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守正篤行 立象見(jiàn)性

——正書(shū)之道·王清州書(shū)法展在北京798藝術(shù)區(qū)情修藝術(shù)空間開(kāi)幕

3月15日“正書(shū)之道——王清州書(shū)法展”在北京798藝術(shù)區(qū)情修藝術(shù)空間開(kāi)幕。展覽匯集了王清州2025年新近創(chuàng)作的數(shù)十幅作品，展現(xiàn)了其在正書(shū)領(lǐng)域的深耕與探索。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

正書(shū)之道：在法度與本心之間

何為“正書(shū)”？這并非僅指楷書(shū)一體。正如開(kāi)幕式中嘉賓所言，它是一個(gè)以法度為根基、以本心為靈魂的書(shū)寫(xiě)體系，是篆之對(duì)稱(chēng)、隸之波磔、楷之點(diǎn)畫(huà)所構(gòu)建的底層秩序，更是書(shū)寫(xiě)者精神品格的外化。王清州的作品，正是這一理念的生動(dòng)實(shí)踐。其隸書(shū)深植漢碑傳統(tǒng)，筆意樸拙沉穩(wěn)；篆書(shū)融合金文、甲骨意趣，氣韻高古；而其探索性的“草隸”“草篆”，更在靜態(tài)書(shū)體中注入行草動(dòng)態(tài)，于規(guī)矩中見(jiàn)靈動(dòng)。中國(guó)書(shū)法院院長(zhǎng)楊濤評(píng)價(jià)，這種“動(dòng)靜融合”拓展了傳統(tǒng)邊界。這種探索，并非拋棄法度的“狂怪”，而是在深入傳統(tǒng)堂奧后，讓個(gè)性精神在法度框架內(nèi)自然生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了“守正”與“出新”的辯證統(tǒng)一。

王清州，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院寫(xiě)意畫(huà)院創(chuàng)作研修班導(dǎo)師，798藝術(shù)區(qū)藝術(shù)家，寸耕社社員。

堅(jiān)守本真：對(duì)抗浮躁的時(shí)代價(jià)值

展覽前言直指當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的普遍困境。在追求視覺(jué)刺激與市場(chǎng)效應(yīng)的氛圍中，王清州的堅(jiān)守顯得尤為可貴。他遍臨碑帖，技法早已爐火純青，卻“不隨波逐流、不迎合媚俗”。正如著名書(shū)法家楊明臣所贊賞的，其作品結(jié)構(gòu)富有趣味，用筆沉著扎實(shí)，墨色變化別出心裁，展現(xiàn)出全面的修養(yǎng)。這種藝術(shù)態(tài)度，使得他的作品不提供瞬間的感官刺激，而是傳遞出一種歷經(jīng)沉淀的生命力與精神穩(wěn)定性。策展人葉輝指出，在普遍追求個(gè)性與突破的背景下，這種對(duì)正統(tǒng)書(shū)寫(xiě)的堅(jiān)持本身具有獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值，是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)道的回歸與肯定。

當(dāng)代轉(zhuǎn)化：傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代表達(dá)

堅(jiān)守傳統(tǒng)不等于泥古不化。王清州的創(chuàng)作清晰地展現(xiàn)了從傳統(tǒng)深處生發(fā)當(dāng)代性的路徑。其傳統(tǒng)代表作隸書(shū)“虛寶聯(lián)”，盡顯漢隸法度；而新作甲骨文《無(wú)界》，則以“打破邊界，回歸本真”為哲學(xué)，線(xiàn)條蒼勁靈動(dòng)，在古老字形中注入現(xiàn)代審美與空間構(gòu)成意識(shí)，完成了從傳統(tǒng)筆墨到“當(dāng)代書(shū)象”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化并非形式上的簡(jiǎn)單嫁接，而是建立在深厚學(xué)養(yǎng)與理論思考基礎(chǔ)上的內(nèi)在生長(zhǎng)。藝術(shù)家在答謝中提到，他注重“用筆的書(shū)寫(xiě)性”，不刻意追求變形或墨色效果，其“出新”是內(nèi)蘊(yùn)于筆墨書(shū)寫(xiě)本身的生命表達(dá)，并以他的筆墨給出了自己的答案——唯有守正篤心，方能立象見(jiàn)性；唯有堅(jiān)守本我，方能在藝術(shù)之道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這不僅是個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)，更是一種在喧囂中保持定力的創(chuàng)作姿態(tài)的彰顯。書(shū)法家符書(shū)銘從書(shū)法史角度闡釋?zhuān)龝?shū)本身具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特性，王清州的實(shí)踐正是對(duì)這一傳統(tǒng)的深層繼承與激活。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

