上海孫中山故居紀(jì)念館現(xiàn)藏孫中山、宋慶齡藏書共計(jì)1932種5230冊(cè)，涉及漢、英、法、德、俄、日等六種語(yǔ)言，是兩位偉人共同的精神遺產(chǎn)，也是目前存世最集中、最完整地反映孫中山知識(shí)世界與思想來(lái)源的一手文獻(xiàn)。這批藏書涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域，其中西文書籍1528種2029冊(cè)，中文書籍389種3143冊(cè)，日文書籍15種58冊(cè)，構(gòu)成了一部以實(shí)物形態(tài)保存的近代思想史檔案。

孫中山的部分藏書，來(lái)自上海市孫中山宋慶齡文物管理委員會(huì)網(wǎng)站公開的文物典藏。圖中分別為：1915年版《土壤》、1915年版《美國(guó)人民的財(cái)富和收入》、1900年版《分配經(jīng)濟(jì)學(xué)》、1917年版《高產(chǎn)植物的耕作》、1923年版《中國(guó)地圖》、1890年版《保護(hù)貿(mào)易或自由貿(mào)易》、1916年版《德國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位》、1915年版《戰(zhàn)爭(zhēng)與我們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》、1915年版《歐美農(nóng)民之合作及其利潤(rùn)倍增》、1933年版《俄語(yǔ)教材——供講英語(yǔ)的工人使用》、1911年版《在中國(guó)西南部的部落之間》、1908年版《中國(guó)坤輿詳志》。

2026年3月，在孫中山先生逝世101周年之際，同時(shí)作為孫中山先生誕辰160周年的紀(jì)念活動(dòng)之一，“孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》與上海孫中山故居館藏圖書文獻(xiàn)”專題數(shù)據(jù)庫(kù)二期成果將與讀者見面。數(shù)據(jù)庫(kù)從故居的館藏孫中山藏書和上海圖書館館藏文獻(xiàn)中進(jìn)一步遴選與《實(shí)業(yè)計(jì)劃》相關(guān)的藏書、文獻(xiàn)，一批珍籍將從恒溫恒濕的庫(kù)房走向研究者、走向公眾。

“孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》與上海孫中山故居館藏圖書文獻(xiàn)”專題數(shù)據(jù)庫(kù)

“莫利愛路29號(hào)”的精神遺產(chǎn)

1918年6月，孫中山在護(hù)法運(yùn)動(dòng)受挫、被迫辭去大元帥職務(wù)后，經(jīng)日本輾轉(zhuǎn)抵滬，入住莫利愛路29號(hào)（今香山路7號(hào)）。這座寓所很快成為孫中山潛心著述的“精神堡壘”，他先后在此完成《孫文學(xué)說(shuō)》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》等著作，他的案頭、書架逐漸堆滿了從國(guó)內(nèi)外購(gòu)置的各類書籍。1925年3月12日，孫中山在北京逝世，在《家事遺囑》中將書籍列為第一位的遺產(chǎn)交付夫人宋慶齡以為紀(jì)念，足見藏書于先生之意義。

孫中山《家事遺囑》，上海孫中山故居舊藏文物

宋慶齡對(duì)故居和孫中山遺留文物的保護(hù)格外重視。孫中山逝世后，她立刻通知上海寓所“勿移動(dòng)孫先生在日書案坐椅等原位”，故居藏書因此得以大體保持原狀。1957年，宋慶齡委派身邊工作人員周和康與香山路故居管理員錢乃驊等，對(duì)藏書進(jìn)行了系統(tǒng)整理與編號(hào)。1981年宋慶齡逝世后，上海市孫中山宋慶齡文物管理委員會(huì)組織專業(yè)人員對(duì)藏書作進(jìn)一步整理，并編印《上海孫中山故居藏書目錄》（內(nèi)部發(fā)行）。《目錄》按類別索引，外文書籍分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等23個(gè)類別，中文書籍分為馬列主義、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)總論等16個(gè)類別?！赌夸洝钒臅?hào)、外文書名、中文譯名、作者、出版單位、出版時(shí)間等關(guān)鍵信息讓其成為研究孫中山藏書的重要資料。

