作者：萬(wàn)景路 來(lái)源：日本華僑報(bào)

大約在明治24年（1891年）2月上旬，小泉節(jié)子來(lái)到拉夫卡迪奧·赫恩（小泉八云）家里開(kāi)始了女傭的工作，同年6月倆人在松江市北堀町的一處武士住宅開(kāi)始了夫妻生活。也是在這一年的7月26日，赫恩與摯友西田千太郎一同出發(fā)暑假旅行。兩人投宿于出云大社附近稻佐之濱的因幡屋。

赫恩常以因幡屋為旅店，期間主要照料赫恩的是因幡屋老板的養(yǎng)女阿谷和女傭阿國(guó)。據(jù)后來(lái)阿谷回憶，28日，小泉節(jié)子前來(lái)會(huì)合。那天，當(dāng)節(jié)子乘坐的人力車(chē)到達(dá)稻佐之濱時(shí)，西田千太郎調(diào)侃道：”你們快出來(lái)看呀?？纯春斩飨壬鷷?huì)怎么迎接節(jié)子?！庇谑前⒐缺愣愕诫[蔽處觀察起赫恩的舉動(dòng)。只見(jiàn)赫恩一看出是節(jié)子乘坐的車(chē)，立馬跑向人力車(chē)，然后把節(jié)子從車(chē)上抱下來(lái)。此時(shí)，赫恩似乎對(duì)節(jié)子附耳低聲說(shuō)了一些悄悄話。阿谷后來(lái)回憶說(shuō)：從未見(jiàn)過(guò)這般景象，所以一直記憶猶新。但明顯可以看出，此時(shí)兩人的愛(ài)意已差不多如膠似漆了。

同年11月，赫恩帶著節(jié)子和她的家人離開(kāi)了松江，前往熊本擔(dān)任熊本第五高等中學(xué)的教師。據(jù)高瀨彰典著《小泉八云的世界：赫恩文學(xué)與日本女性》一書(shū)中記載，赫恩選擇離開(kāi)他非常喜歡的松江移居熊本，除了因難以忍受松江冬日的嚴(yán)寒，以及熊本的薪水翻倍之外，主要是顧慮到在當(dāng)?shù)乇蝗酥钢更c(diǎn)點(diǎn)稱為”洋妾”的節(jié)子的感受。這一點(diǎn)從另一位作家長(zhǎng)谷川洋二的《八云之妻 小泉節(jié)的一生》中也可以得到證實(shí)，書(shū)中提到節(jié)子晚年曾對(duì)次子小泉巖的妻子翠說(shuō)過(guò)：”被人叫洋妾、洋妾，那是最難受的?！?/p>

關(guān)于這一點(diǎn)，小泉一雄所著《父親小泉八云》中也有記載，赫恩曾受托照顧一位名叫熊谷正義的隱岐島士族子弟，并悉心撫養(yǎng)。記得有一天，熊谷正義不知腦袋里哪根神經(jīng)搭錯(cuò)了弦兒，居然唱起了侮辱節(jié)子的所謂的”洋妾歌”，赫恩一怒之下就將他送回了老家。由此也可見(jiàn)，節(jié)子既是赫恩的軟肋，也是他不可觸碰的逆鱗。

明治26年（1893年）11月17日凌晨，節(jié)子與赫恩的長(zhǎng)子一雄誕生了。當(dāng)時(shí)節(jié)子25歲，赫恩43歲。據(jù)節(jié)子的手記《思出之記》記載，節(jié)子是在兒子出生前一晚的9點(diǎn)半進(jìn)入產(chǎn)房的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)赫恩徹夜未眠，一雄即將出生時(shí)，赫恩反復(fù)說(shuō)著”讓你受難真是可憐”、”請(qǐng)平安降生吧”之類(lèi)的話，并神神叨叨的一邊擔(dān)心妻子，一邊嘟噥著”這種時(shí)候?qū)W習(xí)是最好的”，然后跑到別的房間進(jìn)行寫(xiě)作。擔(dān)心至手足無(wú)措語(yǔ)無(wú)倫次，赫恩對(duì)妻子之真愛(ài)足見(jiàn)一斑。

明治27年（1894年）10月，赫恩辭去熊本第五高等中學(xué)的教職，轉(zhuǎn)職到英文報(bào)社神戶Chronicle社，隨后帶著節(jié)子等家人赴任神戶。此后在明治29年（1896年）2月，45歲的赫恩辦理了法律手續(xù)歸化入籍，與節(jié)子正式結(jié)婚（入贅婚），并改名為小泉八云。

