在中國當(dāng)代藝壇，王鏞先生是一位學(xué)術(shù)修養(yǎng)深厚而藝術(shù)風(fēng)格卓立的大家。他在書法、篆刻和山水畫多個領(lǐng)域都有豐厚的成果，影響跨越書、畫、印“三界”，堪稱獨特的“王鏞現(xiàn)象”。

范迪安先生在“藝圃寸耕-王鏞書畫印近作展”開幕式上致辭

從20世紀(jì)80年代開始，他以獨辟蹊徑的治學(xué)方式和脫古創(chuàng)新的創(chuàng)造勇氣在書法和篆刻創(chuàng)作上形成嶄新的面貌，開拓并引領(lǐng)了書法篆刻新的思潮，為書法篆刻的當(dāng)代變革與演進作出了可謂歷史性的貢獻；他通過以書入畫的實踐形成了自己的山水畫風(fēng)格，也為在新的文化條件下理解“書畫同源”的中國藝術(shù)特色提供了啟發(fā)；而最為重要的是他在書、畫、印三個領(lǐng)域打通學(xué)理，融合創(chuàng)造，形成了獨特的經(jīng)驗與成就，這是值得不斷研究和認(rèn)識的學(xué)術(shù)財富。王鏞影響跨越書、畫、印“三界”堪稱獨特的“王鏞現(xiàn)象”。

王鏞先生是改革開放之初考入中央美術(shù)學(xué)院作為研究生的新一代學(xué)人，在那個中國文化復(fù)蘇的年代，以中央美院教授群體為代表的一批老藝術(shù)家重新獲得了藝術(shù)自由，正值創(chuàng)造的盛年。自少年起就顯出慧敏才華的王鏞得以步入藝術(shù)研究的堂奧，既得李可染、梁樹年等先生的親授，也得當(dāng)時許多老前輩藝術(shù)精神的熏染，在山水畫和書法篆刻上貫通實踐。作為諸位名家的晚學(xué)，王鏞的治學(xué)態(tài)度是追求正典，努力深入傳統(tǒng)的書學(xué)與畫典，在求實求真上苦下功夫，但是作為新時代的來者，他的思想深處又不斷涌發(fā)起在傳承中創(chuàng)新，力求超越傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)理想，而后者更是他探索與研究的精神動力。

規(guī)格：24x27cm

材質(zhì)：設(shè)色金箋

創(chuàng)作時間：2003年

在王鏞那里，“超越”首先是學(xué)術(shù)視野的超越，是在書畫歷史時間上的超越。

他的書法本來就有帖學(xué)的功底，也熟識晉唐以來的帖學(xué)傳統(tǒng)，并以帖學(xué)傳統(tǒng)中的文人筆意作為自己書法的基底，但是在新的學(xué)術(shù)追求中，他的目光跨過了帖學(xué)傳承的時段，朝向了魏晉南北朝時期乃至更早的上古書法世界，將學(xué)術(shù)目光投向那些堪稱書法源流時段的礦藏；從甲骨文、金文、簡書、摩崖乃至磚刻文字中尋找書法的上古蹤跡，這就使得自身進入了一個嶄新的書法天地。這種時間的跨越也是空間的跨越，他真正進入了“與古對話”的境地，特別是對書法的緣起與書寫的功用價值有了新的體認(rèn)，對中國書學(xué)與印學(xué)的發(fā)展有了新的思考。

規(guī)格：67x67cm

材質(zhì)：水墨紙本

創(chuàng)作時間：2002年

在這個過程中，他所獲得的是發(fā)現(xiàn)的新知和美學(xué)的新感。在發(fā)現(xiàn)的層面，他體認(rèn)到中國書法在“文人書寫”成形之前還有更為樸素也更為自由的“民間書寫”，這是一條新的礦脈，它將王鏞的視野導(dǎo)向了書法歷史的縱深之處，一如在莽莽荒原上尋覓到了書寫的源泉與蓬勃的自然生機，由此，他大量吸收了上古時期非文人書法或民間書法的遺產(chǎn)，重新鋪墊起研究的基土，走向再出發(fā)的道路。

在審美的層面，王鏞更是以獨到的眼光看到了上古書法、民間書法的美學(xué)品質(zhì)，那就是極自由與極樸素的書法原生形態(tài)，也是中華文化追求的“天人合一”境界在書寫上的體現(xiàn)。古代書法已有的碑帖經(jīng)典一方面豐厚繁茂，一方面也嶂嚴(yán)壁壘，王鏞目光的超人之處就在于他不僅研究書法的成熟形態(tài)，更努力尋找書法的初生形態(tài)，從書法的“源頭”上分析書寫的美學(xué)特征。在這個新的研究領(lǐng)域中，他將感受轉(zhuǎn)化為實踐，以實踐體現(xiàn)了他的研究。