上海孫中山故居書房

1993年，在學(xué)者中村哲夫參與下，《上海孫中山故居藏書目錄》獲得進(jìn)一步修訂，補(bǔ)入開本尺寸、頁(yè)碼等信息，使著錄更為完備?；诖舜握?，中村哲夫完成《關(guān)于上海孫中山故居藏書——1993年3月10日在上海中山學(xué)社的報(bào)告》，系統(tǒng)探討了故居藏書概況、藏書的來(lái)源構(gòu)成、署名和藏書印等信息。此后，學(xué)者姜義華立足于《目錄》分類，探討孫中山如何吸納、轉(zhuǎn)化具體書籍中的知識(shí)與話語(yǔ)，剖析其哲學(xué)思想、民權(quán)主義理念及革命學(xué)說(shuō)形成與演化的脈絡(luò)，為理解孫中山思想演變提供了新的分析框架。郭驥關(guān)注到孫中山藏書中有相當(dāng)一部分原屬佑尼干（T. R. Jernigan）舊藏，進(jìn)而考察了佑尼干的生平、知識(shí)背景、藏書類目以及孫中山與佑尼干的交往經(jīng)歷，試圖厘清孫中山藏書的來(lái)源和結(jié)構(gòu)，為復(fù)原孫中山的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)科分類體系、梳理其在不同時(shí)期閱讀興趣的變化奠定基礎(chǔ)。此外，上海孫中山故居紀(jì)念館研究人員王路、劉青莉、嚴(yán)佳亮、王成偉等亦分別從博物館藏書研究方法、孫中山與宋慶齡的讀書分享、藏書與鐵路建設(shè)理論之關(guān)聯(lián)、藏書與憲政思想形成之關(guān)系等視角展開專題探討，試圖在新的問(wèn)題意識(shí)下，透視孫中山所處時(shí)代的思想潮流，進(jìn)一步打開理解其思想生成路徑的學(xué)術(shù)空間。

藏書題簽：孫中山思想軌跡的坐標(biāo)

孫中山藏書涵蓋廣泛，其中收錄大量英文原版著作，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)政策、鐵路規(guī)劃、港口布局及城市治理等諸多領(lǐng)域。這些珍貴文獻(xiàn)既是孫中山著述素材的重要來(lái)源，也是其知識(shí)結(jié)構(gòu)與思想理論形成的歷史基底，更是我們梳理其實(shí)業(yè)思想發(fā)展脈絡(luò)的珍貴線索。在“孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》與上海孫中山故居館藏圖書文獻(xiàn)”專題數(shù)據(jù)庫(kù)中，有一類藏書尤其值得關(guān)注，即帶有孫中山親筆題簽的書籍，這些題簽不僅是藏書歸屬的標(biāo)記，也是其思想軌跡的坐標(biāo)。

上海孫中山故居紀(jì)念館舊藏《美國(guó)的鐵路問(wèn)題：戰(zhàn)爭(zhēng)與重建中的研究》及襯頁(yè)，孫中山手寫題簽黑色筆跡“Y. S. Sun 29 Road Moliere Shanghai”

1912年4月孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)一職后，便積極投身宏偉鐵路計(jì)劃的宣傳之中，經(jīng)過(guò)多年考察和思索逐步形成了一個(gè)宏大而具體的全國(guó)鐵路系統(tǒng)。孫中山關(guān)于鐵路建設(shè)的思想、主張和規(guī)劃不止于工程技術(shù)的表層，而是深入到運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)與國(guó)家制度的肌理，其題簽藏書揭示了這一思想的知識(shí)構(gòu)成。

如題簽的《美國(guó)的鐵路問(wèn)題：戰(zhàn)爭(zhēng)與重建中的研究》（The American Railroad Problem: A Study In War and Reconstruction）一書，這本書的特別之處在于，它以第一次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后重建為背景，深入剖析了美國(guó)鐵路系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題與改革路徑。全書出版于1921年，正值孫中山集中撰寫和修訂《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的關(guān)鍵時(shí)期。書中關(guān)于“國(guó)家在戰(zhàn)時(shí)對(duì)鐵路實(shí)施統(tǒng)一管理”“戰(zhàn)后鐵路如何回歸常態(tài)化運(yùn)營(yíng)”等問(wèn)題的討論，恰恰與孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中提出的鐵路建設(shè)思想形成深刻呼應(yīng)?！哆\(yùn)輸原理》（Elements of Transportation）一書亦有親筆題簽。與他同時(shí)代的中國(guó)政治人物中，能夠系統(tǒng)研讀西方運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的，恐怕屈指可數(shù)。而他對(duì)《空氣制動(dòng)器》（The Air Brake: Its Construction and Working）等技術(shù)著作的收藏，進(jìn)一步表明其鐵路知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出從具體技術(shù)到宏觀制度的完整層次。

