編者注：這是筆者在2012年，也就是龍年作為記者到湖南參訪后寫下的系列筆記，已發(fā)表?，F(xiàn)選擇一些可以在公眾號過審而得以重新與讀者見面的篇章刊出，讓有心的讀者和作者共同尋回一些真實的記憶。當(dāng)年發(fā)表刊登的時候總的題目是《氣蒸云夢澤》，有個副題是“龍年湘行小札”，分若干小標(biāo)題?，F(xiàn)以小標(biāo)題作題目，可能更加簡潔而明快。

湖南，無數(shù)次擦肩而過，卻是心中縈繞的一塊熱土。40多年前，一幫滿面青春痘的少年，坐裝運牲口的“牛卡”前往上海煽風(fēng)點火，中途株洲轉(zhuǎn)車。時值盛夏，帶著滿身的騷臭，車外一走，土路坑洼，粉塵敷面，遠(yuǎn)眼望去，沒有任何裝飾和美感的破舊市容，歪斜的電線桿，門樓頹敗的低矮商鋪，展現(xiàn)“工業(yè)城市”的滄桑，訴說著歷史的掙扎。驕陽如火，少年們在火車站路邊吃了販子們自產(chǎn)的冰棍和喝了綠豆水，其中的一位品嘗了萊陽梨，買了幾個帶上車，結(jié)果，只是萊陽梨給這位少年留下點“湖南印象”。（注：萊陽梨產(chǎn)于山東，湖南有個縣城叫耒陽，可能當(dāng)時湖南販子魚目混珠，以壯其家鄉(xiāng)聲譽。）

少年老了，2012年接獲邀請，赴湖南一行采風(fēng)，除了長沙、株洲和湘潭，足跡還將遍及湘西。這趟，腳是踏踏實實踏在湖南的土地上。

湖南印象大改，改得難以置信。

湖南的萊茵河情結(jié)

站在橘子洲頭，卻并非寒秋中的獨立；眼前也并非漫山紅遍層林盡染的岳麓山，卻是巨大的青年毛澤東的頭像石雕。二十八畫生帥氣中略顯幾分秀氣而眉宇略鎖的造型，基座占地總面積是3500多平方米，高32米，寓意是毛澤東32歲的時候?qū)懴轮~章《沁園春·長沙》，“問蒼茫大地，誰主沉浮”；長83米寬41米，是毛澤東衛(wèi)隊8341的番號，而毛澤東享年也是83歲；雕塑所用的8000塊來自福建永定的紅色花崗巖，每塊長1.2米寬0.6米，據(jù)說暗合毛澤東的生辰12月26日；而選用福建永定的紅石，寓意為“永定紅色江山“。也許在領(lǐng)袖光芒的輝映下，一切都是微不足道的，在所有的旅游文字中，都不清楚這個塑像的作者是誰，同行的長沙市委的朋友告訴我，當(dāng)時全國征集了很多方案，都來自國內(nèi)一流的雕塑家，最后選定了這個方案，但他也只是知道創(chuàng)作者來自廣州。后來筆者上網(wǎng)才找到資料，這個塑像的原創(chuàng)者是廣州美術(shù)學(xué)院院長黎明，但他卻是地道的長沙人。

如果說湖南人的毛澤東情結(jié)，是經(jīng)典的，那么當(dāng)代湖南人的萊茵河情結(jié)，卻是實用的。

這次采訪，從開始到結(jié)束，在“四化兩型社會”之外聽到較多的是把湘江打造為“東方的萊茵河”這么一個說法。這個說法引起小小的爭議，始作俑者是筆者。我在一次討論中對中國內(nèi)地總是喜歡把中國的東西冠以一個西方的名字，稱為“中國的什么什么”不以為然，認(rèn)定湘江就是湘江，是湖南的母親河，沒有必要將其稱為“東方的萊茵河”，也沒有必要一定以萊茵河為榜樣，因為萊茵河及其兩岸的國家，現(xiàn)在也遭遇很多問題，經(jīng)濟(jì)問題，環(huán)保問題等等。

