駿行萬(wàn)象——嶺南當(dāng)代人物畫家駿馬主題作品展

主辦單位：廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣州青年美術(shù)家協(xié)會(huì)

承辦單位：天河區(qū)文化館、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)人物畫藝術(shù)委員會(huì)、廣東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)人物畫藝委會(huì)、廣州青年美術(shù)家協(xié)會(huì)人物畫藝委會(huì)

特邀作者：

廖宗怡、梁培龍、黃穗中、孫 戈、李曉白、

陳一峰、朱光榮、于 理、賴智豪

參展作者：

馮功樂、謝曉冰、陳筱青、張 智、陳永忠、

李周衛(wèi)、關(guān)勝祥、翟書同、劉魯新、吳楊波、

梁榮輝、楊 曼、程裕燈、黃詠茵、霍思予、

羅小顏、梁天銘、柯鴻坤、潘彬夫、朱超豐、

肖 灑、陳思思、鐘偉杰、黃 幾、黃森一

展覽地點(diǎn)：廣州市天河區(qū)文化館（廣州市天河區(qū)匯彩北路8號(hào)天河區(qū)文化館藝術(shù)中心一樓）

展覽時(shí)間：2026年3月19日-4月2日

前言

歲次丙午，駿馬值歲。由廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣州青年美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“駿行萬(wàn)象——嶺南當(dāng)代人物畫家駿馬主題作品展”，應(yīng)時(shí)而啟，薈萃六十余件新作，以馬為媒，展現(xiàn)當(dāng)代嶺南畫家對(duì)這一傳統(tǒng)題材的多樣詮釋與時(shí)代探索。

溯源：嶺南畫馬的文脈傳承

嶺南雖處南海之濱，非古代戰(zhàn)馬馳騁之地，然畫馬傳統(tǒng)綿延不絕，自成風(fēng)流。明末清初，東莞張穆以遺民之志寄情畫馬，提出“馬相在骨”，筆下之馬“銅脊棱棱瘦有神”，開嶺南畫馬之先河，屈大均、陳恭尹等嶺南先賢題詠不絕，鑄就“雄直”之氣。近代嶺南畫派高劍父、高奇峰、陳樹人諸先賢，雖身處馬資源匱乏之嶺南，卻以“折衷中西、融匯古今”的胸襟，或借東瀛畫法融匯中西，或取古人詩(shī)意寄寓幽懷，或應(yīng)時(shí)代呼喚抒發(fā)豪情，為后世留下《風(fēng)雨驊騮圖》《雪擁藍(lán)關(guān)馬不前》等經(jīng)典。關(guān)山月、楊之光諸先生繼之，將馬融入長(zhǎng)征畫卷、邊疆生活，使傳統(tǒng)題材煥發(fā)現(xiàn)實(shí)光彩。先賢們的實(shí)踐昭示我們：藝術(shù)的源泉，不在素材之遠(yuǎn)近，而在心靈與世界的深度對(duì)話——而這場(chǎng)對(duì)話所能綻放的萬(wàn)千姿態(tài)，正是“駿行萬(wàn)象”的題中之意。

覽勝：駿馬行于萬(wàn)象之間

本次展覽以“駿行萬(wàn)象”為題，作品題材多元、風(fēng)格各異，呈現(xiàn)當(dāng)代嶺南畫壇對(duì)馬這一傳統(tǒng)意象的豐富想象：

有畫家溯源歷史深處，從墓葬出土的馬俑、唐畫中的戰(zhàn)馬胡馬中汲取靈感。他們面對(duì)的不只是圖像，更是穿越時(shí)空的文化記憶。那一尊尊俑馬的斑駁質(zhì)感，那一匹匹唐馬的雄健姿態(tài)，經(jīng)由畫家以今人之心去體悟、以今人之筆去追摹，仿佛從沉睡中被喚醒，重新獲得生命的溫度。這是駿馬行于歷史長(zhǎng)河，是傳統(tǒng)文脈在當(dāng)代的回響。

有畫家走向生活現(xiàn)場(chǎng)，奔赴草原牧區(qū)、邊防哨所，將畫筆對(duì)準(zhǔn)鮮活的現(xiàn)實(shí)。牧馬人的粗獷與溫情，邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)毅與忠誠(chéng)，草原駿馬的自由與野性，一一被收入畫幅。這些作品帶著塞外的風(fēng)霜、帶著馬蹄的煙塵，撲面而來的是生活的氣息、是時(shí)代的脈動(dòng)。這是駿馬行于大地山河，是嶺南畫派“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”精神的當(dāng)代延續(xù)。

亦有畫家取徑民俗，從“馬上封侯”“馬到成功”等民間諧音中開掘題材；亦有畫家以馬為媒介，探索抽象筆墨的形式可能；更有畫家將馬置于都市語(yǔ)境、置于幻想之境，讓傳統(tǒng)意象與當(dāng)代生活碰撞出新的火花。這些作品承接著千百年來的民間智慧，又將吉祥寓意與審美追求融為一體，更在跨界融合中拓展著“馬”這一符號(hào)的邊界。這是駿馬行于人間煙火，是傳統(tǒng)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

