但凡你認(rèn)真看過(guò)金庸全集，就會(huì)知道金庸的15部小說(shuō)并非一座座“孤島”，而是在金庸奇妙地架構(gòu)之下融為一個(gè)“盤古大陸”。

不過(guò)問(wèn)題也跟著接踵而至，既然《天龍八部》能與《射雕三部曲》遙相呼應(yīng)，那該如何解釋段譽(yù)沒(méi)和獨(dú)孤求敗、王重陽(yáng)比武論劍？

一、金庸江湖

眾所周知，金庸的《天龍八部》是以北宋末年作為藍(lán)圖，而《射雕英雄傳》則以南宋作為故事背景。

加上金庸晚年又發(fā)行了新修版系列，在新修版《射雕英雄傳》里，金庸借著黃蓉提及了蕭峰，而在新修版《倚天屠龍記》里，金庸又提及了蕭峰和虛竹。

無(wú)獨(dú)有偶，金庸在封筆之作《鹿鼎記》里，對(duì)海大富化尸粉的來(lái)歷是這么寫的：此物乃怪杰歐陽(yáng)鋒所創(chuàng)。

毋庸置疑，金庸筆下的人物都共處一片藍(lán)天之下。

而《天龍八部》里的段譽(yù)是有歷史原型的，他就是大理宣仁帝段和譽(yù)。金庸本人也毫不掩飾地在新修版《天龍八部》的末尾里寫道，據(jù)大理國(guó)史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。

據(jù)史書記載，段譽(yù)活到了1176年，而王重陽(yáng)是在1170年去世。那活到射雕時(shí)代的段譽(yù)，為何沒(méi)有參加華山論劍，為何沒(méi)有被獨(dú)孤求敗盯上，來(lái)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的高手對(duì)決？

二、中神通與劍魔

的確，第一次華山論劍可謂是轟動(dòng)江湖，王重陽(yáng)、黃藥師、歐陽(yáng)鋒、洪七公、段智興相約在華山之巔比武對(duì)決，歷經(jīng)了七天七夜的激烈角逐，王重陽(yáng)憑借先天功和童子身力挫群雄，不僅帶走了群雄夢(mèng)寐以求的《九陰真經(jīng)》，還奪得了天下第一的稱號(hào)，成了名揚(yáng)四海的五絕之首。

可王重陽(yáng)的武功再高，終究無(wú)法與段譽(yù)媲美比肩。仔細(xì)翻閱過(guò)《天龍八部》的讀者會(huì)知道，天龍時(shí)代涌現(xiàn)了諸多隔空傷人、有質(zhì)無(wú)形的神功。由于這些武功過(guò)于玄幻神奇，金庸不得不在書中備注一番，大概意思是這些武功都是小說(shuō)家的虛妄夸張之言，希望讀者們?nèi)f萬(wàn)不可信以為真。

說(shuō)來(lái)也是，段譽(yù)的六脈神劍無(wú)色無(wú)形、北冥神功吸人內(nèi)力、凌波微步好似騰云駕霧，試問(wèn)王重陽(yáng)如何敵得過(guò)段譽(yù)的三招兩式？

有的讀者會(huì)說(shuō)了，那時(shí)候的段譽(yù)已到了晚年，早就沒(méi)了青年時(shí)期的沖動(dòng)莽撞，又怎么會(huì)興沖沖地攀到華山之巔，與后輩們大打出手？

那獨(dú)孤求敗呢？他可是一個(gè)窮盡一生挑戰(zhàn)高手的劍魔，還有一個(gè)“殺盡仇寇、敗盡英雄”的座右銘。段譽(yù)當(dāng)年在雁門關(guān)與蕭峰、虛竹生擒了遼帝耶律洪基。經(jīng)此一役，段譽(yù)名聲大噪，獨(dú)孤求敗求一敗而不可得，在聽(tīng)聞了段譽(yù)身兼北冥神功、凌波微步和六脈神劍三大神功于一身，會(huì)不會(huì)奔赴大理，與段譽(yù)來(lái)一場(chǎng)對(duì)決？

