熟讀紅樓夢(mèng)的讀者都知道，要讀紅樓，除了曹雪芹原著，還有兩個(gè)人不能忽略，一個(gè)是寫(xiě)下3000多條批語(yǔ)的脂硯齋，一個(gè)是畫(huà)下3000多個(gè)紅樓夢(mèng)人物的孫溫。

孫溫繪全本紅樓夢(mèng)畫(huà)冊(cè)，現(xiàn)存世230幅紅樓夢(mèng)畫(huà)，為國(guó)家一級(jí)文物，紅學(xué)泰斗周汝昌老先生曾盛贊其為“紅樓瑰寶”。

過(guò)去我買(mǎi)了兩三個(gè)版本的孫溫繪全本紅樓夢(mèng)畫(huà)冊(cè)，但因?yàn)殚_(kāi)頁(yè)有點(diǎn)大，翻閱起來(lái)不那么便捷，書(shū)架也不好放，只能平整地放在柜子里，一直壓在最下面，拿出來(lái)一次也不容易。

最近買(mǎi)了一套鳳凰傳媒出品的江蘇人民出版社出版的小開(kāi)本孫溫繪全本紅樓夢(mèng)畫(huà)冊(cè)，除了拿取翻看方便之外，價(jià)格上也便宜許多，而且，畫(huà)冊(cè)的質(zhì)量和畫(huà)頁(yè)的清晰度，絲毫沒(méi)有打折扣。

也是因?yàn)榭催@個(gè)版本的孫溫畫(huà)冊(cè)，我第一次近距離用肉眼發(fā)現(xiàn)了許多細(xì)節(jié)，不愧是民間頂尖的畫(huà)師啊，孫溫老爺子在畫(huà)冊(cè)里藏了許多細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)玩味，很有意思。

比如癩頭和尚和跛足道人的形象，他們每次出場(chǎng)，都是有變化的，甄士隱一開(kāi)始遇到的跛足道人，與他后來(lái)出家遇到的跛足道人，雖然是同一人，但形象完全不一樣。

他一開(kāi)始遇到的道人，身穿藍(lán)衣白褲，蓄發(fā)盤(pán)髻，執(zhí)拂塵與折扇，留一綹胡須。后來(lái)出家時(shí)遇到的道人，身穿棕衣白褲，身背一葫蘆，頭戴道帽，留絡(luò)腮胡。

甄士隱第一次遇到跛足道人時(shí)，他剛從渺渺真人幻化下世而來(lái)，看上去還有一些仙氣，而到甄士隱出家時(shí)，跛足道人再出場(chǎng)，給人的感覺(jué)就土氣了許多，像是在紅塵到處奔波度化世人所致。

比如賈雨村亂判葫蘆案一回，公堂上方有一塊匾額，上書(shū)“此之謂民之父母”，孫溫通過(guò)這種方式，表達(dá)了對(duì)賈雨村徇私枉法的諷刺。

作為父母官，賈雨村為了自己的前途，把一件殺人命案草草結(jié)案，且一個(gè)讀書(shū)人竟利用扶乩斷案，老百姓有這樣的父母官，也就別想有好日子過(guò)了。

我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，劉姥姥、趙嬤嬤、賈母等人，在孫溫筆下的形象竟然差不多，不管是五官，還是服裝，都很像。

如果不是她們身份不同，所生存的環(huán)境和身邊簇?fù)碇瞬煌?，單看五官，竟有些傻傻分不清楚呢?/p>

仔細(xì)看每一幅畫(huà)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)不少寫(xiě)在門(mén)窗上的詩(shī)詞，比如頑童大鬧學(xué)堂一回，有“看盡好山春臥穩(wěn)，醉殘紅日夜吟多”之句。

這可不是孫溫老先生杜撰，而是他化用了唐末五代詩(shī)人譚用之《山中春晚寄賈員外》中的兩句，原詩(shī)為：看盡好花春臥穩(wěn)，醉殘紅日夜吟多。

孫老先生將“春花”改為“春山”，一字之差，意境上大有變化。春花多寫(xiě)少女情思，文人愁緒，而春山則更能寫(xiě)出人的心胸之開(kāi)闊與生性之放達(dá)，有灑脫之感。

再如鳳姐協(xié)理寧國(guó)府一回，她每日點(diǎn)卯之處的門(mén)窗上有“莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來(lái)”之句，這是清代學(xué)者孫星衍創(chuàng)作的一副楹聯(lián)，原聯(lián)為：莫放春秋佳日過(guò)，最難風(fēng)雨故人來(lái)。

孫老先生將“佳日過(guò)”改為“佳日去”，依然只改一字，如此一來(lái)，不僅與下句的“來(lái)”字更為對(duì)仗，似也比“過(guò)”更給人一種曠達(dá)隨性之感。