礦業(yè)領(lǐng)域藏書的題簽，則揭示了孫中山“工業(yè)之根”論述的知識(shí)基礎(chǔ)。他將礦業(yè)定位為“工業(yè)上供給原料之主要源泉”?！吨袊?guó)的礦業(yè)企業(yè)》一書由在華外國(guó)專家撰寫，系統(tǒng)探討了中國(guó)礦業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，內(nèi)容涵蓋中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的礦業(yè)發(fā)展沿革，并詳述了中國(guó)礦產(chǎn)資源的分布、開發(fā)現(xiàn)狀及外資參與的可能路徑。孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中關(guān)于“礦業(yè)者為物質(zhì)文明與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之極大主因”的論述，顯然與這類專業(yè)文獻(xiàn)的閱讀密不可分。更重要的是，該書對(duì)外資參與中國(guó)礦業(yè)開發(fā)的討論，與孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》“第六計(jì)劃”中主張?jiān)诰S護(hù)主權(quán)前提下引進(jìn)外資、實(shí)行國(guó)家主導(dǎo)與對(duì)外開放并舉的思路高度契合。

上海孫中山故居紀(jì)念館舊藏《農(nóng)業(yè)原理》及封面內(nèi)頁(yè)孫中山黑色簽字筆題簽“Y. S. Sun”

農(nóng)業(yè)類題簽藏書則勾勒出孫中山民生關(guān)懷的科學(xué)底色與制度視野。題簽的《農(nóng)業(yè)原理》（The Principles of Agriculture），可視為其知識(shí)結(jié)構(gòu)中涉及土壤科學(xué)、植物生理與動(dòng)物機(jī)制的現(xiàn)代知識(shí)體系，反映出他對(duì)西方系統(tǒng)農(nóng)學(xué)的引介與吸收抱有濃厚興趣?！妒称饭?yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Economics of a Food Supply）聚焦農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費(fèi)的供應(yīng)鏈效率與市場(chǎng)機(jī)制，與《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中改善民生、滿足人民“食”的需求的理念一脈相承?！稓W美農(nóng)民之合作及其利潤(rùn)倍增》（How Farmers Co-operate and Double Profits）對(duì)歐美農(nóng)村合作社運(yùn)作模式的系統(tǒng)分析，則很可能為孫中山探索通過(guò)合作制度提升農(nóng)民利潤(rùn)提供了制度借鑒。值得注意的是，《土壤精華》（The Spirit of the Soil）一書將土壤科學(xué)與土地倫理相融合，其中對(duì)土地的思考已超越單純的生產(chǎn)資料視角，上升到可持續(xù)利用與生態(tài)倫理的層面。

上海孫中山故居紀(jì)念館舊藏《建設(shè)中國(guó)的建議》及封面內(nèi)側(cè)鋼筆題簽“To Dr. Sun Yat-Sen With the Compliment of The Author From Timothy Richard”

還有一類題簽書籍具有特殊的歷史價(jià)值，那就是當(dāng)時(shí)中外人士題贈(zèng)孫中山的著作。例如數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的《建設(shè)中國(guó)的建議》（Suggestions for the Reconstruction of China），英國(guó)傳教士李提摩太（Timothy Richard）作序并題贈(zèng)孫中山，體現(xiàn)了孫中山對(duì)西方中國(guó)研究的重視，以及他與李提摩太等人的交往互動(dòng)。

通過(guò)這批題簽藏書，可以管窺孫中山的思想軌跡：他并非簡(jiǎn)單的知識(shí)接受者，而是以中國(guó)現(xiàn)代化為目標(biāo)，通過(guò)系統(tǒng)深入的閱讀，將西方專業(yè)知識(shí)進(jìn)行選擇性吸收、批判性轉(zhuǎn)化，最終形成其獨(dú)具特色的思想體系。這些題簽與閱讀痕跡，正是其思想生成的微觀歷史，也是我們進(jìn)入孫中山精神世界新的通道。

從“讀孫中山”到“讀孫中山讀過(guò)的書”

長(zhǎng)期以來(lái)，孫中山研究的基本路徑是“讀孫中山”，即研讀他的著作、演講、函電等一手文獻(xiàn)，從中提煉其思想體系與革命實(shí)踐。但這一研究路徑重在思想的“輸出端”，而“輸入端”，即其所閱讀、吸收、批判的知識(shí)資源則隱而不彰。研究者追溯思想的源流，只能依靠間接推斷或零散記載。正如有學(xué)者指出的，對(duì)孫中山藏書的研究，既可回應(yīng)藏書是否為其親自購(gòu)置閱讀等疑問(wèn)，也有助于理解其知識(shí)背景、學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)、視野范圍和興趣偏好。