段譽(yù)近戰(zhàn)有吸人內(nèi)力納為己用的北冥神功，遠(yuǎn)攻又有變化多端的六脈神劍。加上猶如羅襪生塵的凌波微步，獨(dú)孤求敗若與段譽(yù)比武，二人孰弱孰強(qiáng)？

有人認(rèn)為獨(dú)孤九劍的最后一式破氣式恰好是段譽(yù)的克星，然而也有人認(rèn)為段譽(yù)的六脈神劍肉眼不可見(jiàn)，速度又快如電疾如風(fēng)，獨(dú)孤求敗該如何破之？

讀者們固然吵得不可開(kāi)交，但獨(dú)孤求敗乃至王重陽(yáng)與段譽(yù)交手的事件并沒(méi)有發(fā)生。這又是為何？

筆者認(rèn)為，多半和段譽(yù)武功被廢有關(guān)。

三、武功被廢

這個(gè)廢掉段譽(yù)武功的人不是別人，正是段譽(yù)他自己。

在《天龍八部》里，虛竹誤打誤撞破了珍瓏棋局，進(jìn)了小木屋見(jiàn)到了逍遙派的無(wú)崖子。無(wú)崖子逆轉(zhuǎn)北冥神功，將自己的功力盡數(shù)傳給了虛竹。

因此，段譽(yù)也可以逆轉(zhuǎn)北冥神功，將一身的武功散掉，就此淪為一個(gè)毫無(wú)內(nèi)力的廢人。

這樣一來(lái)，倒是能較好地解釋段譽(yù)為何不與王重陽(yáng)、獨(dú)孤求敗較量的問(wèn)題。

那段譽(yù)為何要自廢武功？

其實(shí)，藏經(jīng)閣的掃地僧早就說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的武功若越練越高，他殺人的技巧就越嫻熟，胸臆間的戾氣就會(huì)越重。

好比慕容博、蕭遠(yuǎn)山和鳩摩智，三人練了多門神功，可心中卻沒(méi)有半點(diǎn)慈悲之心，以至于一身隱疾甚至走火入魔。

掃地僧還說(shuō)過(guò)，不單單少林派的武功會(huì)這樣，其他門派也一樣，在少林派，這種現(xiàn)象叫做‘武學(xué)障’，與別宗別派的‘知見(jiàn)障’道理相同。

更火上澆油的是，段譽(yù)是一個(gè)風(fēng)流公子，他成了大理君王之后，身邊更是不知道有多少妹妹陪著他。可是段譽(yù)的北冥神功一旦觸發(fā)是不分?jǐn)澄业摹：帽仍诳菥?，段譽(yù)觸發(fā)了北冥神功，吸干了鳩摩智，就連一旁的王語(yǔ)嫣也不能幸免。

書中道，不料王語(yǔ)嫣猛然間打個(gè)寒噤，登覺(jué)內(nèi)力不住外泄。原來(lái)段譽(yù)的“北冥神功”不分?jǐn)澄?，難作選擇，連王語(yǔ)嫣一些淺淺的內(nèi)力也都吸了過(guò)去。過(guò)不多時(shí)，段譽(yù)、王語(yǔ)嫣與鳩摩智三人一齊暈去。

綜上，段譽(yù)昔年于枯井之中，以北冥神功吸走王語(yǔ)嫣內(nèi)力，方知此功不分?jǐn)澄?，難由心意掌控。

后來(lái)段譽(yù)榮登大理帝位，后宮佳麗眾多，朝夕相伴，唯恐再失控誤傷妃嬪宮女，釀成禍?zhǔn)?。念及昔日荒唐，又惜身邊紅顏佳人，段譽(yù)決意不再留此隱患。

一日，段譽(yù)靜坐深宮，逆轉(zhuǎn)北冥神功經(jīng)脈法門，將畢生所吸內(nèi)力與神功根基盡數(shù)散去，自此一身武功盡廢，唯留仁心治國(guó)，安穩(wěn)度日，再也不過(guò)問(wèn)江湖的是是非非。