本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源

（擅自用刑）

清朝嘉慶四年，公元1799年，夏天的蘇州城，熱，非常熱。

但是比天氣更熱的，是躁動的人心。

這一年的四月十七，蘇州吳縣知縣甄輔廷做了一件在當時看來有些過分離譜的事情。

什么事情呢？

他下令杖責了一個叫做吳三新的生員。

生員，就是秀才，在清代，秀才那就不是一般人了，享有朝廷的很多特權。

比如朝廷會給生員發(fā)福利，給吃的，生員可以免除部分徭役，生員見了知縣不用下跪，知縣更不能隨便給生員用刑。

如果一定要用刑，要走一套非常復雜的流程，要先把這個事情匯報給當地學政，就是管教育的官員，學政確認之后，革去生員的功名，才能給生員動刑。

要不說這個甄輔廷太猛了，他什么也不管，直接就把生員吳三新按在地上打了二十大板，直打的吳三新是慘叫連連，死去活來。

這就已經違反朝廷的法度了，更不妙的是，行刑當天是清太宗孝端文皇后的忌日，按照相關規(guī)定，這一天大清上下，誰都不準動刑名之事，更不準用刑，以免沖撞先人。

說起來這個案子，倒也不復雜，生員吳三新欠了商人楊敦厚一筆錢，沒還，楊敦厚把他給告了，甄輔廷為了懲戒吳三新欠錢不還，不講信用的行為，于是就杖擊以懲戒。

這欠債還錢是天經地義，但問題是，你作為知縣，你使用權力，你也要遵守朝廷的流程和制度，你不能胡來。

吳三新當然也很不服，挨完打之后，他就跑回平時讀書的書院，跟自己的一些同窗同學抱怨，他說：

諸生受杖矣，孰是忝顏而猶為諸生也者？

這句話的意思是，我吳三新堂堂生員被打，這就是讀書人被打，丟的不是我的人，丟的是全體生員的臉面，現在你們臉上還掛得住嗎？你們還能若無其事，熟視無睹么？

他這么一吆喝，書院里不少同學義憤填膺，認為吳三新說的很對，從明清以來，生員都是特權階級，盡管是級別最低的特權階級，那也是特權，從來沒聽說過知縣敢打生員的，今天他甄輔廷敢打吳三新，明天他就敢打別的生員，二三十人立刻站了出來，簇擁著吳三新到知府衙門，沒別的，他們要告狀。

一告甄輔廷擅自對生員用刑，二告甄輔廷在孝端文皇后忌日擅自對生員用刑。

（群情激奮）

事實清楚，過程明確，其實這種事情一告就準，但這幫生員畢竟不是正式官員，他們哪兒知道官場水深水淺吶，官場上互相兜底，同舟共濟是常有的事情，知府叫任兆炯，他哪兒有興致去管這幫生員的閑事兒？

所以生員們到了府衙一頓狀告，任兆炯就是笑哈哈的應付著，也給不出個明確說法。

生員們一看，這是沒告對地方啊，他們也不耽誤時間，離開府衙，又去找江蘇學政平恕去告狀。

當時平恕正從松江縣辦事回來，乘船到碼頭，生員們早就翹首以盼，一看平恕上岸，立刻涌上前去，要當面告狀。

學政就主管教育，管科舉，管這些生員舉人的，知府不管，難道學政還能視而不見么？

誰成想，學政還不如知府呢，知府至少還假裝接待，學政不僅不接待，反而直接把生員們都轟走了。

要注意，這個時候，告狀的生員已經越來越多了，從二十多人變成了兩百多人，這兩百多人找學政請愿，你學政別說幫不幫生員做主，你至少也要了解一下情況，你得讓人說話啊對不對。

結果這個平恕態(tài)度惡劣，直接把生員全都攆走了，值得注意的是，當時江蘇巡撫宜興和平恕同行，他也在場，但是他也沒管。

這可算是把生員的心給傷了，也犯了眾怒，生員們這回也不告了，而是選擇自行示威——

吳縣這些生員們，他們開始集體罷學罷考，學也不上了，科舉也不考了，官府一天不處理吳三新挨打這個案子，生員們就抗衡一天。

這蘇州官場啊，您別看受理生員們的案子那是推三阻四，效率慢的不行，可生員一罷學罷考，他們行動倒是快的驚人，馬上就開始抓人，短短五天時間，這些參與示威的生員全部被抓，兩百多號人，把衙門里的大牢都住滿了。

書院里還有個叫做楊廷的訓導，小官吏，平時大概是和一些生員不對付，這次趁著官府抓人，他趕緊誣告了一堆生員，因此這些被抓的生員里，也有一些根本沒有參與過示威，莫名其妙就被關押。

而且作者查了一下原始檔案，發(fā)現吳三新被打的這個事情，不僅僅是吳縣的生員都參與進來為吳三新討要說法，因為事情越鬧越大，包括長洲縣，元和縣的一些生員也參與了進來，反正涉及面非常廣。