那么，小泉八云選擇歸化加入日本國(guó)籍的原因是什么呢？是他真心熱愛(ài)日本嗎？還是另有他因？

據(jù)詩(shī)人萩原朔太郎在他的《小泉八云的家庭生活》第八卷中回憶：“小泉八云歸化并非因?yàn)樗嫘臒釔?ài)日本。因?yàn)榇藭r(shí)的小泉八云已不再將日本視為‘’夢(mèng)幻國(guó)度’，而是把日本看作一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，認(rèn)為”這里與西方各國(guó)一樣，存在著丑惡的生存競(jìng)爭(zhēng)，不義與奸計(jì)也時(shí)常發(fā)生。據(jù)此，萩原朔太郎認(rèn)為：如果小泉八云沒(méi)有妻兒，在他對(duì)日本理想幻滅的那一天，必定會(huì)為了尋求未知的新國(guó)度而重新踏上旅程。

真正的原因是，小泉八云希望在自己死后，財(cái)產(chǎn)能夠留給心愛(ài)的妻兒。因?yàn)榘嗽圃诿绹?guó)有同父弟弟，在倫敦有同父異母的妹妹，如果保持英國(guó)籍的小泉八云去世，遺產(chǎn)繼承可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。為了避免這種情況，小泉八云通過(guò)復(fù)雜的手續(xù)，以入贅節(jié)子戶籍的形式正式結(jié)婚，從而誕生了日本人”小泉八云”。而在當(dāng)時(shí)，與當(dāng)?shù)厝毡九酝拥奈鞣饺穗m很多，但為了妻兒而歸化的人卻很罕見(jiàn)，由此亦可見(jiàn)，小泉八云對(duì)妻兒確是充滿了濃濃的愛(ài)……

可以說(shuō)小泉八云對(duì)妻兒的愛(ài)充斥了他其后的人生之路。明治29年（1896年）9月，隨著八云就任帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)講師，節(jié)子和愛(ài)兒一雄等人也從神戶移居?xùn)|京。據(jù)節(jié)子說(shuō)，小泉八云并不喜歡東京，還稱其為地獄般的地方。而節(jié)子長(zhǎng)久以來(lái)的愿望之一，就是看看東京。所以，有傳言說(shuō)小泉八云決定去東京的主要原因之一，就是為了讓愛(ài)妻節(jié)子實(shí)現(xiàn)去東京的愿望。

從神戶移居?xùn)|京后，節(jié)子第一次為八云定制了筆挺的禮服。八云很時(shí)髦，但討厭線條筆挺的衣服，稱那種筆挺的大禮服為”野蠻的東西”。不過(guò)節(jié)子懇求他：”既然成了大學(xué)老師，必須得有一套才行。”于是才定做了大禮服，并讓不情愿的小泉八云穿了大概四五次。小泉節(jié)子在其手記《思出之記》中如是記述。不過(guò)，小泉八云有時(shí)也會(huì)發(fā)發(fā)牢騷抱怨說(shuō)：”穿大禮服。住東京。都是為了你啊?！倍鴮?duì)于小泉八云近乎犧牲奉獻(xiàn)的愛(ài)，節(jié)子在《思出之記》中還寫(xiě)道：”不知他為我們妻兒忍耐了多少，操了多少心，甚至為我們所擔(dān)之憂都到了令人心疼的程度。無(wú)論是歸化的事，還是他不喜歡的任職之事，都是如此?！?/p>

小泉一雄在其所作《父親小泉八云》中還曾記載，小泉八云看到節(jié)子的手粗糙開(kāi)裂，非常心疼，一邊用自己白皙柔軟的手掌撫摸著她布滿裂痕的手，一邊心疼道：”你是貞節(jié)誠(chéng)實(shí)的人。這雙手就是證明。睡前，兩人還必定互道”禮物，夢(mèng)境”。就不知道這是個(gè)什么梗。

節(jié)子外出時(shí)，八云就像嬰兒思念母親一樣，一直等待著節(jié)子回來(lái)。聽(tīng)到節(jié)子的腳步聲，就會(huì)高興地問(wèn)：”是媽媽嗎？”如果節(jié)子回來(lái)稍晚一些，他就會(huì)擔(dān)心是否遇到了什么事兒。諸如此類(lèi)的節(jié)子與丈夫小泉八云之間的無(wú)數(shù)溫馨軼事，都充斥在他的友人、兒子的筆下。但敏感的小泉八云有時(shí)會(huì)因?yàn)殚_(kāi)抽屜的聲音而說(shuō)”你把我的思路打斷了”之類(lèi)的話，節(jié)子似乎也因此很注意，連開(kāi)抽屜也要輕輕地、靜靜地……

綜上，可以得出明確的結(jié)論，正如萩原朔太郎所說(shuō)的那樣，小泉八云之所以選擇歸化日本，并入贅節(jié)子戶籍，和愛(ài)日本沒(méi)啥關(guān)系，那都是托節(jié)子的福！