諸葛亮是中國(guó)民間傳說(shuō)中最聰明的人，也是《三國(guó)演義》中的“第一智者”，蜀漢的大軍師。民間傳說(shuō)里的諸葛亮上知天文，下曉地理，還能呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。

魯迅先生在他的《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)，“諸葛亮智而近妖”?？墒菬o(wú)論在真實(shí)的歷史還是演義小說(shuō)當(dāng)中，諸葛亮始終都未能一統(tǒng)三國(guó)。

那么，為什么諸葛亮不能一統(tǒng)三國(guó)呢？唐代大詩(shī)人杜甫在《詠懷古跡五首·其五》中寫道：“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”

意思就是說(shuō)，諸葛亮之所以失敗，是因?yàn)闈h室的“國(guó)運(yùn)”早就衰亡了。這是天意，是人力無(wú)可挽回的事情。所以諸葛亮活活把自己累死，也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)恢復(fù)漢室的愿望。

不過(guò)毛主席卻指出：諸葛亮之所以不能成功，并不僅僅是因?yàn)樗倪\(yùn)氣不好，而是他在用人和用兵方面存在的“三大問(wèn)題”。那么在諸葛亮的軍事生涯中，究竟存在哪三個(gè)大問(wèn)題呢？

一、毛主席直言諸葛亮犯了三個(gè)錯(cuò)誤

毛主席首先指出來(lái)的問(wèn)題，就是諸葛亮“用人”的問(wèn)題。即任用關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，以及后面用馬謖守街亭的問(wèn)題。

因?yàn)檎`用關(guān)羽，不但導(dǎo)致荊州重鎮(zhèn)失守，自斷其翼。最后還導(dǎo)致劉備與孫權(quán)徹底撕破了臉，無(wú)法達(dá)成戰(zhàn)略合作，讓曹魏從中得利。

因?yàn)檎`用了馬謖，失去了街亭，最后導(dǎo)致一出歧山徹底失敗。讓原本對(duì)蜀國(guó)有利的形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，從此讓蜀漢“北伐”成為不可能。

先說(shuō)“誤用關(guān)羽”這件事。因?yàn)榍G州是三國(guó)時(shí)期一個(gè)交通與經(jīng)濟(jì)都很發(fā)達(dá)的重鎮(zhèn)。這個(gè)地方對(duì)于大本營(yíng)在益州的蜀國(guó)來(lái)說(shuō)，屬于一片政治“飛地”。

有了荊州，益州就等于有了一道進(jìn)可攻、退可守的軍事屏障。按照《三國(guó)演義》的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)是諸葛亮指派關(guān)羽去守荊州。

然而，關(guān)羽心高氣傲，對(duì)蜀漢聯(lián)吳的政策心里有一些意見(jiàn)，所以后來(lái)他被人稍稍挑撥一下，就擅自出戰(zhàn)，結(jié)果弄出“大意失荊州”的結(jié)局。丟了荊州以后，蜀漢就無(wú)可挽回地走向了失敗。

再說(shuō)“失街亭”用馬謖的問(wèn)題。這件事情的發(fā)生，按書中說(shuō)法是因?yàn)橹T葛亮放棄了魏延“從子午谷出兵長(zhǎng)安”的計(jì)策，執(zhí)意要用馬謖帶來(lái)的后果。

其實(shí)劉備生前就告訴諸葛亮“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用”，但諸葛亮偏偏用他。結(jié)果事到臨頭，馬謖剛愎自用，不肯聽(tīng)副將建議，放棄水源，跑到孤山上扎寨，結(jié)果被魏軍包了餃子，失了街亭。

兩次重大軍事失敗，都和諸葛亮用人有關(guān)。最讓人覺(jué)得難以接受的，關(guān)羽和馬謖二人的毛病，諸葛亮本來(lái)是知道的，可是他還是任用了他們。

不管出于什么樣的理由，諸葛亮這個(gè)軍師都是要負(fù)全責(zé)的，所以毛主席說(shuō)這是諸葛亮失敗的三個(gè)重大失誤之一。

毛主席提到的諸葛亮的第二個(gè)失誤，是指他沒(méi)有在關(guān)鍵時(shí)刻親臨現(xiàn)場(chǎng)，根據(jù)形勢(shì)的變化進(jìn)行作戰(zhàn)指揮。

手底下沒(méi)有可靠的軍事人才的時(shí)候，在重要戰(zhàn)役開(kāi)始之前，諸葛亮這個(gè)軍師是有必要親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察，再根據(jù)形勢(shì)的變化作出決斷的。

可惜在失街亭這個(gè)問(wèn)題上，諸葛亮卻并沒(méi)有這么處理。《資治通鑒》里面提到，“自街亭敗后，生出，亮必在軍”，然而為時(shí)已晚。

毛主席提到的諸葛亮第三個(gè)重大失誤，就是《隆中對(duì)》軍事戰(zhàn)略方向的問(wèn)題。《三國(guó)志》里面說(shuō)，劉備三顧茅廬時(shí)諸葛亮和他談時(shí)局，談未來(lái)的規(guī)劃。