規(guī)格：241x76cm

材質(zhì)：設(shè)色紙本

創(chuàng)作時間：2019年

在某種程度上，王鏞的書法風(fēng)格與眾不同，是他在超越性的書法尋蹤過程中所獲得的經(jīng)驗。在學(xué)理上，他肯定了民間書法的價值；在創(chuàng)造上，他在吸收借鑒民間書法的基礎(chǔ)上，融會文人書法的精神，形成了自己的書寫風(fēng)格。在書法體格上，他將篆、隸相融合，遂成自家新態(tài)，又將篆隸融入行書，更有內(nèi)在的新意，他的這種“以融為本”的治學(xué)方式和鮮明的實踐成果在整個書壇樹立起一股新的學(xué)術(shù)指向，也產(chǎn)生了巨大的學(xué)術(shù)魅力，可以說，書壇的王鏞風(fēng)格是改革開放時代中國書法開拓創(chuàng)新的一個重要代表。

同樣，在篆刻上，更是深諳“書篆同源”的道理，于上古的篆刻遺產(chǎn)中看到了書與篆的神通貌合，看到了筆線書寫與金石鐫刻本為一體的渾然形態(tài)。在方寸世界的研究中，他的篆刻從古代的石印、陶印、銅印、瓦當(dāng)文等遺存中取用結(jié)體，直追古樸天然之趣；在刀法上沖切自如，率性率意，也迅速形成了獨家面貌。

在當(dāng)代篆刻界，王鏞像一個印學(xué)的考古者，撥開歷史的謎叢，發(fā)現(xiàn)和點化了大量不見歷史經(jīng)傳的篆刻資源；是一位在篆刻研究上的遠涉者，也是一位及時將秦磚漢瓦、魏碑石刻中的篆刻碎片做學(xué)術(shù)拼接的一位藝匠。正是他的用心與用力，他的慧眼與敏感，使大量散落在歷史煙云中的“篆刻礦石”熔煉化生，融入筆端刀下，變成了一方方意趣橫生的篆刻作品。一如他在書法上的影響，他的篆刻也如不可抵擋的學(xué)術(shù)新態(tài)對篆壇構(gòu)成影響。

規(guī)格：137.5x69.5cm

材質(zhì)：設(shè)色紙本

創(chuàng)作時間：2016年

繪畫也是王鏞先生的本業(yè)，他在山水畫上追隨前輩，一直遵循從寫生到創(chuàng)造的科學(xué)方法，通過走向自然，搜集素材，釀化成作品的意境。他的山水之作以墨色為主，繼承了北宋以降的大山大水傳統(tǒng)，在整體結(jié)構(gòu)上取密體山水的法則，重在表達山川蒼莽、草木森繁的景象。他以書入畫，將書法的線條轉(zhuǎn)為山水的造型語言，在丘壑營造和樹木造型上運用書寫式的線條，用線條組織丘壑形象，尤其使得滿幅線條紛呈，緊勁相連，融為一體，充分發(fā)揮了線造型的優(yōu)長，同樣形成了鮮明的風(fēng)格面貌。

規(guī)格：68x68cm

材質(zhì)：設(shè)色紙本

創(chuàng)作時間：1989

王鏞先生的藝術(shù)特征與內(nèi)涵非筆者能充分研究，但縱觀他幾十年的藝術(shù)人生與創(chuàng)作之路，有幾個方面的學(xué)術(shù)價值是特別值得肯定的。

歸納有三：

其一，在個性風(fēng)格與時代氣象上達到了內(nèi)在統(tǒng)一。

書法篆刻與中國畫的傳統(tǒng)都是歷史悠久、積累深厚，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新是改革時代中國文藝的總體追求，每一位藝術(shù)家也在這個方向上用心致力。毫無疑問，王鏞的書法篆刻和繪畫風(fēng)格都是鮮明的，既有來自傳統(tǒng)的蒙養(yǎng)，更有獨創(chuàng)的形態(tài)；就其書法、篆刻而言，他的研究路向沒有背離傳統(tǒng)，而是拓展了傳統(tǒng)的維度，對已有的傳統(tǒng)進行超越。在書寫內(nèi)容上，他鮮明地體現(xiàn)出文人藝術(shù)家的精神追求，又努力表達自己個性的心靈世界，經(jīng)典的詩詞文賦是他經(jīng)常書寫的內(nèi)容，古代的書論畫理也落入他的筆端，他集句撰典，體現(xiàn)向傳統(tǒng)致敬的情感，他也書寫自作的詩詞與章句，表現(xiàn)出文化的情懷。

（請橫屏欣賞）

規(guī)格：34x136cm

材質(zhì)：水墨紙本

創(chuàng)作時間：2008年

在篆刻上，他以許多研究的心得入印，所篆的內(nèi)容洋溢出高古的文化格調(diào)。在書寫風(fēng)格上，他更是彰顯了鮮明的個性，堅持敞開心懷，隨性所發(fā)，將對自由的向往和對古拙的鐘情傾注入紙上，使得書法和篆刻作品都洋溢出一種天然、奇倔與率真的氣息；最為重要的是王鏞始終在藝術(shù)境界上追求大的格局，這種格局就是積健為雄和落落大方的氣象，讓人觀之暢快淋漓、目清神朗。但是，他的這種個性極強的風(fēng)格并非個人的行吟獨白，而是時代精神的體現(xiàn)。改革時代的中國文藝需要引領(lǐng)探索的膽略，需要開拓創(chuàng)新的勇氣，王鏞藝術(shù)實踐中所呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)理想正是這個時代文化理想的體現(xiàn)，他的書法風(fēng)格一掃萎靡低俗之氣和固步自封之態(tài)，對保守的思想是一種沖擊，但激蕩出來的是一種高昂奮進的精神與雄強豪邁的能量。