人都抓完，接下來就是審理。

（奉命拿人）

這些生員里，有關系的，有背景的，訓誡一頓，交錢放人，沒有背景的，免不了打一頓，打完之后讓你寫認罪書，要認是生員污蔑了知縣對吳三新用刑，不許他們?yōu)樘K州各級官員不辦他們的案子而繼續(xù)示威，你不認罪，你不同意，那好辦，把你打到同意就行了?？梢钥匆幌庐敃r的記載：

另制小號刑具，酷刑拷掠諸生，等于治賊。

以素紙勒令畫供，有不服者加以刑，諸生皆含淚畫押，而出其附卷親供，究不知所寫何語也。

案子很快辦完，放掉的放掉，關押的關押，掌刑的掌刑，最后由江蘇巡撫宜興結案，宜興把本案寫成奏折，匯報給了嘉慶皇帝，把這兩百多個生員給定性為了“扛幫滋事”，用今天的話說，就是聚眾鬧事，擾亂社會治安。

這個案子，沒出人命，沒有經濟犯罪，也不涉及謀逆造反，太普通了，按理說皇帝日理萬機，這種案子他可能都不會看，但嘉慶皇帝非常重視，而且看出了其中的不同尋常，皇帝批示說：

江蘇文風最勝，士習安分，朕所深知。

這句話是什么意思？意思是嘉慶說，江蘇地區(qū)的讀書人，他們最安分，你不把他們逼到一定份上，他們是肯定不會鬧事的，你作為巡撫，恐怕是聽信了別人的一面之詞，就把案子給辦成大案了。

皇帝很不悅，在了解基本案情之后很快做出指示，先把罪魁禍首甄輔廷革職，再將本案重審。

案情翻轉，被關押的生員都被放了出來，而負責捕捉，審訊生員的官員都被處理，一干在本案中沒有受理生員的狀告，對本案推諉不辦的官員，也是革職的革職，降職的降職，可以說整個蘇州官場都為之一震。

案子結束了，但事情并沒有結束。

本案中有兩個生員涉及其中，一個叫做顧蒓，一個叫做李福，這兩個人平時在書院的關系就很好，是患難之交。

官府大肆搜捕的時候，大家都不知道接下來會發(fā)生什么險惡的事情，顧蒓找到李福，說我家還有一個弟弟，但你家只有你一個人，如果一定要有人出來頂這個罪名，我來替你頂。

多年之后，顧蒓做了官，您說巧不巧，他正好到云南去做學政，他在云南積極選拔人才，維護生員的利益，贏得一片好名。

從當年被冤枉的生員，到后來為生員撐傘的官員，身份是變了，但立場沒有變。

更加值得一提的是，在案發(fā)一直到結案的過程中，這些生員們一直在不斷抗爭，并且執(zhí)著于要把當時發(fā)生的一切都記載下來，有寫詩的，有填詞的，有寫民謠的，還有寫駢文的寫賦的，生員的記錄為后人研究當時的歷史提供了寶貴的資料，可以說，是這些生員的記錄和發(fā)聲，讓這個事情不僅僅是一個事件，還成了一個記憶。

文學是什么？文學有時候就是記憶的容器，是聲音的延長線。

事件會過去，人也會老去，會死去，但詩歌，詩詞，文章，謠諺，這些東西會留下來。

留下來干什么呢？當然是等后人來讀。

讀的時候，就會有人知道，原來兩百多年前，有一群讀書人，挨了打，關了押，流了放，但沒閉嘴。

他們有話要說，他們把想說的寫了下來。

然后，我們看見了...

（大清帝王）

案件發(fā)生的這一年，朝廷剿滅白蓮教已經第四個年頭，戰(zhàn)事不利，正月乾隆皇帝駕崩，緊接著是權傾朝野的和珅倒臺。

江山易代，朝局動蕩，嘉慶自然要保護士紳和讀書人的利益，這是他統(tǒng)治的基礎，所以面對巡撫呈上來的嚴肅處理二百多名生員的奏折，嘉慶就算當時不了解事情的真相，他也一定會提出異議，何況甄輔廷審吳三新，也實在是審的過于簡單粗暴了。

按大清律法，忌辰之日不得行刑，你打的還是朝廷首要保護，嚴令禁止用刑的生員。

甄輔廷做知縣也不是一天兩天了，這么簡單的規(guī)矩他不知道？

難道他不知道他這二十板子打下去會是什么后果？

他肯定清楚，他比任何人都清楚。

可至于他為什么還要這么做，那就只有，天知道啦。

參考資料：

《清實錄》

《清史稿》

趙杏根.嘉慶四年“蘇州諸生案”詩歌本事考.蘇州科技大學學報(社會科學版),2022

王學深.“凌辱斯文”與清代生員群體的反抗——以罷考為中心.清史研究,2016