2024年10月，第八屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在浙江紹興舉行。86歲高齡的旭宇先生被授予中國(guó)文聯(lián)終身成就獎(jiǎng)（書(shū)法），成為河北省首位獲此殊榮的藝術(shù)家。在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，這位耄耋之年的藝術(shù)大家卻以令人動(dòng)容的謙遜說(shuō)道：“我今年86歲，感慨耄耋之年獲此殊榮，多有不安。所謂終身成就，并非終身成就，是名終身成就。它更多是對(duì)我的鞭策、鼓勵(lì)和指引?！?這番質(zhì)樸而深邃的話語(yǔ)，不僅是一位藝術(shù)家的自省，更折射出他貫穿一生的藝術(shù)追求與人格境界。

“兩子出身”的文化根脈

旭宇在感言中自稱(chēng)“兩子出身”：一是農(nóng)民的兒子，草根族；二是終生一學(xué)子，追星族，追老莊、孔子、屈原、王羲之諸先賢之星。這簡(jiǎn)單的自我定位，恰是他藝術(shù)人生的真實(shí)寫(xiě)照。1939年出生于河北玉田的旭宇，原名許玉堂，號(hào)白陽(yáng)。他1960年參加工作，曾任師范學(xué)校書(shū)法教師，1973年出版第一部詩(shī)集《軍墾新曲》，從此在詩(shī)壇嶄露頭角。1980年他參與創(chuàng)建河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)，1990年加入中國(guó)書(shū)協(xié)，從此在書(shū)法藝術(shù)道路上不斷精進(jìn)。

作為“農(nóng)民的兒子”，旭宇始終保持著質(zhì)樸的本色；作為“終身學(xué)子”，他追慕先賢，在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。這種雙重身份使他既扎根生活，又仰望星空，在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了接地氣與接文脈的完美統(tǒng)一。

“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”的藝術(shù)成就

文壇泰斗臧克家曾這樣評(píng)價(jià)旭宇：“融詩(shī)為書(shū)，化書(shū)為詩(shī)。其詩(shī)，清新自然，獨(dú)樹(shù)一幟；其書(shū)，剛健流麗，自成一家?！?旭宇先生的書(shū)法植根于傳統(tǒng)經(jīng)典，精研唐楷魏碑，融會(huì)晉宋行草，形成了剛健而流麗、格韻高古而清新的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。

旭宇先生八十歲高齡后創(chuàng)作的山水畫(huà)作品是他人生感悟，處世哲學(xué)，藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)晶，形成了古今交融，詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕合一，平淡率真，妙趣橫生，頗具生命穿透力的山水美學(xué)。邵大箴評(píng)價(jià)其為“厚文養(yǎng)藝，大器終成”。

旭宇的書(shū)法藝術(shù)之路始于顏真卿楷書(shū)，后深入魏碑、二王法帖，最終融碑帖于一爐，形成了寬疏縱逸的新古典主義書(shū)風(fēng)。他不僅在實(shí)踐中探索，更在理論上創(chuàng)新。2007年，在擔(dān)任中國(guó)書(shū)協(xié)楷書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任期間，他創(chuàng)造性地提出了“今楷”理念，倡導(dǎo)楷書(shū)的現(xiàn)代化、藝術(shù)化轉(zhuǎn)型。同時(shí)，他從《蘭亭序》中提煉出“蘭亭精神”，強(qiáng)調(diào)文人相重、切磋研討、以學(xué)問(wèn)充實(shí)藝術(shù)的文化品格。這些理論建構(gòu)為當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展提供了重要思想資源。

“尋缺齋”里的不斷進(jìn)取

“我在晚年有個(gè)齋號(hào)名尋缺齋，意在尋找自己之不足，從道德至學(xué)問(wèn)與藝術(shù)有諸多缺欠。不敢說(shuō)完滿，深知不足，力求有所進(jìn)取?！?旭宇在感言中提到的“尋缺齋”，正是他藝術(shù)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。這種永不滿足、不斷求索的態(tài)度，使他在耄耋之年依然保持著旺盛的創(chuàng)造力。

