2026年2月24日，印度聯(lián)邦內(nèi)閣正式批準(zhǔn)了喀拉拉邦（Kerala）更名為“Keralam”的提案。

一、從Kerala到Keralam：

一場跨越三年的更名博弈

1956年，印度按照語言原則重組各邦，原特拉凡哥爾-科欽邦（Travancore-Cochin）更名為“Kerala”，這一決定在當(dāng)時(shí)更多是出于行政便利與殖民遺產(chǎn)的延續(xù)，卻也埋下了日后身份認(rèn)同的張力。

2023年8月，喀拉拉邦議會(huì)首次通過更名決議，要求將憲法第一附表中的“Kerala”修改為“Keralam”。

這一決議很快被印度中央政府退回，理由是技術(shù)層面的不完善——決議僅要求修改憲法第一附表，卻未覆蓋第八附表中所有官方語言的表述，導(dǎo)致更名在法律上存在漏洞。

決議提交至中央后，經(jīng)過長達(dá)一年半的審議，最終在2026年2月24日由印度總理莫迪主持的聯(lián)邦內(nèi)閣會(huì)議上獲得批準(zhǔn)。

根據(jù)印度法律，更名提案還需提交議會(huì)兩院通過憲法修正案，才能正式生效，但內(nèi)閣的批準(zhǔn)已標(biāo)志著這一進(jìn)程進(jìn)入了最后階段。

二、各方反應(yīng)：

認(rèn)同、質(zhì)疑與政治博弈

作為更名的主要推動(dòng)者，喀拉拉邦首席部長皮納拉伊·維賈揚(yáng)（Pinarayi Vijayan）多次強(qiáng)調(diào)，更名是“對(duì)歷史正義的糾正”。

印度人民黨領(lǐng)導(dǎo)的中央政府對(duì)更名的批準(zhǔn)，被不少分析人士視為一場精心策劃的政治算計(jì)。

這一支持也被批評(píng)為“機(jī)會(huì)主義”——印度人民黨在其他邦推動(dòng)的更名（如將“Allahabad”改為“Prayagraj”）更多是基于印度教民族主義的敘事，而對(duì)喀拉拉邦的支持則更多是出于選舉考量。

國大黨領(lǐng)袖拉胡爾·甘地（Rahul Gandhi）在一次公開活動(dòng)中表示：“喀拉拉邦的人民更關(guān)心的是醫(yī)療資源的短缺、青年的就業(yè)問題，而不是名稱的變化。政府應(yīng)該把精力放在解決實(shí)際問題上，而不是搞這些象征性的舉動(dòng)。”

這種務(wù)實(shí)主義的批評(píng)，也反映了印度反對(duì)黨對(duì)政府“重?cái)⑹�、輕治理”傾向的普遍不滿。

多元聲音的交織 在喀拉拉邦的民間社會(huì)，對(duì)更名的反應(yīng)呈現(xiàn)出明顯的分化。

一位喀拉拉邦的商人表示：“我的公司已經(jīng)用‘Kerala’作為品牌名稱幾十年了，現(xiàn)在要全部更換，不僅成本高昂，還會(huì)影響客戶的認(rèn)知�！�

更具諷刺意味的是，國會(huì)議員沙�！に敔枺⊿hashi Tharoor）在社交媒體上調(diào)侃道：“‘Keralamite’聽起來像一種微生物，‘Keralamian’像一種稀土礦物，或許我們應(yīng)該發(fā)起一場新名稱的征集比賽？”

這種幽默的回應(yīng)，也折射出部分精英對(duì)更名實(shí)踐的戲謔態(tài)度。

三、印度歷史上的更名浪潮：

從殖民遺產(chǎn)到本土復(fù)口

喀拉拉邦的更名并非孤立事件，而是印度獨(dú)立以來持續(xù)進(jìn)行的更名浪潮的最新篇章。

印度的城市更名，大多發(fā)生在20世紀(jì)90年代以后，核心動(dòng)因是清除殖民遺產(chǎn)，回歸本土名稱。以下是幾個(gè)具有代表性的案例：

班加羅爾曾用名“Bangalore”是英語化拼寫，而“Bengaluru”則是卡納達(dá)語中的傳統(tǒng)名稱，意為“煮豆的地方”，源自當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)歷史傳說。

阿拉哈巴德的更名具有強(qiáng)烈的印度教民族主義色彩�！癆llahabad”意為“真主的城市”，是莫臥兒王朝時(shí)期的名稱；而“Prayagraj”則是印度教經(jīng)典中對(duì)該城市的稱呼，意為“祭祀之地”，被視為印度教的圣地之一。

除此之外，而印度的邦級(jí)更名，大多與1956年的語言邦重組運(yùn)動(dòng)相關(guān)，核心是按照語言原則劃分行政區(qū)域，以滿足不同語言群體的身份訴求。

例如馬德拉斯邦→泰米爾納德邦（1969年）：“馬德拉斯邦”是殖民時(shí)期的名稱，而“泰米爾納德邦”意為“泰米爾人的土地”，更名的核心是強(qiáng)化泰米爾語群體的身份認(rèn)同。

奧里薩邦→奧迪沙邦（2011年）：“奧里薩”是英語化拼寫，而“奧迪沙”則是奧里亞語中的傳統(tǒng)名稱，更名旨在回歸本土語言。

當(dāng)然，近年來，印度國內(nèi)關(guān)于國名的爭議也日益激烈。

印度的官方國名是“India”（源自印度河）和“Bharat”（源自印度教史詩《摩訶婆羅多》中的婆羅多族）。

2023年，印度人民黨領(lǐng)導(dǎo)的政府在G20峰會(huì)上使用“Bharat”作為國名，引發(fā)了關(guān)于是否將國名正式改為“Bharat”的討論。

四、為何印度頻繁改名？

深層動(dòng)因與本質(zhì)邏輯

首先，印度作為英國殖民統(tǒng)治時(shí)間最長的國家之一，其行政體系、地名、語言等諸多方面都深受殖民影響。

在印度聯(lián)邦制的框架下，各邦、各語言群體、各宗教團(tuán)體都在通過各種方式強(qiáng)化自身的身份認(rèn)同，以爭取更大的權(quán)力與資源。

更名作為一種身份政治的工具，能夠有效地凝聚群體認(rèn)同，強(qiáng)化群體的邊界感。

這種身份政治的邏輯，使得更名成為印度政治生活中不可或缺的一部分

當(dāng)然，在印度，歷史從來都不是中立的，而是權(quán)力敘事的產(chǎn)物。

例如，印度人民黨將“Allahabad”改為“Prayagraj”，就是為了將該城市的歷史敘事從莫臥兒王朝的伊斯蘭統(tǒng)治，重新定位為印度教的圣地，從而強(qiáng)化印度教民族主義的權(quán)力敘事。