有一條船，用的時(shí)間長(zhǎng)了，就慢慢老化。

為了拯救這條船，船員們看到一塊木板腐朽了，就更換一塊。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，所有的木板就更換掉了。

接下來(lái)，一個(gè)問(wèn)題來(lái)了：這條船，還是原來(lái)的船嗎？

這就是忒修斯悖論。

這個(gè)論述，可以用在很多的行業(yè)，也可以用在社交，生活方面。

一個(gè)企業(yè)，更換了幾個(gè)老板，員工也換了，流水線更新了，但還用原來(lái)的名字；一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)，不斷遷移，到了大城市，也過(guò)上了和老家完全不同的生活......這企業(yè)、人，還是原來(lái)的企業(yè)和人嗎？

關(guān)鍵在于，“悄無(wú)聲息地替換，并且替換了所有”。如果人與人相處，你可以把對(duì)方拿捏，那說(shuō)明你替換了他的一些習(xí)慣、思維、智慧、生活地點(diǎn)等等。對(duì)方的結(jié)局，都在你的掌控之中。

忒修斯悖論，可以讓一個(gè)人被你牽著走。

有一個(gè)退休老人，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要養(yǎng)鳥(niǎo)。

一個(gè)商人，和老人混熟之后，就以“生日禮物”的形式，送了一個(gè)鳥(niǎo)籠給老人。

老人礙于面子，收下鳥(niǎo)籠，放在客廳里。

之后，一旦有客人來(lái)，就問(wèn)：“鳥(niǎo)籠沒(méi)用，是鳥(niǎo)死了嗎？”

一個(gè)“死”字，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，太忌諱了。為了不讓大家這樣問(wèn)，老人就從商人那里，買(mǎi)來(lái)一只鳥(niǎo)。從此，老人走上了養(yǎng)鳥(niǎo)的路，商人也開(kāi)心地賣鳥(niǎo)和飼料，做鳥(niǎo)的養(yǎng)護(hù)等。

我們還可以看到一些商人，喊老人到店里去按摩，洗腳，一開(kāi)始送很簡(jiǎn)陋的洗腳盆。老人一旦覺(jué)得，自己離不開(kāi)洗腳這件事，就會(huì)買(mǎi)很專業(yè)的洗腳盆，還有各種泡腳的中草藥等。

商人，自然就賺得盆滿缽滿。

但凡種種，都是商人在拿捏老人：用新的習(xí)慣，取代了老人的舊習(xí)慣；用新的養(yǎng)生方法，取代了老的養(yǎng)生方法。

如果是職場(chǎng)上，要拿捏一個(gè)人，同樣可以培養(yǎng)他一個(gè)習(xí)慣。比方，每天問(wèn)候一個(gè)同事，幫助他解決一個(gè)小問(wèn)題。久而久之，他就習(xí)慣用你的工作方式去工作了。他變成了你的影子一樣。

如果是聚會(huì)，要拿捏一個(gè)人，一開(kāi)始就喊他隨便喝一杯?；蛘吆八麃?lái)湊個(gè)數(shù)。你一次次喊他，一次次勸他，他也就離不開(kāi)聚會(huì)了，甚至淪為狐朋狗友。

一旦忒修斯悖論，被有心機(jī)的人利用了，那對(duì)方就不知不覺(jué)被牽著走，弄丟了自己，甚至?xí)兂蓯喝恕?/p>

你發(fā)現(xiàn)自己“完全變了一個(gè)人”，這樣的改變，是因?yàn)榱硗庖粋€(gè)熟人。那你可能被拿捏了。

被拿捏之后，人會(huì)變得郁悶，迷茫，但又沒(méi)辦法離開(kāi)對(duì)方，還深度依靠對(duì)方。

忒修斯悖論，用在正向的人際關(guān)系中，是能夠促進(jìn)關(guān)系的。

拿捏，在我們的印象中，是帶著貶義的。

其實(shí)，在好的關(guān)系中，是有積極意義的?？梢宰岅P(guān)系變好，一起去完成使命。拿捏的尺度，也剛好。可以是改變對(duì)方一部分習(xí)慣、生活方式、待人待物的態(tài)度等。

有一個(gè)男人，看妻子不順眼。因?yàn)槠拮佑幸粋€(gè)習(xí)慣：每天睡懶覺(jué)。

男人沒(méi)有苦苦勸說(shuō)，而是每天都早起，做好早餐，喊妻子起來(lái)。

一開(kāi)始，妻子不樂(lè)意，繼續(xù)睡。導(dǎo)致早餐冷了，或者糊了。妻子就覺(jué)得不好意思，辜負(fù)了男人的愛(ài)。

妻子為了丈夫的早餐，也會(huì)起早一點(diǎn)。一邊罵罵咧咧，一邊享受。后來(lái)，她習(xí)慣了享受早餐，睡懶覺(jué)的次數(shù)越來(lái)越少。

有一個(gè)年輕人小伙子，喜歡一個(gè)姑娘。但是姑娘對(duì)他沒(méi)有什么感覺(jué)。

小伙子就在周末，送了小禮物給姑娘。姑娘本著社交規(guī)則，回了禮物給小伙子。

過(guò)一段時(shí)間，小伙子又送禮物。姑娘又回了禮物。

幾個(gè)回合之后，他們就聊上了，也彼此有了愛(ài)情。

有一個(gè)父親，看孩子不喜歡讀書(shū)，就提議：孩子，你這個(gè)學(xué)期，就是多拿五分，都獎(jiǎng)勵(lì)你。

孩子為了獎(jiǎng)勵(lì)，就稍微努力一點(diǎn)點(diǎn)。一次次獎(jiǎng)勵(lì)之下，孩子的成績(jī)好起來(lái)。

可見(jiàn)，用忒修斯悖論來(lái)拿捏一個(gè)人，需要足夠的耐心。這也是對(duì)“愛(ài)的考驗(yàn)”。

能夠用愛(ài)來(lái)改變一個(gè)人的習(xí)慣，那么新的習(xí)慣就會(huì)讓一個(gè)人變好。

很多夫妻，走到最后，有了夫妻相，彼此很默契。也就是習(xí)慣了對(duì)方的習(xí)慣。

如果你也希望有好的關(guān)系，那就學(xué)會(huì)“讓對(duì)方逐步喜歡你”。

第一步，觀察對(duì)方的習(xí)慣。

第二步，要么你去習(xí)慣對(duì)方的習(xí)慣，要么你慢慢改變對(duì)方的習(xí)慣。

第三步，兩個(gè)人習(xí)慣差不多，就能夠共鳴，也能勁往一處使，心往一處想。

第四步，進(jìn)行間歇性強(qiáng)化，避免習(xí)慣回到原來(lái)的壞樣子。

忒修斯悖論告訴我們：雖然船材料變了，但目的沒(méi)有變。船一直乘風(fēng)破浪，奔赴彼岸。

一個(gè)人的習(xí)慣變了，但是一個(gè)人和身邊的人，目標(biāo)是沒(méi)有變的，是積極向上的，那就是正向的拿捏。否則就是負(fù)向的拿捏，是傷害，是野蠻的控制。

人這一生都在變，不要因?yàn)楸蝗烁淖?，就認(rèn)定人家害你，也許人家在幫助你。

人可以主動(dòng)變，也可以被動(dòng)變，還可以幫助他人變，這都是社交的奧妙。

作者：布衣粗食。

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