諸葛亮提出可以取荊州和益州，以后者做軍事大本營(yíng)，形成天下三分的局面再圖將來(lái)。等到時(shí)機(jī)成熟，再分兵出擊奪得天下。

有一次毛主席讀蘇洵寫的《權(quán)書·項(xiàng)籍》時(shí)，后者在書里面寫道：“棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也?！?/strong>毛主席在下面批語(yǔ)說(shuō)，“其始誤于《隆中對(duì)》，千里之遙而二分兵力，安得不敗?！?/p>

二、諸葛亮錯(cuò)誤背后的問(wèn)題

好了，前面介紹了毛主席對(duì)諸葛亮軍事上的失敗提出的三點(diǎn)看法，下面談一談我自己的看法，先說(shuō)諸葛亮“用人”方面的問(wèn)題。

個(gè)人認(rèn)為，諸葛亮在任用人才方面的確是存在一些問(wèn)題，起碼在任用馬謖這件事上，有任人唯親的“傾向”，但是在讓關(guān)羽守荊州這件事情上，他恐怕并不是主要責(zé)任人。

事實(shí)上，在關(guān)羽死之前，諸葛亮雖然是蜀漢重臣，但是他在劉備心目中的地位，顯然并沒(méi)有超過(guò)關(guān)羽。

荊州對(duì)于蜀漢是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，它到底該由誰(shuí)來(lái)坐鎮(zhèn)，諸葛亮本身并不能做主，他頂多只能向劉備提出建議。

為什么呢？原來(lái)諸葛亮雖然是蜀臣，但是當(dāng)時(shí)他還有一個(gè)親哥哥諸葛謹(jǐn)，卻是江東孫權(quán)陣營(yíng)的謀士，所以劉備根本不可能把雞蛋全部放在他這個(gè)軍事的籃子里。

劉備當(dāng)時(shí)的決定是把荊州拿給諸葛亮和關(guān)羽二人一起守。只是后來(lái)龐統(tǒng)意外身亡，諸葛亮被調(diào)去了西川，荊州才成了關(guān)羽一個(gè)人在守。

所以，不管荊州是得還是失，在人事任命上，都不關(guān)諸葛亮的事。但是在馬謖的問(wèn)題上，就不太一樣了?！度龂?guó)演義》里面說(shuō)諸葛亮不重用魏延是因他腦后生了“反骨”，這件事聽(tīng)起來(lái)十分荒唐。

但是魏延當(dāng)時(shí)給諸葛亮提出的“兵出子午谷”的計(jì)謀，和說(shuō)他腦后生反骨一樣“荒唐”。原因無(wú)它，就是魏延的計(jì)策漏洞過(guò)多，戰(zhàn)線也拉得夠長(zhǎng)。

魏延當(dāng)時(shí)打算自己先帶一支精兵從子午谷直取長(zhǎng)安，以迅雷不及掩耳之勢(shì)拿下此城，然后坐等諸葛亮率大軍，花三十日前往會(huì)合。這種事情的勝算有多少，只有老天爺知道。

因?yàn)樗仨殱M足無(wú)數(shù)的巧合，以及曹魏軍情傳遞系統(tǒng)徹底癱瘓為前提條件來(lái)達(dá)成。否則就算魏延打下長(zhǎng)安，城里有夠他吃三十天的糧，突然來(lái)一場(chǎng)大雨，諸葛亮的大軍也來(lái)不及前去與他會(huì)合。

這樣一來(lái)，魏延那一萬(wàn)兵力就會(huì)馬上被撤下來(lái)的魏軍包餃子了。諸葛亮天性求穩(wěn)，當(dāng)然不愿意冒這樣的險(xiǎn)。在這種情況下他改變了一條進(jìn)攻的路線，并且任用了馬謖。

為什么用馬謖的呢？原來(lái)這個(gè)馬謖是他好友馬良的親弟弟。馬良在夷陵之戰(zhàn)中身故，諸葛亮一直對(duì)馬謖十分照顧，把他當(dāng)成了自己的徒弟來(lái)帶。

所以盡管劉備早就告誡諸葛亮“馬謖這個(gè)人言過(guò)其實(shí)”，但是諸葛亮還是重用了他。因此失街亭這個(gè)問(wèn)題，的確是諸葛亮“識(shí)人不明”，他應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

至于諸葛亮沒(méi)能親臨陣前進(jìn)行指揮的問(wèn)題，的確也是他的一大失誤。假如當(dāng)初他能親臨前線勘察一下，馬謖就沒(méi)有機(jī)會(huì)作出那樣錯(cuò)誤的決定，街亭就不會(huì)丟失。

最后則是關(guān)于《隆中對(duì)》的問(wèn)題，蘇洵在他的《權(quán)書·項(xiàng)籍》中的那句話可能也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗f(shuō)，他看到諸葛亮主張放棄荊州，就知道他是無(wú)能的。