這樣的楹聯(lián)或詩(shī)詞，畫(huà)作中數(shù)不勝數(shù)，細(xì)細(xì)品味，非常有意思。由此也可見(jiàn)，這套開(kāi)本不大的孫溫繪全本紅樓夢(mèng)，畫(huà)面有多高清了，我這500度近視的人，都看得清清楚楚呢。

畢竟，也是孫老爺子與其侄孫前后花了三十六年心血才完成的，就像批閱十載增刪五次的紅樓夢(mèng)一樣，只要你用心去看，里面有太多細(xì)節(jié)值得挖。

還有對(duì)秦可卿出殯場(chǎng)面的描寫(xiě)，如果是影視劇，一定會(huì)展現(xiàn)浩浩蕩蕩的盛大場(chǎng)面，但孫溫老先生沒(méi)這么畫(huà)，因?yàn)檫@么一來(lái)，顯然就落入俗套了。

你猜孫老先生怎么畫(huà)的？他云山霧罩地畫(huà)了許多隱在山石后面的長(zhǎng)長(zhǎng)的儀仗隊(duì)伍，各種幢幡，以及開(kāi)道的“肅靜”“回避”和“清道”的木牌，以此來(lái)體現(xiàn)秦氏出殯的規(guī)格與聲勢(shì)浩大。

還有一些前后呼應(yīng)的畫(huà)面，比如周瑞家的送宮花時(shí)，小尼姑智能兒坐在惜春對(duì)面，王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺時(shí)凈虛師太坐在王熙鳳對(duì)面，前后兩個(gè)畫(huà)面遙相呼應(yīng)，這對(duì)師徒都是背對(duì)讀者，也是暗示有不可告人之事。

還有寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)遇到的夜叉海鬼，與秦鐘病逝時(shí)遇到的小鬼小判，也極其相似，前后呼應(yīng)。因?yàn)檫@兩處在原文中，也是有深意的。

孫老爺子筆下的夜叉海鬼與小鬼小判，都是青面獠牙，赤發(fā)環(huán)眼，全身赤裸，張牙舞爪，很是嚇人，當(dāng)然，也給人一警醒，如同原文中曹公深意。

還有秦可卿出殯路上鳳姐帶寶玉去更衣的那個(gè)村莊，與大觀園里的稻香村，雖然兩者都是農(nóng)家圖景，但在孫溫筆下，是完全不同的兩種風(fēng)格。

一個(gè)是真正的農(nóng)村，雞犬相聞，而且茅草屋頂，肉眼可見(jiàn)的是經(jīng)過(guò)多次修葺的，就像窮人衣服上的補(bǔ)丁一樣。但稻香村完全不是這樣，一看就是不差錢(qián)的人家蓋的農(nóng)家樂(lè)，到處都是嶄新的。

還有原文第十七回，大觀園試才題對(duì)額一回，讓人意想不到的是，孫溫竟然用了整整十六幅繪畫(huà)來(lái)詳細(xì)展現(xiàn)大觀園各處的風(fēng)采，占去了總篇幅的百分之七。

還有一處細(xì)節(jié)很有意思，原文寶玉先后撞見(jiàn)過(guò)幾次男歡女愛(ài)的場(chǎng)面，比如秦鐘與智能兒在水月庵的幽會(huì)，比如茗煙和萬(wàn)兒在寧府書(shū)房的私會(huì)。

這兩個(gè)小情侶偷期繾綣的場(chǎng)面，都被寶玉撞了個(gè)正著，但在孫溫筆下，用了完全不同的兩種表現(xiàn)方式。秦鐘的場(chǎng)面是直接抓包，而茗煙的場(chǎng)面則是事后寶玉對(duì)二人的訓(xùn)斥。

還有個(gè)細(xì)節(jié)更有趣，元春省親后，賈府元宵猜燈謎那回，一開(kāi)始，賈蘭是不在現(xiàn)場(chǎng)的，后來(lái)賈政散朝回來(lái)，說(shuō)怎么不見(jiàn)蘭哥，這才把賈蘭喊出來(lái)。

孫老爺子也關(guān)注到了這個(gè)細(xì)節(jié)，所以在畫(huà)里也是這樣體現(xiàn)的，第一幅畫(huà)沒(méi)有賈蘭，第二幅畫(huà)賈蘭就站在了賈母身邊。

這樣的細(xì)節(jié)，在孫溫的230幅紅樓夢(mèng)畫(huà)里，俯拾皆是，只要你停下來(lái)，細(xì)細(xì)觀賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多驚喜，真的是細(xì)節(jié)控人的福音啊。

不得不說(shuō)，我看的這個(gè)版本的孫溫繪全本紅樓夢(mèng)，尺寸大小剛剛好，而且每一頁(yè)都可以完全展開(kāi)，不用手扶，可以盡情欣賞每一幅畫(huà)里的細(xì)節(jié)，真是越看越喜歡啊。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。