【時得一二遺八九】

印面規(guī)格：48mmx56mm

材質(zhì)：陶

創(chuàng)作時間：2014年

第二，在視覺美感與筆墨氣質(zhì)上達到了高度結(jié)合。

在當(dāng)代書壇與篆刻界日益多元競發(fā)的態(tài)勢下，王鏞的藝術(shù)既英華早發(fā)又寶刀不老，幾十年極為穩(wěn)健地展現(xiàn)自己的創(chuàng)造才情，也不斷豐滿自己藝術(shù)世界的構(gòu)成，可以說形成了他自身藝術(shù)內(nèi)在牢靠的結(jié)構(gòu)。他最大的貢獻或許不在創(chuàng)造富有個性的風(fēng)格，而在于創(chuàng)造一種新的視覺美感，這種視覺美感既在他的書法、篆刻和繪畫上各自體現(xiàn)出來，又更加鮮明地在他藝術(shù)的整體中體現(xiàn)出來，于平正中求變化，于古樸中出文雅，于野拙中見天真，純?nèi)灰环N精神氣象。

王鏞結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了“藝術(shù)書法”這一論斷，為當(dāng)代書壇提高藝術(shù)境界做出了重要的提示。他講的“藝術(shù)書法”強調(diào)的是書法的藝術(shù)性，強調(diào)的是比書體和書風(fēng)更加作為靈魂要義的藝術(shù)感染力，在某種程度上，“藝術(shù)書法”這一理念切中了中國書壇當(dāng)下尚存的不足，引發(fā)人們更加看重書法在審美上的本體價值，這也是書法作為中國文化象征的重要意義所在。

規(guī)格：56.6x79cm

材質(zhì)：設(shè)色紙本

創(chuàng)作時間：1999年

與此同時，王鏞也深知藝術(shù)上的視覺美感總是和具體的筆墨語言的表達方式相關(guān)，因此他始終注重錘煉自己的筆墨品質(zhì)；在某種程度上，王鏞的書法和篆刻最有魅力的是它們的“筆性”。他在書寫的線條上追求古拙，在運筆的舒緩疾馳之際形成線條的細微變化，尤其以蒼茫老辣、枯濕相間的筆線構(gòu)成全幅的節(jié)奏，讓筆線的美學(xué)屬性成為語言的表征，也作為情感的載體。他十分善于把握書法作品作為畫面的整體感受，在墨色的濃淡、筆線的枯濕上分布有度、節(jié)奏跌宕，以筆墨的氣質(zhì)構(gòu)成作品的視覺美感，在這方面，他達到了時代的高度。

規(guī)格：95x88cm

材質(zhì)：設(shè)色紙本

創(chuàng)作時間：2004年

第三，在治學(xué)方式與人文情懷上融為一體。

王鏞在書法和篆刻上長期的實踐始終貫通了“研究”二字，作為早已奠定了風(fēng)格的名家，他并不重復(fù)自己，而是不斷提出新的課題，以研究的態(tài)度思考新的問題，保持了一種嚴(yán)肅的治學(xué)精神，體現(xiàn)出學(xué)院藝術(shù)家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，始終以一個學(xué)者型的書家與畫家駐守在學(xué)術(shù)研究的精神家園。

他對許多書法篆刻遺產(chǎn)的考訂，他在書論畫論上研習(xí)的心得，都體現(xiàn)出他的人文情懷，而正是這種人文情懷使得他的治學(xué)方式具有相當(dāng)強的啟發(fā)性。

規(guī)格：68x45cm

材質(zhì)：水墨紙本

創(chuàng)作時間：2017年

王鏞先生還是中央美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)的創(chuàng)建者之一，在教書育人上一向堅守正脈，啟發(fā)和激勵學(xué)生在深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生在全面素養(yǎng)上奠定堅實的基礎(chǔ)，為中央美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)的建設(shè)貢獻了長期的心力，培養(yǎng)了許多書法篆刻青年才俊。在這方面，同樣是他人文情懷的體現(xiàn)。

王鏞先生的書、畫、印世界是一個博大的世界，難以短文概之，或曰：“以融為本運筆墨，便有別樣風(fēng)骨神”。

文/范迪安，中國文聯(lián)全委會委員、中國美術(shù)家協(xié)會主席 來源：王鏞藝術(shù)研究）

藝術(shù)家簡介

王鏞，一九四八年三月生于北京，山西太原人。一九七九年考取中央美院李可染教授研究生，攻山水和書法篆刻。一九八一年留校執(zhí)教。先后任中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會顧問、教授、博士生導(dǎo)師、書法研究室主任，中國藝術(shù)研究院研究生院博士生導(dǎo)師、中國書法院院長，李可染畫院副院長等職。