但是事實(shí)上按《三國(guó)志》原文的說(shuō)法，諸葛亮從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)要放棄荊州。恰恰相反，他在《隆中對(duì)》里面提到益州之前，第一個(gè)提到的就是荊州。

后來(lái)蜀漢是“大意失荊州”，并不是諸葛亮“棄荊州”。我不知道蘇洵“棄荊州而就西蜀”的說(shuō)法，到底是從何而來(lái)。不過(guò)蜀漢分兵導(dǎo)致的失敗，已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。

諸葛亮當(dāng)初設(shè)想《隆中對(duì)》的時(shí)候，并沒(méi)有看到這個(gè)問(wèn)題，這的確是他的一個(gè)失誤。然而他當(dāng)初和劉備談話時(shí)只是做了一個(gè)大致的戰(zhàn)略設(shè)想，這種設(shè)想有疏漏是完全可以理解的。

只是在《隆中對(duì)》多年以后，劉備、諸葛亮經(jīng)過(guò)這么多年都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，這其實(shí)是他們更大的一個(gè)失誤。

諸葛亮雖然是中國(guó)古代一名重要的軍事家，但是事實(shí)上在古時(shí)候也一直有一些人質(zhì)疑他在軍事方面的才能。比如寫《三國(guó)志》的陳壽，以及宋代的三蘇，都對(duì)他頗有微詞。

陳壽為魏臣，所以人們對(duì)他的話一般持保留意見(jiàn)。蘇洵是宋代名人，不過(guò)他長(zhǎng)期好“紙上談兵”，曾經(jīng)因?yàn)樽h論兵法時(shí)表現(xiàn)得個(gè)性偏激，被歐陽(yáng)修等人排斥。

陳壽、蘇洵二人事實(shí)上都沒(méi)有帶過(guò)兵打過(guò)仗，但是毛主席與他們完全不同。毛主席是近代中國(guó)最偉大的軍事指揮家之一。他是實(shí)實(shí)在在地打過(guò)二十二年的仗，有著豐富的戰(zhàn)場(chǎng)指揮經(jīng)驗(yàn)。

“四渡赤水”是毛主席軍事指揮生涯的神來(lái)之筆，早已經(jīng)被載入世界軍事史冊(cè)。所以他指出了諸葛亮不能一統(tǒng)三國(guó)的三大問(wèn)題，的確是值得我們深思的。

后世的人們大多都同情諸葛亮，認(rèn)為蜀漢是國(guó)家正統(tǒng)，認(rèn)為他為漢室鞠躬盡瘁，是一個(gè)大大的忠臣。所以人們堅(jiān)信他的失敗，與其個(gè)人的才能沒(méi)有太大的關(guān)系。畢竟謀事在人，成事在天。

結(jié)語(yǔ)

唐代興建“武廟”，表彰歷代軍事家時(shí)，還把諸葛亮列為“武廟十哲”之一。但是到了如今，我們仔細(xì)想一想，諸葛亮畢竟也是肉胎凡人，他怎么就一定不會(huì)犯錯(cuò)誤呢？

個(gè)人認(rèn)為，在任用關(guān)羽這件事情上，當(dāng)時(shí)劉備還在，他的兄長(zhǎng)又在東吳，所以不能怪到他的頭上，但是在任用馬謖這件事情上，他有推脫不了的責(zé)任。

并且如果當(dāng)初諸葛亮能在一出歧山時(shí)親臨前線指揮作戰(zhàn)，那么街亭應(yīng)該就不會(huì)失了，馬謖也就不用死了。

至于《隆中對(duì)》的策略，到底有沒(méi)有問(wèn)題呢？歷史的事實(shí)已經(jīng)證明了的確有問(wèn)題，假如這個(gè)《隆中對(duì)》的事件在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)，那么就可以說(shuō)諸葛亮軍事戰(zhàn)略規(guī)劃從一開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題了。

從劉備三顧茅廬，諸葛亮作《隆中對(duì)》到關(guān)羽大意失荊州中間有十三年的時(shí)間。很難相信十三年的時(shí)間都不夠諸葛亮和劉備看清楚荊州、益州相隔千里，作戰(zhàn)時(shí)難以首尾呼應(yīng)的弊病。

但是這件事情就這么發(fā)生了，所以毛主席批“其誤始于《隆中對(duì)》”完全沒(méi)有問(wèn)題。如果以上條件都成立的話，那么諸葛亮在軍事上的才能，的確就是被后人高估了吧。

不過(guò)盡管如此，但是毛主席依然非常喜歡諸葛亮。因?yàn)槿藷o(wú)完人，諸葛亮也是一個(gè)凡人，他依舊是有他的長(zhǎng)處的。

所以毛主席經(jīng)常在工作和生活中對(duì)大家提起諸葛亮，希望大家能學(xué)習(xí)他在用人、做事上智慧的一面，希望大家都能像諸葛亮一樣，為建設(shè)我們的國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已。