歷史之馬、現(xiàn)實(shí)之馬、民俗之馬、想象之馬——駿馬行于萬(wàn)象，萬(wàn)象映照人心。七十余件作品，恰如七十余條路徑，共同通向同一個(gè)追問：在圖像時(shí)代的今天，我們?nèi)绾我援嫻P與這個(gè)世界對(duì)話？

探微：圖像時(shí)代的創(chuàng)作之道

身處圖像信息爆炸的時(shí)代，畫家們獲取素材的方式已然改變。博物館的藏品、網(wǎng)絡(luò)的圖片、畫冊(cè)的印刷品，成為許多創(chuàng)作的起點(diǎn)。這并非退步，而是時(shí)代賦予的新可能。現(xiàn)象學(xué)啟示我們：真正區(qū)分的不是素材來源，而是心靈是否在場(chǎng)。

面對(duì)一尊俑馬的圖像，既有畫家止于描摹外形，亦有畫家穿越圖像表層，去想象那匹馬曾經(jīng)的生命律動(dòng)、去體味那個(gè)時(shí)代的悲歡離合。面對(duì)一幅古畫的印刷品，有畫家滿足于復(fù)制構(gòu)圖，亦有畫家以此為引信，引爆自身全部的生活積淀與情感庫(kù)存，實(shí)現(xiàn)與古人的精神對(duì)話。前者見形，后者見骨；前者得其皮毛，后者得其神采——而神采的萬(wàn)千形態(tài)，正是“萬(wàn)象”之所以為萬(wàn)象的根基。

張穆說“馬相在骨”，這“骨”既是造型的筋骨，更是精神的支撐。高劍父筆下風(fēng)雨中的驊騮，其骨是革命者的豪情；關(guān)山月筆下長(zhǎng)征路上的戰(zhàn)馬，其骨是民族的脊梁。當(dāng)代畫家面對(duì)同樣的命題：如何在可見的形象背后，開啟不可見的精神空間？如何在圖像資源的海洋中，保持心靈的在場(chǎng)與生命的投入？本次展覽的作品，正是對(duì)這一命題的多樣回答——而答案的多樣性本身，便是“駿行萬(wàn)象”最動(dòng)人的注腳。

結(jié)語(yǔ)

駿馬馳騁，行向萬(wàn)象；萬(wàn)象紛呈，不離其宗。這個(gè)“宗”，便是畫家那顆真誠(chéng)面對(duì)世界的心。本次展覽既是對(duì)嶺南畫馬傳統(tǒng)的當(dāng)代回響，更是對(duì)“圖像時(shí)代如何創(chuàng)作”這一時(shí)代命題的積極探索。愿觀眾徜徉其間，既能感受到傳統(tǒng)文脈的綿延不絕，亦能體察到當(dāng)代畫家面對(duì)時(shí)代的多樣思考。愿這些從不同路徑被“喚起”的馬，能夠喚起您心中對(duì)藝術(shù)的熱愛、對(duì)生活的感悟、對(duì)時(shí)代的共鳴。

是為序。

廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)

廣東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)

廣州青年美術(shù)家協(xié)會(huì)

部分展覽作品欣賞

（不分先后）

廖宗怡

百步穿楊

68cm×68cm

梁培龍

送別

68cm×68cm

黃穗中

騎射圖

68cm×68cm

孫戈

追擊

68cm×68cm

李曉白

春風(fēng)得意馬蹄疾

68cm×68cm

陳一峰

但使龍城飛將在

68cm×46cm

朱光榮

馬上封神

68cm×68cm

于理

風(fēng)拂夜色

83cm×68cm

賴智豪

駿馬圖

91cm×34cm

馮功樂

踏莎行之一之二

136cm×34cm×2

謝曉冰

敦煌踏馬飛天圖

90cm×69cm

張智

暖風(fēng)

69cm×69cm

陳永忠

馬上發(fā)財(cái)

40cm×68cm

李周衛(wèi)

以夢(mèng)為馬

38cm×38cm

翟書同

康巴漢子

68cm×68cm

關(guān)勝祥

牧歸圖

136cm×34cm

劉魯新

玉樹賽馬節(jié)之一

68cm×68cm

吳楊波

跑馬溜溜的山上

60cm×40cm

梁榮輝

浴馬圖

60cm×60cm

楊曼

儷人行

46cm×34cm

程裕燈

牧馬圖

35cm×46cm

黃詠茵

相依

68cm×68cm

霍思予

春風(fēng)得意馬蹄急

45cm×45cm

羅小顏

指定幸福

29cm×21cm

梁天銘

白駒

50cm×50cm

柯鴻坤

春風(fēng)御馬放歌行

70cm×70cm

朱超豐

游園5

69cm×69cm

陳思思

夜獨(dú)白

33cm×33cm

鐘偉杰

夢(mèng)·馬

136cm×68cm

黃森一

旋轉(zhuǎn)木馬

30cm×80cm

黃業(yè)達(dá)

先生屬馬：葉圣陶1894

138cm×45cm

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

平臺(tái)已進(jìn)駐網(wǎng)易、搜狐、今日頭條同步更新