“廣闊天地，大有作為”，這句曾經(jīng)激昂的口號(hào)，承載著一代人的青春與夢想，也見證了一段波瀾壯闊的歷史。在二十世紀(jì)五十年代至七十年代，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)如同一股洪流，席卷了整個(gè)中華大地 。
這場運(yùn)動(dòng)始于 50 年代，當(dāng)時(shí)，為了解決城市就業(yè)壓力以及促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，國家開始倡導(dǎo)知識(shí)青年到農(nóng)村去。1955 年，北京青年楊華、李秉衡等人向共青團(tuán)北京市委提出到邊疆區(qū)墾荒，這一行動(dòng)猶如星星之火，點(diǎn)燃了城市知識(shí)青年到農(nóng)村和邊疆墾荒的熱情。
隨后，毛主席發(fā)出 “農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要” 的指示，更是讓這場運(yùn)動(dòng)大規(guī)模展開。
從 50 年代到 70 年代末，約有 1700 多萬知識(shí)青年參與其中，他們告別了熟悉的城市生活，奔赴農(nóng)村和邊疆。在那片廣闊的土地上，他們揮灑著汗水，奉獻(xiàn)著青春，與農(nóng)民們一起，投身于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)中。
“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育?！币痪帕四晔露?，《人民日報(bào)》引述了毛澤東主席的最新指示，號(hào)召城市中的廣大知識(shí)青年到農(nóng)村中的廣闊天地中，用汗水與勤奮開辟新道路。
實(shí)際上，大批知識(shí)青年來到愉群翁已到了二十世紀(jì)七十年代，前期這些熱血沸騰的都市青年們，紛紛響應(yīng)毛主席的號(hào)召，放下了正在學(xué)習(xí)的課本，挽起褲腿、走向了農(nóng)村，走向田間地頭。
這些知識(shí)青年，大部分都是來自伊寧市，也有個(gè)別來自上海、烏魯木齊等地，給我們教音樂的就有一位姓吳的女教師，來自上海，現(xiàn)在想想，她自帶大都市特有的氣質(zhì)，端莊大氣。
初期來到愉群翁的知識(shí)青年各方面條件都很普通，分配在各個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)，建了幾個(gè)個(gè)知青點(diǎn)，新戶村有一個(gè)，愉群翁村有一個(gè)，在五隊(duì)的一個(gè)院子里，早期也有知識(shí)被安排在愉群翁當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家里居住。
知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，并不像我們從書籍、影視作品中看到的那樣。來愉群翁的知識(shí)青年們受到了熱烈的歡迎、和重視。據(jù)坊間傳說，能來愉群翁的大都是有來頭和背景的年輕人。
一來是因?yàn)橛淙何屉x伊寧市近，二來當(dāng)時(shí)的愉群翁不論是生活條件、居住條件還是環(huán)境條件都優(yōu)于其它地方。來愉群翁的知識(shí)青年，一部分是市上領(lǐng)導(dǎo)的子女、一部分是通過市上領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系來的、還有一部分是特別優(yōu)秀的吧！
也有一少部分知識(shí)青年，有親戚在愉群翁，通過親戚要求來愉群翁的。這些知識(shí)青年到來愉群翁沒過多久，陸續(xù)被安排到了各個(gè)學(xué)校，做了老師，填補(bǔ)了愉群翁各學(xué)校師資的空缺。他們是愉群翁孩子們的幸運(yùn)之神。
知識(shí)青年的到來，猶如一扇通向外界的窗，在愉群翁孩子們的眼前打開，通過這扇窗，愉群翁的孩子們看到了外面的世界，知道除了愉群翁之外，外面還有一個(gè)色彩繽紛的大世界。我們那一代人，就是借了知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的光，成了幸運(yùn)的孩子，我就遇到了幾個(gè)令我難忘的老師。
第一位就是王瑞蘭老師，王瑞蘭老師當(dāng)時(shí)就是奔著她的姐姐王慧蘭和姐夫王金福而來愉群翁的。她是我所接觸到的第一位知青老師，她讓我們知道了得體、大方和溫柔。在我們習(xí)慣了棍棒教育和高聲打罵后，她如春風(fēng)般的笑臉和春雨般的低聲細(xì)語，化解了我們對老師的誤解。
王瑞蘭老師有著好聽的嗓音，就像口中含著糖，甜蜜而舒服。兩條粗辮子在腰際甩來甩去，當(dāng)她右手舉著課本，左手撐在課桌上，讀課文的時(shí)候，眼睛亮晶晶的，像是含著兩顆星星，胖嘟嘟的臉腮紅撲撲的，在我眼里像仙女。