策展人葉輝解讀展覽立意。闡述了展覽主題‘證書(shū)之道’的意義，指出在當(dāng)代藝術(shù)普遍追求個(gè)性與突破的背景下，王青州堅(jiān)持正統(tǒng)書(shū)寫(xiě)具有獨(dú)特價(jià)值。他回顧市場(chǎng)審美變遷，指出近年來(lái)‘寫(xiě)得正’的作品逐漸受到重視，認(rèn)為此次展覽是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)道的回歸與肯定。

著名書(shū)法家楊明臣評(píng)述王青州的藝術(shù)特質(zhì)。分享了其對(duì)王青州二十多年藝術(shù)堅(jiān)守的贊賞。他從字法、用筆和墨色三方面分析作品特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)富有趣味性，用筆沉著扎實(shí)，墨色變化別出心裁，并提到王青州在理論研究上的深入探索，展現(xiàn)了其全面的藝術(shù)修養(yǎng)。

中國(guó)書(shū)法院院長(zhǎng)楊濤指出王清州作品中的動(dòng)靜融合。認(rèn)為其雖以篆書(shū)、隸書(shū)等靜態(tài)書(shū)體為主，卻融入了行草書(shū)的動(dòng)態(tài)特征，形成‘草隸’‘草篆’的獨(dú)特風(fēng)格。他特別肯定藝術(shù)家將甲骨文、金文等元素納入篆書(shū)創(chuàng)作，拓展了傳統(tǒng)邊界，并贊揚(yáng)裝裱設(shè)計(jì)契合節(jié)日氛圍，增強(qiáng)了整體藝術(shù)表達(dá)。

著名書(shū)法家符書(shū)銘探討正書(shū)的歷史與演變。從書(shū)法史角度闡釋‘正書(shū)’概念的源流，強(qiáng)調(diào)不能將其簡(jiǎn)單等同于楷書(shū)。他結(jié)合鐘繇、王羲之等歷史書(shū)家的風(fēng)格演變，說(shuō)明正書(shū)本身具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特性。他認(rèn)為王青州在隸書(shū)中融入簡(jiǎn)帛筆意，在篆書(shū)中體現(xiàn)草篆精神，正是對(duì)正書(shū)傳統(tǒng)的深層繼承與創(chuàng)新。

藝術(shù)家陳德凡評(píng)價(jià)藝術(shù)中的中庸之美。贊揚(yáng)王清州書(shū)法體現(xiàn)出的傳統(tǒng)中庸之美，既非流美浮華，也非夸張刺激，而是在紙筆摩擦中展現(xiàn)出內(nèi)在定力與趣味。他認(rèn)為這種克制而富有張力的表達(dá)方式，體現(xiàn)了書(shū)法家對(duì)筆法與質(zhì)感的深刻把握，是值得推崇的藝術(shù)方向。

媒體人丁劍分享觀展的心得。表示每次參加王清州展覽都有強(qiáng)烈震撼，認(rèn)為其作品展現(xiàn)出年輕人般的進(jìn)取活力。他特別提到隸書(shū)作品兼具古文字的神秘感與真摯情感，并感受到書(shū)寫(xiě)中流暢的‘慣氣’與運(yùn)動(dòng)感，體現(xiàn)了藝術(shù)家在宏觀格局中對(duì)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)掌控。

王清州致答謝詞。感謝各位嘉賓的支持與鼓勵(lì)，回顧自己從小學(xué)習(xí)隸書(shū)，后在北京邊繪畫(huà)邊書(shū)法創(chuàng)作的經(jīng)歷。他表示在美國(guó)期間持續(xù)書(shū)寫(xiě)，此次展出涵蓋楷書(shū)、篆書(shū)、甲骨文及大量隸書(shū)作品。他強(qiáng)調(diào)‘正書(shū)’書(shū)寫(xiě)難度高且需嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，注重用筆的書(shū)寫(xiě)性，不刻意追求形式變形或墨色效果，并誠(chéng)懇邀請(qǐng)大家批評(píng)指正。

展覽現(xiàn)場(chǎng)及作品

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編輯丨王九玲

主編 | 廖偉夫