以家國為己任，依山水繪未來

秀鐘51班 吳思泊

秀鐘書院吳思泊同學(xué)作國旗下演講

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自秀鐘書院51班的吳思泊。能與大家齊聚在清晨的清華園，共同瞻仰五星紅旗與旭日冉冉同輝，我備感榮幸。

這樣一個早春周一的清晨，正是秀鐘書院作為具有蓬勃生命力的年輕書院的真實寫照。入學(xué)以來，可持續(xù)發(fā)展探究課、秀鐘縱談、“大家·茶”、可持續(xù)發(fā)展學(xué)術(shù)節(jié)，秀鐘的魅力層層揭開，書院制的培養(yǎng)特色對我們來說也逐漸清晰。從秀鐘“可持續(xù)發(fā)展”手勢的理念詮釋，到“可持續(xù)·未來”實踐支隊前赴后繼的啟程，我們心中“融貫天地，設(shè)計未來”的理想逐漸明晰。在此我呼吁：以家國為己任，依山水繪未來。

回望歷史上的今天，公元641年的3月2日是唐貞觀十五年正月十五，也是文成公主離開長安，踏上入藏旅途的日子。試想一千三百八十五年前的今天，當(dāng)文成公主背對長安城，面朝從未走過的艱險之途，她的內(nèi)心將激起怎樣的波瀾。當(dāng)宏大、艱巨、抽象而模糊的家國大任落到渺小而具體的個人身上，哪個心靈能免于震顫和彷徨。但公主走了下來，她為松贊干布時期的和平獻(xiàn)出了自我，不僅在吐蕃有了穩(wěn)固的地位，還促進(jìn)民族交融、傳播漢文化。如今著名的西藏布達(dá)拉宮，其前身便是吐蕃人為公主修建的紅山宮。

當(dāng)年的西藏，是充滿未知的邊遠(yuǎn)之地，但再遠(yuǎn)也走不出家國的需要。如今，愿意奔赴遠(yuǎn)方土地、響應(yīng)祖國號召的行列中涌現(xiàn)出越來越多清華人的身影。公共管理學(xué)院2012級碩士校友曹偉，在畢業(yè)的第一時間申請奔赴雪域高原，扎根基層。挺過了高原的生理不適，也熬過了獨在異鄉(xiāng)的孤獨無依，成為群眾信任的縣委書記，生動詮釋了“祖國終將選擇那些選擇了祖國的人”。

而更多時候，祖國需要我們奔赴的遠(yuǎn)方不再是物理意義上的邊遠(yuǎn)之地，而是科技的前沿邊界?；瘜W(xué)系1988級校友陳建湘，敏銳意識到國家對生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的重視，毅然參與創(chuàng)辦朗坤科技公司，聚焦生物科技，用領(lǐng)先的合成技術(shù)突破母乳低聚糖的進(jìn)口困境和技術(shù)壁壘，與那只“卡脖子”的手“掰手腕”。

秀鐘人對可持續(xù)發(fā)展的不懈追求也正是根植于家國情懷，始于對這一方生于茲長于茲的美麗土地的無限依戀。無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”贊美的生態(tài)環(huán)境，還是“千門萬戶曈曈日”歌詠的社會民俗，又或是“東南形勝，三吳都會”描繪的經(jīng)濟繁榮，都是我們心中家鄉(xiāng)最美的模樣。哪怕面對的是愈演愈烈的氣候變化、人地矛盾，骨子里的家國情懷還是支撐著我們走下去，去建設(shè)那個生態(tài)、社會、經(jīng)濟三位一體的可持續(xù)祖國。

秀鐘書院的同學(xué)們利用假期、周末奔赴各個省市開展實踐，從調(diào)研煤礦轉(zhuǎn)型到走近光伏產(chǎn)業(yè)，我們愈發(fā)明晰的不僅是美麗中國的藍(lán)圖，更是如何在學(xué)科交叉、科技迅猛發(fā)展的新時代于可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域擔(dān)起家國重任。在塑料全生命周期評價中，學(xué)會連接起一條從上游生產(chǎn)者政治立場到下游消費者經(jīng)濟效益的鏈條；在國際航運的減排問題中，跟隨老師追溯全球貿(mào)易的物質(zhì)流本源，借助人工智能模擬出資源配置的優(yōu)化方案；在鄉(xiāng)村文旅建設(shè)項目中，見證宏觀鄉(xiāng)村振興政策與獨具地方特色的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型聯(lián)動，共同服務(wù)于一個更加綠色宜居的未來生活空間。

在宏大的可持續(xù)發(fā)展議題面前，個體尤為渺小，需要代代人前赴后繼，“但問耕耘，莫問收獲”地付出。此行艱險卻是秀鐘人的必經(jīng)之路，有嚴(yán)峻的環(huán)境形勢、工管融通的巨大挑戰(zhàn)，也有黨和國家的政策支持、前所未有的科技機遇，只愿“以家國為己任，依山水繪未來”的初心永不褪色。

謝謝大家！

文字丨吳思泊

圖片丨秀鐘書院

排版丨陳曦

審核丨付軻