我不討厭中國傳統(tǒng)文化本身；

討厭的是這十年裡大陸文化被操弄的方式——要求「這些要贏」「必須說好」。

我不討厭自由決定愛不愛、學(xué)不學(xué)；

討厭被規(guī)訓(xùn)成「應(yīng)該去學(xué)，因?yàn)樗谩?，把學(xué)習(xí)變成表態(tài)與服從。

我不討厭研究與寫作中國文化。我寫過很多年畫、書法、傳統(tǒng)視覺文化，資料難找，也沒多少人看，但我還是寫了；儘管因?yàn)橄盗泄仓乃^學(xué)院專家一直不交稿，兩本書一直出不了。

討厭的是對文科研究無支持、資訊封閉、無人重視、方法落後；優(yōu)質(zhì)研究與保存只能靠外網(wǎng)，要學(xué)外語。

我不討厭好的展示與教育，在日本就常見到世界各國文化被細(xì)緻、尊重地呈現(xiàn)。

討厭的是千篇一律的沉浸展館、無趣無細(xì)節(jié)的策展寫作；或乾脆變成「網(wǎng)紅文創(chuàng)打卡」。

我不討厭傳統(tǒng)裡的人情與雅事，我嚮往詩會(huì)、雅集、燈謎。

討厭的是把傳統(tǒng)當(dāng)作要求吃苦與感恩的工具，把傳統(tǒng)等同服從與犧牲。

我不討厭年輕人與任何人對傳統(tǒng)有自己的距離與選擇。

討厭的是以「沒文化」為榮的反智姿態(tài)；把「文化＝文科＝該被罵」的粗暴認(rèn)知。

我不討厭為內(nèi)容慢慢積累，哪怕沒流量和低收入。

討厭的是以KPI與口號替代內(nèi)容，讓文化被量化為政績與短線操作；文化創(chuàng)作被當(dāng)作不重要也不緊急，發(fā)電靠愛，永遠(yuǎn)延期。

大概因?yàn)槎?、欲言又止，這篇回答久違地為我在知乎贏得1800讚。

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下面圖文無關(guān)，只是寫了不要浪費(fèi)

260222 #展覽會(huì)流星手帖 大石一貴 「光]でもってすべて見)つくす、音)とどくとも。)」

小平市照恩寺很遠(yuǎn)，來時(shí)因?yàn)楸徽褂[文案吸引，主題還是“雷切爾”的雷。

我拉開紙門，住持正在跟兩位客人講生死佛偈，氣氛非常嚴(yán)肅。幸好低頭就看到展品。

走出主殿，在走廊拿到一張地圖。

即使有圖，也不是一眼能看懂它的三圈關(guān)系： assemblage（第一層）→ 黏土塑像（第二層）→ 版畫 / 轉(zhuǎn)印（第三層）。

同一組日用品先被組裝成“未然”，再被黏土接管成形，最后以轉(zhuǎn)印變成平面。這個(gè)結(jié)構(gòu)在學(xué)術(shù)上叫 intermedial translation chain（跨媒介轉(zhuǎn)譯鏈），同時(shí)也是一條 referential chain（指涉鏈）——每一層都在指向上一層，卻又永遠(yuǎn)不完全等同。

寺院正中都庭院不時(shí)放出閃電，但聽不見雷聲。

墻、門、回廊把視線切得七零八落，找到對應(yīng)關(guān)系并不容易。我居然在寺院里繞來繞去找了二十多分鐘。

因?yàn)檫@里并不是把三件東西擺在一起讓你“對答案”。它是一種 dispersed one-to-one correspondence（分散式一一對應(yīng)）： 對應(yīng)關(guān)系被拆散在空間里，只能靠觀眾自己走、找、回頭確認(rèn)。

于是“觀看”本身變成了一種 spatialized correspondence（空間化對應(yīng)），甚至有點(diǎn)像 dialogic structure（對話結(jié)構(gòu)）——物與圖像在隔墻對話，而觀眾夾在中間當(dāng)翻譯。

我最喜歡、也最崩潰的是：我居然漏了一件。

地圖里寫著“未然のオブジェ”的原型里有一只 電波時(shí)計(jì)，但我在現(xiàn)場完全沒看到?；丶抑蟛磐蝗灰庾R到：那東西很可能掛在墻上，高過我的視線。

越想越不甘心。

于是我直接在 Instagram 上找到藝術(shù)家，給他寫了一篇長長的彩虹屁，請他幫我拍一張那只鐘在展廳里的照片。

這就是那個(gè)鈡的第二圈。

一天后照片發(fā)過來了，在最后。

展覽的主題是雷：閃電先到，雷聲后到，永遠(yuǎn)不同步。

正是 temporal disjunction（時(shí)間錯(cuò)位）。

我錯(cuò)過那只鐘，也像雷聲一樣，是一次延遲抵達(dá)。

而那張圖紙里的同心圓，把作品的理論寫在臉上：聲音以波紋擴(kuò)散，光被假設(shè)為放射式照亮，影像可能翻成負(fù)片。

radial propagation（放射傳播） 與 negative-positive inversion（負(fù)正反轉(zhuǎn)）。

以下是吸引我來的文案

言葉を數(shù)珠繋ぎにしてそれをぐるっと一周巡ってみても、ピタリと起點(diǎn)へ戻ってくることのない連想をはじめたばかりに、世界の輪郭になる筈だったオブジェの存在は事が起こった実感も湧かないまま、時(shí)間の最中に未だ取り殘されたままのような気がします。

大石一貴

光]
雷が光る。

でもってすべて見)
光が屆くからには他人事ではない。すべて見られる。
言葉には肉があるが、骨はない。オブジェを紐で縛りつけて、堰き止めるように両腕で大きく丸を作ってくる言葉の肉を引き受ける。骨無しの中心から伝わる波から同心円上の肉嵐に成る。
稲光が靜かだ。中心の外から予感する雷鳴はいつまでも私たちの耳に屆かない。

つくす、音)
呼吸を共にする世界で、未然のオブジェはほぼ靜止して振動(dòng)する風(fēng)景。
近景、中景、遠(yuǎn)景。波紋狀に伝播する音の遅れのような風(fēng)景の中景地點(diǎn)にて、
あなたたちはわたしたちは、再びその閃光で一遍に骨抜きにされ、各々は同心円上で遅れをとって痛感することになる。言葉は肉だけ、まだ何も起こってないと。

とどくとも。)
稲光で影になる亜粟杏異一員因英益凹央王黃音果華菓畫回貝害革且釜萱干甘喜基貴宜吉共業(yè)曲金苦具串栗軍圭穴言古固交口工幸甲貢合轟困査塞宰皿三山士宍実舎車囚十出昌晶章菖賞畳晉森申真辛人昔責(zé)宣善全曽宋早曹草束其大只谷旦茶中宙壷呈典天田土東豆堂童凸寅二廿日韮買莫半美畢苗品夫富冨普父芙糞文丙平並米呆豊某冒本末未冥木目由容羊蓉來雷蘭里立量塁霊六亙個(gè)亞亶會(huì)吝噐圉圓圖堊壺幵旱杲昊旻杳暈栞茉菫蕈蕾詈豈賣賽贔韭仝葟?。

藝術(shù)家的回信