昨天突然接連刷到一則關(guān)于北京大學(xué)中文系教授孔慶東在日本身穿和服載歌載舞的消息，貌似在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)引發(fā)了輿論的廣泛關(guān)注。畢竟在大多數(shù)和我一般的普通人的印象里，孔教授一直是網(wǎng)絡(luò)上那個(gè)言辭犀利、疾惡如仇的“反日斗士”。他在微博和節(jié)目中的口頭禪動(dòng)輒就是“漢奸”、“鬼子”，其對(duì)日本的態(tài)度之強(qiáng)硬，甚至到了只要與他意見(jiàn)相左，就會(huì)被扣上“精日”帽子的地步。

然而就是這樣一位高喊著“血債要用血來(lái)償”、將日本右翼稱(chēng)為“鬼子”的“孔和尚”，卻在日本的風(fēng)土人情中流連忘返、載歌載舞。這種巨大的形象反差，相信很多人都會(huì)想要問(wèn)上一句：“這是怎么了？這是為了哪般？”無(wú)語(yǔ)的是，突然想到前兩天我吐槽過(guò)的那位在演講結(jié)束脫口而出“喲西”的南寧某校長(zhǎng)，后背竟然有點(diǎn)發(fā)涼的感覺(jué)：“這孔教授，難道也是情不自禁，因?yàn)槌两谡J(rèn)祖歸宗的喜悅里了，才會(huì)如此得意忘形？”

回顧孔教授在公眾視野中塑造的“人設(shè)”，可謂是“愛(ài)國(guó)流量”的早期玩家。正如網(wǎng)友所評(píng)價(jià)的那樣，他是最早一批認(rèn)識(shí)到“愛(ài)國(guó)大棒”有多么好用的人之一。2012年，針對(duì)日本名古屋市長(zhǎng)否認(rèn)南京大屠殺的言論，孔慶東在節(jié)目中大發(fā)雷霆，不僅言辭激烈地譴責(zé)日本人是“鬼子”，甚至將對(duì)日本的憤怒延伸到了國(guó)內(nèi)的輿論場(chǎng)，將不同意見(jiàn)的媒體斥為“野雞網(wǎng)”、“赤裸裸的漢奸媒體”。在他的話語(yǔ)體系中，日本不僅僅是歷史問(wèn)題上的對(duì)手，更是需要時(shí)刻警惕的敵人。

不過(guò)早有理智的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)并披露過(guò)，孔慶東的“反日”似乎是分場(chǎng)合、分對(duì)象的。根據(jù)網(wǎng)友們挖掘出的資料，在早年新浪博客時(shí)代，孔慶東曾赴日游玩并寫(xiě)下日本游記。而在那些游記當(dāng)中，這位屏幕里時(shí)常橫眉冷對(duì)的“斗士”消失了，取而代之的是一位對(duì)日本文化、環(huán)境、服務(wù)贊不絕口的游客。他并沒(méi)有像在節(jié)目里那樣對(duì)日本進(jìn)行“上綱上線”的批判，反而有很多夸贊之詞。這就構(gòu)成了一個(gè)極具諷刺意味的畫(huà)面：一邊是國(guó)內(nèi)直播間里，拍著桌子罵“日本鬼子”；另一邊是身在日本，沉浸在異國(guó)風(fēng)情中享受美好生活的游客。而這種“言行不一”的雙重標(biāo)準(zhǔn)，似乎早就暴露了他所謂“愛(ài)國(guó)”表演的本質(zhì)。

無(wú)奈的是，在這個(gè)流量可以變現(xiàn)的時(shí)代，這些所謂的“公知”好像早已將“愛(ài)國(guó)”打造成了一門(mén)生意，將“反日”變成了一種人設(shè)。 他們?cè)趪?guó)內(nèi)通過(guò)煽動(dòng)極端民族情緒來(lái)收割流量、攫取名聲，將自己包裝成“正義的化身”；而在私下里卻比誰(shuí)都懂得享受那些他們口中“敵對(duì)國(guó)家”的物質(zhì)與精神文明�？陀^點(diǎn)說(shuō)，“載歌載舞”本身并不可怕，文化交流在這年頭也是常態(tài)，可怕的無(wú)非是那種“國(guó)內(nèi)一套，國(guó)外一套；對(duì)外一套，對(duì)內(nèi)一套”的虛偽。

很多時(shí)候，不知道出于什么目的，又或者是真的得意忘形、情難自控，這種那種“內(nèi)外不一的反差行徑”往往還是被他們自己曝光，然后才被越來(lái)越多聰明的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)并傳播的。相信孔教授絕不只一個(gè)，而他們的真實(shí)目的，難道就是在用自己的行為作示范，稀釋國(guó)人對(duì)歷史的敬畏和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)？在消費(fèi)廣大人民群眾的樸素情感的同時(shí)，還悄悄解構(gòu)著愛(ài)國(guó)主義的嚴(yán)肅性��！真是細(xì)思恐極��！