，使馬成為了天道運(yùn)行剛健、君子自強(qiáng)不息的鮮活具象。由此，馬的形象承載著中國(guó)人對(duì)力量、速度、靈性等品質(zhì)的推崇。

這種象征體系與中華民族的精神特質(zhì)深度契合：

馬代表的力量、速度和自強(qiáng)不息精神，和中華民族在歷史長(zhǎng)河中克服各種挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)的集體性格十分吻合。

馬和賢才的比喻，像伯樂(lè)相馬、千金買(mǎi)骨這些故事，體現(xiàn)了我們“尚賢”“重才”的政治倫理和社會(huì)理想。

馬在商貿(mào)和交通里的作用，也和中華民族重視交流、勇于探索的特質(zhì)很有共鳴。

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“六畜”之中馬為什么能居首位？

馬能在“六畜”里當(dāng)老大，那可是有真本事的！在古代社會(huì)里，它的實(shí)用價(jià)值和精神內(nèi)涵直接拉滿，在國(guó)家運(yùn)行、社會(huì)生活甚至精神信仰方面都是不可替代的存在。

從戰(zhàn)略與軍事層面來(lái)看，馬在冷兵器時(shí)代是國(guó)家武力的核心組成部分。它的速度與機(jī)動(dòng)性使之成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的關(guān)鍵力量，直接影響軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力、情報(bào)傳遞速度與疆域控制范圍，所以，歷代王朝都將馬政視為國(guó)策要?jiǎng)?wù)。

在交通與信息傳遞領(lǐng)域，馬能顯著壓縮空間與時(shí)間的距離。依托郵驛系統(tǒng)，馬匹保障了政令的迅速傳達(dá)，官、商的高效往返以及物資的及時(shí)調(diào)配。

除了軍事和交通方面，馬還深入到老百姓的日常生產(chǎn)生活里。早期社會(huì)中，馬曾被用于耕作與食用，經(jīng)過(guò)馴化后，馬展現(xiàn)出了超牛的協(xié)作能力和忠誠(chéng)品質(zhì)。這些特質(zhì)使它不同于一般家畜，成了人類的重要伙伴和精神象征。

馬還被納入禮制與信仰體系，獲得文化意義上的神圣性?！吨芏Y》里就有對(duì)馬政和馬的祭祀儀式的記載，說(shuō)明馬很早就被整合進(jìn)了國(guó)家禮制。

所以，馬能當(dāng)“六畜”中的老大，就是因?yàn)樗膽?zhàn)略意義無(wú)可替代、社會(huì)實(shí)用價(jià)值超廣泛，以及十分深厚的文化象征內(nèi)涵。

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馬為什么代表“成功”？

從“馬到成功”“一馬當(dāng)先”等馬字成語(yǔ)，到古詩(shī)詞里“春風(fēng)得意馬蹄疾”等表述，馬為什么能和“成功”“進(jìn)取”這些意象緊密綁定呢？語(yǔ)言是文化的“活化石”，漢語(yǔ)里用馬比喻成功、進(jìn)取的吉祥話這么多，原因可以從歷史實(shí)踐、精神投射和價(jià)值寄托這幾個(gè)方面來(lái)解釋。

從歷史實(shí)踐看，馬在古代關(guān)鍵事務(wù)里的決定性作用，讓它成了“效率”“勝利”的代名詞。軍事上，“兵貴神速”，馬沖鋒陷陣，戰(zhàn)局走向經(jīng)常就靠它，所以才有“馬到成功”這個(gè)成語(yǔ)；科舉仕途上，士人“春風(fēng)得意”的時(shí)候，就想象自己騎著馬在長(zhǎng)安道上狂奔，用馬的馳騁來(lái)隱喻人生階層的快速提升；日常事務(wù)里，“快馬加鞭”表達(dá)了大家追求時(shí)效的急切心情。

這種綁定，一方面是因?yàn)轳R在現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)里帶來(lái)的積極聯(lián)想，更深層次的是古人（尤其是士人階層）把自己的人生價(jià)值和馬融為一體的進(jìn)取心理。

一方面，馬是可以駕馭、能快速奔向目標(biāo)的存在，成了士人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”人生理想的完美象征。比如曹操“老驥伏櫪”的暮年壯心，李賀“此馬非凡馬”的才士自況，都是以馬為象征。

另一方面，“伯樂(lè)”和“千里馬”的經(jīng)典故事，把人才渴望機(jī)遇、賢才能得到賞識(shí)的期待，塞進(jìn)了相馬和馭馬的隱喻框架里。馬和“成功”“進(jìn)取”等意象深度綁定，其實(shí)就是對(duì)理想人生狀態(tài)——有才的人能遇到好機(jī)會(huì)，還能充分施展才能的集體向往和文學(xué)表達(dá)。

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