這批珍貴藏書，為從“讀孫中山”向“讀孫中山讀過(guò)的書”的研究轉(zhuǎn)換提供了資料基礎(chǔ)。孫中山曾對(duì)友人說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書，我一日不讀書，即不能生活?！边@些藏書正是孫中山知識(shí)體系構(gòu)建、思想理論形成的歷史基底。不過(guò)，孫中山在藏書中留下的個(gè)人批注、題簽痕跡并不算多，但研究者仍可以通過(guò)藏書本身的文字與內(nèi)容，在書籍的知識(shí)脈絡(luò)中尋找與孫中山思想的淵源和關(guān)聯(lián)。藏書即思想史。當(dāng)目光投向那些泛黃的書脊，一部關(guān)于近代中國(guó)如何尋找現(xiàn)代化方案的“思想發(fā)生學(xué)”，便在這些書頁(yè)間次第展開。

上海孫中山故居紀(jì)念館舊藏《鐵道工事設(shè)計(jì)參考圖面（車輛之部）》圖紙

“讀孫中山讀過(guò)的書”之所以構(gòu)成孫中山研究的重要補(bǔ)充，還在于它揭示了思想生成的“來(lái)龍去脈”，證明了孫中山的諸多思想和主張并非“空想”。前文提到的《運(yùn)輸原理》《美國(guó)的鐵路問(wèn)題》等著作的系統(tǒng)研讀，證明孫中山對(duì)鐵路的關(guān)注已超越一般性的“興趣閱讀”；《鐵道工事設(shè)計(jì)參考圖面（車輛之部）》等圖紙類藏品，更表明他不僅想建鐵路，還在研究鐵路怎么建、車怎么造。這些藏書的存在，使研究者得以像分析孫中山本人的文本那樣，分析他書架上的著作：哪些書被他反復(fù)閱讀？哪些觀點(diǎn)被他引述或批判？

數(shù)據(jù)庫(kù)的建成，使得“讀孫中山讀過(guò)的書”從研究者的個(gè)人機(jī)緣轉(zhuǎn)變?yōu)槠栈莸膶W(xué)術(shù)可能。數(shù)據(jù)庫(kù)采用“七類四型”分類模式，以《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的內(nèi)在邏輯組織文獻(xiàn)，而非簡(jiǎn)單地按文獻(xiàn)類型或時(shí)間順序排列。這一分類體系對(duì)應(yīng)《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的知識(shí)脈絡(luò)，形成“思想源流→實(shí)踐路徑→歷史回響”的完整鏈條，為思想溯源研究提供了實(shí)證基礎(chǔ)。當(dāng)我們通過(guò)數(shù)字化手段與這些文物藏品“對(duì)話”，這種以藏書為媒介的思想溯源，便使研究者得以進(jìn)入孫中山的閱讀世界，觀察他所處時(shí)代的思潮流變，找到理解其思想生成的路徑。

研究新境：從藏書出發(fā)的學(xué)術(shù)選題

隨著這批藏書的系統(tǒng)整理與數(shù)字化呈現(xiàn)，孫中山研究與近代史研究獲得了一扇新的窗口?；谀壳耙褦?shù)字化的藏書文獻(xiàn)，初步梳理出七個(gè)具有拓展?jié)摿Φ难芯窟x題，分述如下：

其一，孫中山藏書來(lái)源與購(gòu)書渠道研究。故居藏書中，相當(dāng)一部分購(gòu)自海外。這些書籍通過(guò)何種路徑進(jìn)入莫利愛路29號(hào)的書房？是通過(guò)歐美友人的郵寄代購(gòu)，還是委托商務(wù)印書館、中華書局等國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)輾轉(zhuǎn)求?。抠?gòu)書經(jīng)費(fèi)來(lái)源如何？對(duì)藏書來(lái)源地、購(gòu)置時(shí)間、購(gòu)入渠道的系統(tǒng)考證，將有助于還原孫中山的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和人際網(wǎng)絡(luò)。

其二，藏書題簽與題贈(zèng)者群體研究。除孫中山、宋慶齡自購(gòu)書籍外，館藏中還有相當(dāng)數(shù)量由中外人士題贈(zèng)的著作。這批題贈(zèng)者包括李提摩太等西方傳教士、學(xué)者，黃興、胡漢民等革命同志，以及若干國(guó)際友人。這些贈(zèng)書者與孫中山的交集如何？贈(zèng)書內(nèi)容與孫中山的思想有無(wú)呼應(yīng)？贈(zèng)書行為本身又折射出怎樣的身份認(rèn)同與交往期待？通過(guò)對(duì)題贈(zèng)者群體的分析，可以重構(gòu)孫中山人際交往的維度。

