看到一個(gè)視頻，是喬曉春與一個(gè)人在對(duì)話，談的內(nèi)容是關(guān)于愛(ài)國(guó)的話題。喬曉春總的意思就是說(shuō)，經(jīng)常指出問(wèn)題的人，恰恰是最愛(ài)國(guó)的人。

喬曉春說(shuō)，國(guó)家好的方面不需要學(xué)者來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛袑ｉT的宣傳部門去宣傳，老百姓也能自己看出來(lái)，用不著學(xué)者去說(shuō)，學(xué)者主要是指出國(guó)家存在的問(wèn)題，而經(jīng)常指出問(wèn)題的人，恰恰是最愛(ài)國(guó)的人。

在視頻下面，有大量支持的聲音，也有大量反對(duì)的聲音，大體估計(jì)一下，應(yīng)該說(shuō)是支持與反對(duì)接近平衡，反對(duì)的聲音略微多一些，這與當(dāng)下的輿論環(huán)境相稱，而能有那么多支持的，也算是難能可貴了。

那么，喬曉春說(shuō)的到底對(duì)不對(duì)呢？

我的看法是，喬曉春他想表達(dá)的真正意思，是正確的，但是話說(shuō)得太絕對(duì)了，在邏輯上是存在問(wèn)題的。這里面的情況，其實(shí)是比較復(fù)雜的。

不難看出，喬曉春想要表達(dá)的真正意思，是說(shuō)真正愛(ài)國(guó)的人不會(huì)是那種只說(shuō)好話不說(shuō)問(wèn)題的，而是那種經(jīng)常指出問(wèn)題的人。

我以前也持這種看法，長(zhǎng)期看我文章的人都知道?？墒亲罱耶a(chǎn)生了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)識(shí)到這里的情況，其實(shí)比較復(fù)雜，并不能這樣簡(jiǎn)單的下結(jié)論，應(yīng)該具體情況具體分析，而且不宜帶情緒，要客觀，要實(shí)事求是，只有這樣才能把問(wèn)題說(shuō)清楚。

在此基礎(chǔ)上，我們可以先來(lái)想一想，“指出問(wèn)題”與“愛(ài)國(guó)”之間的關(guān)系，“愛(ài)國(guó)”一定是“指出問(wèn)題”的因嗎？

未必。事實(shí)上，還有像石平太郎這樣的人，也會(huì)指出中國(guó)的問(wèn)題加以攻擊，雖然其指出中國(guó)的問(wèn)題客觀上有利于中國(guó)進(jìn)步，但是其指出問(wèn)題的初衷卻不是愛(ài)中國(guó)，而是為了嘲笑、貶低中國(guó)。

所以，“指出問(wèn)題”與“愛(ài)國(guó)”之間的關(guān)系，是需要看態(tài)度與立場(chǎng)的。中國(guó)社會(huì)上客觀存在著一些恨國(guó)黨，他們說(shuō)中國(guó)這不好、那不好，是出于恨，而非出于愛(ài)。只有那些確實(shí)是憂慮、痛心于問(wèn)題之害的人，才是因?yàn)閻?ài)國(guó)而指出問(wèn)題。

那么，如何判斷指出問(wèn)題的人是因?yàn)閻?ài)國(guó)還是因?yàn)楹迖?guó)呢？這就要結(jié)合其平時(shí)的一貫表現(xiàn)了。像石平太郎這樣的，一貫仇視中國(guó)，他指出中國(guó)的問(wèn)題，肯定不是因?yàn)閻?ài)中國(guó)的。當(dāng)然，這屬于極端情況。

就我們國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，雖然不能說(shuō)百分之百，但也可以說(shuō)，幾乎絕大多數(shù)人指出問(wèn)題，都是因?yàn)閻?ài)國(guó)，都是為了國(guó)家好。為什么？因?yàn)槲覀兌际巧钤谥袊?guó)，指出問(wèn)題是希望得到改變，國(guó)家變得更好了，我們才能生活得更好，這本質(zhì)上也是為了我們自己的利益。

這就像一個(gè)小區(qū)，住在小區(qū)里的人，沒(méi)有不希望小區(qū)變得更好的，發(fā)現(xiàn)小區(qū)存在的問(wèn)題，給指出來(lái)，要求物業(yè)改進(jìn)，這就是為了自己的利益，小區(qū)變得更好，我們生活在里面才更放心，更舒心。

以上，分析了指出問(wèn)題的人存在不同情況，另一方面，還有一些把愛(ài)國(guó)掛在嘴邊而只說(shuō)好聽的卻從不指出問(wèn)題的人呢？這種人到底是不是真愛(ài)國(guó)呢？

我認(rèn)為，這種人是不是真愛(ài)國(guó)，無(wú)法確定。這種人可能是真愛(ài)國(guó)，也可能是假愛(ài)國(guó)。這種人的問(wèn)題，其實(shí)不在于是否愛(ài)國(guó)，而在于品性。我認(rèn)為，正直的人對(duì)社會(huì)問(wèn)題不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，不會(huì)避而不談。

那些只會(huì)說(shuō)好聽話而不說(shuō)問(wèn)題的人，本質(zhì)上其實(shí)就是諂媚，是阿諛?lè)畛?。這種人就像和珅一樣，只會(huì)歌功頌德，不能斷定和珅不愛(ài)國(guó)，但絕對(duì)可以說(shuō)和珅不是一個(gè)正直的人。這種人在古代被稱為佞臣。

這種人，即便是真的愛(ài)國(guó)，但實(shí)際上對(duì)國(guó)家并沒(méi)有什么好處。有些人稱這種人的愛(ài)國(guó)是“礙國(guó)”，是很有道理的，因?yàn)檫@種人靠一張嘴制造了一種虛幻的繁榮，很多人信了這種人的話而陷入錯(cuò)誤認(rèn)知，導(dǎo)致思想麻痹，盲目樂(lè)觀，而社會(huì)問(wèn)題很可能會(huì)被掩蓋，得不到改進(jìn)。

北京日?qǐng)?bào)賬號(hào)曾經(jīng)發(fā)表一篇文章，題為《真批評(píng)也是正能量》。文章指出批評(píng)和自我批評(píng)是黨的優(yōu)良作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)了批評(píng)的重要性，稱之是直面問(wèn)題的清醒，是自我革新的勇氣，更是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。實(shí)際上，這是眾所周知的道理。

然而，現(xiàn)實(shí)中，指出問(wèn)題的人往往被說(shuō)成是崇洋媚外、遠(yuǎn)程養(yǎng)殖、行走的50萬(wàn)、1450，等等，就是平臺(tái)也予以冷落。反過(guò)來(lái)，那些只會(huì)歌功頌德唱贊美詩(shī)的人，那些把愛(ài)國(guó)掛在嘴邊的人，卻被奉為正能量而捧得高高的。如今這種人在網(wǎng)上大行其道，頗為吃香，樹立了愛(ài)國(guó)致富的典范。