歐洲終于坐不住了，嚴(yán)厲的譴責(zé)伊朗…要求立刻開(kāi)放霍爾木茲…

看著就虛弱，啥叫最嚴(yán)厲措辭？如此虛弱，別說(shuō)搞不定伊朗，更搞不定美帝……

今天不聊現(xiàn)實(shí)聊聊歷史，就用形同笑話(huà)的法國(guó)當(dāng)例子…

法國(guó)用一千年，做了一個(gè)完整的實(shí)驗(yàn)：封建貴族怎么統(tǒng)治人民，絕對(duì)王權(quán)怎么收編貴族，大革命怎么把人民變成主人，然后這個(gè)主人資格怎么被一點(diǎn)一點(diǎn)重新拿走。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果，就是今天的歐洲。

一、封建法國(guó)：人民不是人民，是附庸

先從中世紀(jì)說(shuō)起。

很多人以為中世紀(jì)的法國(guó)是個(gè)”國(guó)家”，其實(shí)不是。

那是一塊地圖，上面住著一堆互不統(tǒng)屬、各自為政的權(quán)力單元：卡佩王朝的國(guó)王、勃艮第公爵、諾曼底公爵、阿基坦公爵、圖盧茲伯爵，外加無(wú)數(shù)中小領(lǐng)主，外加教會(huì)，外加自治城市。

國(guó)王名義上是最高，實(shí)際上只是最大的那個(gè)領(lǐng)主，而且很多時(shí)候連”最大”都未必坐得穩(wěn)。

在這套結(jié)構(gòu)里，普通人的處境是什么？

你是農(nóng)奴，或者自由農(nóng)，或者手工業(yè)者，或者城市平民。但不管你是哪種，你首先不是”法國(guó)人”，你是某個(gè)領(lǐng)主or貴族or主教or什么大佬的人。

普通人的安全靠領(lǐng)主提供，土地使用權(quán)靠領(lǐng)主批準(zhǔn)，官司在領(lǐng)主的法庭打，稅交給領(lǐng)主，兒子如果要當(dāng)兵，當(dāng)?shù)氖穷I(lǐng)主的兵。

你不直接面對(duì)任何叫”國(guó)家”的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西根本不存在。

你面對(duì)的，是層層疊疊的多重私有權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。

這套網(wǎng)絡(luò)的核心邏輯只有一條：人民不是主體，只是資源。

領(lǐng)主需要你的勞動(dòng)，需要你的稅，需要你的兵役。但他不需要你有意見(jiàn)，不需要你有政治身份，更不需要你覺(jué)得這片土地”屬于你”。

你屬于他，不是他屬于你。這是封建法國(guó)給人民安排的位置。

二、絕對(duì)王權(quán)：路易十四做了一件大事，也留下一個(gè)大漏洞

封建秩序有一個(gè)致命問(wèn)題：效率太低。

國(guó)王要打仗，要錢(qián)，貴族不給。國(guó)王要統(tǒng)一法律，貴族有自己的法庭。國(guó)王要統(tǒng)一稅收，貴族有自己的豁免權(quán)。國(guó)家想做任何事，都要先跟一堆中間人談判。

從卡佩王朝到瓦盧瓦王朝，法國(guó)王權(quán)用了幾百年，一點(diǎn)一點(diǎn)在做同一件事：拆掉貴族對(duì)人民的產(chǎn)權(quán)。

到路易十四，這件事做到了頂點(diǎn)。

凡爾賽宮不只是一座奢華的建筑，它是一臺(tái)政治機(jī)器。

路易十四把全國(guó)貴族收進(jìn)凡爾賽，用儀式、禮節(jié)、寵幸與排斥，把他們變成朝廷裝飾品。貴族還有爵位，還有土地，還有頭銜，但他們的政治實(shí)權(quán)被系統(tǒng)性地抽空了。

地方司法權(quán)收歸國(guó)家，稅收體系中央化，軍隊(duì)國(guó)家化，行政靠職業(yè)官僚而不再靠封建義務(wù)。

路易十四說(shuō)”朕即國(guó)家”，這句話(huà)的真實(shí)含義是：國(guó)家第一次作為一個(gè)統(tǒng)一主體出現(xiàn)了，不再是一堆領(lǐng)主拼湊的馬賽克。

這是巨大的改變…

但路易十四做了一件事，沒(méi)做另一件事。他拆了貴族的中介權(quán)，卻沒(méi)有把人民接進(jìn)來(lái)。

國(guó)家統(tǒng)一了，人民還不是公民。他們是臣民。

臣民和公民的區(qū)別是什么？臣民服從國(guó)家，公民擁有國(guó)家。

路易十四建立的，是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，但這個(gè)機(jī)器的主人只有一個(gè)人：國(guó)王本人。