其三，孫中山藏書與同時(shí)代知識(shí)人藏書比較研究。將孫中山藏書目錄與梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、蔡元培、張謇、康有為、章太炎等同時(shí)代知識(shí)人的藏書進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)不同知識(shí)群體的閱讀興趣與思想來(lái)源的結(jié)構(gòu)性差異。孫中山藏書以英文經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程學(xué)著作為主，這與嚴(yán)復(fù)對(duì)西學(xué)經(jīng)典的系統(tǒng)迻譯、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)日文新知的廣泛涉獵、章太炎對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)史的深耕細(xì)作，形成怎樣的對(duì)照與互補(bǔ)？

其四，孫中山藏書中的“社會(huì)主義文獻(xiàn)”整理。館藏中包括馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》英譯本、亨利·喬治著作以及關(guān)于“單一稅”“土地公有”等議題的多種文獻(xiàn)。這批文獻(xiàn)的集中整理，將為“孫中山與社會(huì)主義思潮”這一經(jīng)典議題提供新的史料支撐。孫中山究竟閱讀過(guò)哪些社會(huì)主義流派的作品？他對(duì)馬克思主義、亨利·喬治主義、費(fèi)邊社會(huì)主義等不同理論的理解與取舍如何？

其五，藏書中的“地圖與圖紙”專題研究。館藏中不僅有書籍，還有《中國(guó)鐵路總公司干線圖》《鐵道工事設(shè)計(jì)參考圖面（車輛之部）》等圖紙類藏品。這些圖紙精確詳實(shí)，涉及鐵路選線、機(jī)車參數(shù)、橋梁結(jié)構(gòu)等技術(shù)細(xì)節(jié)。它們從何而來(lái)？是孫中山親自收集，還是鐵路部門贈(zèng)送？這些技術(shù)圖紙?jiān)凇秾?shí)業(yè)計(jì)劃》的撰寫過(guò)程中發(fā)揮了怎樣的作用？對(duì)圖紙的深入研究，將揭示孫中山作為“規(guī)劃者”的另一面——他的實(shí)業(yè)構(gòu)想，既有宏大的戰(zhàn)略視野，也不乏對(duì)技術(shù)細(xì)節(jié)的關(guān)注。這種“從藍(lán)圖到細(xì)節(jié)”的知識(shí)結(jié)構(gòu)，正是《實(shí)業(yè)計(jì)劃》區(qū)別于一般“空想”的關(guān)鍵所在。

其六，故居書房的空間敘事研究。香山路7號(hào)的書房，其空間布局、書架擺放、書籍陳設(shè)，都蘊(yùn)含著孫中山思想形成的信息密碼。結(jié)合館藏的“舊藏方位”數(shù)據(jù)，可以嘗試復(fù)原孫中山寫作《實(shí)業(yè)計(jì)劃》時(shí)的書房原貌：哪些書置于案頭以便隨時(shí)取閱，哪些書列于書架高處以備參考？這種空間布局反映了怎樣的知識(shí)分類體系與使用頻率結(jié)構(gòu)？物理空間如何影響知識(shí)獲取與思想創(chuàng)造？

其七，宋慶齡題簽藏書的整理與“閱讀伴侶”角色研究。宋慶齡曾回憶“我的工作是為他讀科學(xué)著作”，這個(gè)“為他讀書”的具體情形如何？哪些書是她讀給孫中山聽的，哪些書是她自己閱讀后推薦給他的？孫中山逝世后，宋慶齡對(duì)這些藏書的整理、保存、捐贈(zèng)過(guò)程，又折射出怎樣的情感記憶與思想傳承？這一研究將深化對(duì)宋慶齡思想成長(zhǎng)及其與孫中山精神關(guān)系的理解。

以上七個(gè)選題，只是基于現(xiàn)有館藏的初步設(shè)想，管窺之見，權(quán)作引玉之磚。隨著數(shù)據(jù)庫(kù)的持續(xù)完善和更多學(xué)者的參與，相信這些藏書將催生更多富有創(chuàng)見的研究成果。那些我們此前未曾注意的細(xì)節(jié)，那些被忽略的藏書與著作之間的關(guān)聯(lián)，那些題簽背后的故事，都將成為未來(lái)研究的新起點(diǎn)。