中國古代女性有繼承權(quán)嗎？

有，但這種權(quán)利是有限制的、附條件的，且在不同朝代有較大差異。

秦漢：

身份與財產(chǎn)繼承：在特定順序下，女性（女、母、妻、姐妹）可繼承爵位、戶主身份及相應(yīng)財產(chǎn)。這是古代女性繼承權(quán)較為寬泛的時期。

據(jù)出土的漢簡《二年律令·置后律》：規(guī)定死事者無子男，由女兒繼承爵位?！抖曷闪睢ぶ煤舐伞罚阂?guī)定戶主死無子男，代戶順序為父母、寡妻、女兒等。 案例：魯侯奚涓無子，其母繼承侯爵。

唐代：

財產(chǎn)繼承（主要在室女）：法律首次在成文法中明確女性的財產(chǎn)繼承份額。在室女可分得未婚兄弟聘財?shù)囊话胱鳛閵y奩。戶絕時，在室女可繼承全部遺產(chǎn)。

《開元·戶令》：“姑、姊、妹在室者，減男聘財之半?！?戶絕令：戶絕無男，在室女可得全部資產(chǎn)。

宋代：

分類細(xì)化，權(quán)利明確：在室女在戶絕時幾乎可繼承全部家業(yè)。出嫁女在戶絕時可得三分之一財產(chǎn)。歸宗女繼承權(quán)早期同在室女，后減半。寡妻享有“立繼權(quán)”。

《宋刑統(tǒng)·戶絕資產(chǎn)》：戶絕余財，并與在室女?！睹珪星迕骷罚捍_立“夫亡妻在者，從其妻”的立繼原則。

元代：

繼承權(quán)延續(xù)與民族習(xí)慣融合：戶絕之家，女兒有繼承權(quán)。同時，蒙古族的“幼子繼承”等習(xí)俗也在一定范圍內(nèi)實行。元代法律規(guī)定，喪偶兒媳也有繼承權(quán)或附帶條件的繼承權(quán)（新法）。在元朝以前，法律允許喪偶兒媳帶走原先的嫁妝，但是她不能帶已故丈夫的遺產(chǎn)。如果離婚的婦女或寡婦再婚，她不得拿走丈夫的財產(chǎn)，比如從她的原生家庭帶來的嫁妝，以及夫家的財產(chǎn)。

明清：

繼承權(quán)受限，強調(diào)守節(jié)：在室女僅在“戶絕”（即無同宗繼承人）時才有繼承權(quán)。寡婦若守節(jié)，可繼承并管理夫家財產(chǎn)；若改嫁，則喪失對前夫財產(chǎn)的繼承權(quán)，甚至不能帶走嫁妝。

《大明令·戶令》：“凡戶絕財產(chǎn)，果無同宗應(yīng)繼者，所生親女承分?！薄洞笄迓衫袈伞罚簨D人夫亡改嫁者，夫家財產(chǎn)及原有妝奩，并聽前夫之家為主。

由上可見，古代女性在漢代的繼承權(quán)最寬泛，可繼承戶主（男性）爵位、身份及相應(yīng)財產(chǎn)。唐宋則明確了女性繼承財產(chǎn)份額，元代則新增了喪偶兒媳有財產(chǎn)繼承權(quán)。到了明清時期，反而趨向保守。