音樂課上，她不給我們教課本上的歌曲，教我們唱好聽的新歌，她圓潤，優(yōu)美的歌聲，可能吸引了校園里的人，窗口閃現(xiàn)出一個(gè)人頭，那是學(xué)校新來的體育老師，只見王瑞蘭老師發(fā)現(xiàn)他后，臉更紅了，眼更亮了，歌聲有點(diǎn)顫……
遺憾的是沒多久，王瑞蘭老師走了，招工走的，去了新疆七一棉紡織廠。我們第一次萬般的舍不得一位相處不久的老師。初中的時(shí)候，愉群翁又陸續(xù)來了好多知識(shí)青年，有韓進(jìn)芬、董梅、蔡曉芹老師、吳新紅老師、吳憲老師，還有許多老師，因?yàn)闆]有給我們上過課，不記得他們的名字了。
有位叫張麗萍的知識(shí)青年做了我們的語文老師，她身材高挑，皮膚白凈，一條軍綠色的褲子，白襯衣。她們是姐妹兩個(gè)一起下鄉(xiāng)，妹妹叫張麗新。同學(xué)們悄悄傳說，她們是伊犁軍分區(qū)政委的女兒，不知是不是真的，那時(shí)候中學(xué)生之間也喜歡倒個(gè)小是非。
不過那些傳言也許是真的，張老師有軍人的嚴(yán)厲，我們都怕她又敬她。在張老師任教期間，教我們練字、朗讀，語文教育的基礎(chǔ)，在張老師任職的時(shí)候教會(huì)了我們。但她們終究還是一個(gè)一個(gè)地走了，在知識(shí)青年返城的潮流中。她們中的大多數(shù)參加高考走的。也有招工走的。
在我初中二年級(jí)的時(shí)候，回鄉(xiāng)知青樊維林老師，回愉群翁中學(xué)教學(xué)了。當(dāng)年就任我們的語文老師，又是班主任；同樣是回鄉(xiāng)知識(shí)青年的付增和老師，是我們的數(shù)學(xué)老師，他們兩位老師不是從大城市來的下鄉(xiāng)知識(shí)青年，他們是愉群翁土生土長的本地知識(shí)青年。
付增和老師的數(shù)學(xué)課非常接地氣，語言通俗易懂，那時(shí)候我們不偏科，語文學(xué)的好，數(shù)學(xué)也同樣好；樊維林老師第一次讓我們走進(jìn)了文學(xué)的圣地，他自己是文學(xué)青年，在課余，讓我們接觸文學(xué)名著，當(dāng)時(shí)正是七十年代末八十年代初，中國的文藝復(fù)興時(shí)期，給我們讀他自己喜歡的文學(xué)作品。
記得他給我們讀盧新華的《傷痕》，教室里靜悄悄的，只是我們和老師的啜泣聲，樊老師把文學(xué)的種子種在我們這批愉群翁孩子的心里。付增和、樊維林是愉群翁回鄉(xiāng)青年的代表人物。好多像他們的一樣的回鄉(xiāng)知識(shí)青年，為愉群翁教育的興起，做出了貢獻(xiàn)。
如果付增和老師和樊維林老師還健在的話，應(yīng)該正是安享晚年的時(shí)候，不幸的是，付增和老師因意外，在年富力強(qiáng)之時(shí)去世了；樊維林老師也意外失蹤，如今不知所蹤……
據(jù)資料記載，自一九六八年起，至一九七八年“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”正式結(jié)束，整整十年間，共有近兩千萬名知識(shí)青年加入到了這場堪稱顛覆性的特殊運(yùn)動(dòng)中。無論歷史怎么定性，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，對我們愉群翁來說，是一場幸事，特別是對愉群翁的教育事業(yè)是幸事。
知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，是一段不可磨滅的歷史記憶，它如同一座橋梁，連接著城市與農(nóng)村，也連接著過去與未來。那些選擇留在農(nóng)村的知青們，更是這段歷史中獨(dú)特的篇章，他們用自己的青春和汗水，在農(nóng)村這片土地上書寫著奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng) 。
他們的故事，是城鄉(xiāng)文化交流的生動(dòng)注腳。他們將城市的文化、知識(shí)和觀念帶到愉群翁，為愉群翁帶來了新的活力和思想。同時(shí)，他們也深入了解了愉群翁特殊的文化和生活，將農(nóng)村的質(zhì)樸與堅(jiān)韌帶回城市。這種文化的交流與融合，不僅促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間的相互理解，也為社會(huì)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力 。
如今，雖然時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但知識(shí)青年們的精神依然值得我們銘記和傳承。他們的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，是我們寶貴的精神財(cái)富。讓我們銘記這段歷史，銘記那些為愉群翁的教育事業(yè)做過貢獻(xiàn)的知青們，向他們致以最崇高的敬意！