最令人驚嘆的是，旭宇在八十高齡后迎來(lái)了創(chuàng)作的井噴期。他先后創(chuàng)作了《寄給歷史之書(shū)札》《白陽(yáng)評(píng)議唐詩(shī)卷》等重要作品，八十五歲時(shí)還成功舉辦“詩(shī)與遠(yuǎn)方——旭宇文人山水畫(huà)展”，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的全面融通。中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴評(píng)價(jià)道：“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)交相輝映，人愈老，氣愈壯。厚文養(yǎng)藝，大器終成。” 這種晚年迸發(fā)的藝術(shù)活力，在中國(guó)藝術(shù)史上都是罕見(jiàn)的。

“一片鴻羽”的文化擔(dān)當(dāng)

盡管成就卓著，旭宇卻謙遜地自稱(chēng)：“我只是一片鴻羽，一滴清水，一株小草。” 然而，這片“鴻羽”卻承載著深厚的文化擔(dān)當(dāng)。他出版詩(shī)集、書(shū)法集、學(xué)術(shù)著作五十余部，代表作包括《旭宇藝術(shù)隨談》《詩(shī)書(shū)雜感》《老子與書(shū)畫(huà)》等。他的《老子與書(shū)畫(huà)》一書(shū)，填補(bǔ)了老子道家思想與書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究的空白。

旭宇不僅個(gè)人創(chuàng)作豐碩，還熱心公益，服務(wù)社會(huì)。2004年和2016年，他分別向家鄉(xiāng)玉田縣政府和母校河北大學(xué)捐贈(zèng)數(shù)百件書(shū)法精品，建成了旭宇藝術(shù)館。第十一屆全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席孫家正曾為他題寫(xiě)“德藝雙馨”匾額，這是對(duì)他藝術(shù)品格的高度肯定。

融入文化長(zhǎng)河的永恒回望

在感言的最后，旭宇深情地說(shuō)道：“于此刻感觸良深，在融入奔騰入海的民族文化長(zhǎng)江黃河時(shí)，真誠(chéng)地回首一顧：我們發(fā)源于昆侖山久遠(yuǎn)偉岸的源頭，忘卻此身。” 這詩(shī)意的表達(dá)，道出了他對(duì)中華文化傳統(tǒng)的深切認(rèn)同與自覺(jué)傳承。他將個(gè)人置于民族文化長(zhǎng)河之中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要回歸源頭，汲取傳統(tǒng)精華。

旭宇的藝術(shù)人生，正是這種文化自覺(jué)的生動(dòng)實(shí)踐。他從六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，至今已躬耕近八十年。在他看來(lái)，書(shū)法不僅是藝術(shù)，更是修身養(yǎng)性的方式。他將文學(xué)修養(yǎng)融入書(shū)法創(chuàng)作，使筆墨間流淌著詩(shī)情畫(huà)意；又將書(shū)法筆意帶入繪畫(huà)，在晚年開(kāi)創(chuàng)了文人山水畫(huà)的新境界。這種跨界的藝術(shù)實(shí)踐，體現(xiàn)了中國(guó)文人“詩(shī)書(shū)畫(huà)一體”的傳統(tǒng)理想。

2024年獲得中國(guó)文聯(lián)終身成就獎(jiǎng)，是對(duì)旭宇藝術(shù)生涯的總結(jié)性表彰。但對(duì)他而言，這并非終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。正如他在感言中所說(shuō)，這份榮譽(yù)“更多是對(duì)我的鞭策、鼓勵(lì)和指引”。在“尋缺齋”中，這位86歲的藝術(shù)大家仍在不斷尋找不足，力求進(jìn)取。

從農(nóng)民的兒子到終身學(xué)子，從詩(shī)壇新秀到書(shū)壇大家，從書(shū)法創(chuàng)新到繪畫(huà)探索，旭宇用一生的實(shí)踐詮釋了什么是真正的藝術(shù)追求。他那“一片鴻羽，一滴清水，一株小草”的自我認(rèn)知，與他在藝術(shù)上取得的卓越成就形成了鮮明對(duì)比，恰恰彰顯了中國(guó)文人“謙謙君子，卑以自牧”的傳統(tǒng)美德。在當(dāng)今這個(gè)浮躁的時(shí)代，旭宇先生的藝術(shù)精神與人生境界，猶如一盞明燈，照亮著后來(lái)者的前行之路。

（芝圃于丙午新歲敬書(shū)）