我說，我就居住在萊茵河下游的支流、馬斯河畔。我的看法引起爭論，有支持的，有反對的，也驚動了湖南長沙方面的高層。中新社記者特別寫了文章，以采訪長沙市委書記的方式，闡述湖南方面這一提法的來龍去脈以及兩河的相近之處。

當(dāng)我熟悉了有關(guān)資料之后，我仍然維持我的見解，也許是個性化的西方社會改造了我的性格，但是我也得承認(rèn)，湖南方面的提法，目標(biāo)要比“四化兩型社會”具象化，其文字散發(fā)出的含義，更加容易理解，時至今天，在十八大召開期間及其后，“東方萊茵河”的提法，仍然不絕于報端。

據(jù)悉，“東方萊茵河”的提法，源于時任省長2008年的一次講話，在2008年6月的湘江流域水污染綜合整治工作會議上，省長第一次把湘江與萊茵河并論，提出了“打造東方萊茵河”的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

這次，省長以省委書記的身份接見了我們，在講話中就十分詳盡地闡述了將湘江打造為 “東方萊茵河”的構(gòu)思和具體做法。

概言之，萊茵河和湘江，無論從自然地理、人文歷史以及經(jīng)濟(jì)地位等方面，的確都有很多相似的地方。如流向：湘江與萊茵河分處歐亞大陸的東西兩端，均由南向北出口通江達(dá)海。如長度：萊茵河德國境內(nèi)約860公里，湘江856公里。如流域布局：上游風(fēng)景秀美，中、下游有大的工業(yè)區(qū)和消費區(qū)，沿岸大中城市林立。如歷史遭遇：同為具有悠遠(yuǎn)歷史文化傳統(tǒng)、沿岸文化古跡眾多的大河，也都遭受過近代工業(yè)化、城市化帶來的環(huán)境壓力。

萊茵河是哲學(xué)之河，文化之河；湘江也是哲學(xué)之河，文化之河。

書記特別提到湖南人對“實事求是”的尊崇?！皩嵤虑笫恰钡臋M匾，現(xiàn)在高懸在岳麓書院的講堂之上。

這個橫匾，是民國初期湖南公立工業(yè)高等專門學(xué)校校長賓步程所撰，作為校訓(xùn)。湖南公立工業(yè)高等專門學(xué)校曾遷入岳麓書院辦學(xué)，而賓步程1900年被湖南省當(dāng)局選派赴德國柏林工科大學(xué)留學(xué)，學(xué)習(xí)機(jī)械工程，在德國萊茵河畔歷經(jīng)8個寒暑。一個在德國理性文化環(huán)境中學(xué)習(xí)工程技術(shù)的中國學(xué)者，對《漢書》中的“實事求是”的推崇，足見中西哲學(xué)文化交融對湘江文化的影響。

如今，“實事求是”經(jīng)毛澤東的確定，不僅是中共中央黨校的校訓(xùn)，也成了中國共產(chǎn)黨的思想路線。在鄧小平眼中，實事求是，也是“毛澤東思想的基本點”。

留學(xué)德國的學(xué)者一塊“實事求是”橫匾，感動了青年毛澤東；而今天湖南的湘江要向德國的萊茵河看齊，也是一種理性精神的新時期中的體現(xiàn)。起碼，在整治重金屬污染方面，萊茵河就有很多值得湘江借鑒的地方，有關(guān)的具體措施，已經(jīng)啟動。

萊茵河還有很多問題，但是在某些方面比湘江先走了一步。

湘江也會趕上來的，在“實事求是”理性主義的旗幟下。

湘江會更美麗的，“鷹擊長空，魚翔淺底”，在“實事求是”理性主義的旗幟下。

“美麗的中國”不會是夢想，在“實事求是”理性主義的旗幟下。（全文完，黃錦鴻寫于2012年）

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