人民從”屬于某個(gè)領(lǐng)主”，變成了”屬于國(guó)王”。中介換了，從屬關(guān)系沒(méi)變。

這個(gè)漏洞，在一百年后，被一場(chǎng)革命捅破了。

三、大革命：人類(lèi)歷史上最激烈的一次”主人資格爭(zhēng)奪戰(zhàn)”

1789年，法國(guó)破產(chǎn)了。

戰(zhàn)爭(zhēng)燒光了錢(qián)，貴族不肯交稅，平民被稅負(fù)壓垮了，糧食價(jià)格飛漲，王室召開(kāi)三級(jí)會(huì)議想解決財(cái)政，結(jié)果打開(kāi)了一個(gè)無(wú)法關(guān)上的潘多拉盒子。

但大革命真正的問(wèn)題，從來(lái)不只是錢(qián)。

錢(qián)是導(dǎo)火索，真正爆炸的是一個(gè)積壓了幾百年的問(wèn)題：

這個(gè)國(guó)家，到底屬于誰(shuí)？

第三等級(jí)——也就是貴族和教士以外的所有人，占法國(guó)人口98%——在1789年6月宣布自己是”國(guó)民議會(huì)”。

這個(gè)動(dòng)作的哲學(xué)含義，遠(yuǎn)比它看起來(lái)激進(jìn)：

他們不是在要求改革，不是在請(qǐng)求國(guó)王讓步，他們是在宣布——人民才是主權(quán)的真正來(lái)源。

西耶斯在《第三等級(jí)是什么》里把這個(gè)意思說(shuō)得清清楚楚：第三等級(jí)就是一切，貴族什么都不是，國(guó)民的意志高于一切。

這句話(huà)，是對(duì)封建邏輯和絕對(duì)王權(quán)邏輯的同時(shí)否定。

封建邏輯說(shuō)：人是附庸，需要層層中介。

絕對(duì)王權(quán)說(shuō)：人是臣民，主權(quán)在國(guó)王。

大革命說(shuō)：不對(duì)，主權(quán)在人民，人民不需要任何中介，人民直接就是國(guó)家的主人。

1791年憲法，1793年憲法，盡管版本不同，盡管流血不斷，盡管恐怖統(tǒng)治讓人觸目驚心，但這套革命的核心邏輯從沒(méi)變過(guò)：

國(guó)家屬于人民，人民是公民，不是附庸，不是臣民。

這是人類(lèi)政治史上真正的分水嶺。法國(guó)革命是人類(lèi)歷史上第一次真正意義上的革命…

當(dāng)然不是因?yàn)榉▏?guó)人從此就自由幸福了，他們接下來(lái)經(jīng)歷了督政府、執(zhí)政府、拿破侖帝國(guó)、波旁復(fù)辟、七月王朝、第二共和、第二帝國(guó)、第三共和……亂了將近一百年。

而是因?yàn)檫@個(gè)”人民是主人”的命題，一旦被說(shuō)出來(lái)，就再也收不回去。

它像一把刀，插在歐洲政治的地基里。

往后所有的革命、改革、憲政運(yùn)動(dòng)，都在用這把刀。

四、大革命之后：斗爭(zhēng)從未停歇

革命成功了，但舊貴族沒(méi)死。

他們中的一部分物理上消失了，斷頭臺(tái)下去了。但更多的人活下來(lái)了，換了一套生存策略。

拿破侖帝國(guó)時(shí)期，舊貴族和新權(quán)貴開(kāi)始融合。波旁復(fù)辟時(shí)，舊貴族試圖拿回土地和特權(quán)。七月王朝，金融貴族接替舊貴族，換了一批人坐在頂上。

每一次，舊邏輯都在嘗試回潮：人民不是真正的主人，真正的主人是懂得管理人民的人。

1848年，工人上街了，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)”人民主權(quán)”落地之后，自己得到的只是選票，得不到面包，資本家照樣把他們當(dāng)機(jī)器零件用。

巴黎公社，1871年，工人們?cè)噲D把”人民是主人”這句話(huà)從紙上搬到現(xiàn)實(shí)里，用了七十二天，被槍斃了三萬(wàn)人。

第三共和國(guó)建立，貴族政治退場(chǎng)，議會(huì)民主成形，工會(huì)合法化，公立學(xué)校普及，教會(huì)從學(xué)校里被驅(qū)逐……這是法國(guó)第一次真正把”公民”這個(gè)身份往普通人身上落實(shí)。

不是因?yàn)樯蠈恿夹陌l(fā)現(xiàn)，而是因?yàn)槠胀ㄈ顺掷m(xù)爭(zhēng)了將近一百年。

這個(gè)過(guò)程，印證了上面那篇文章的核心判斷：民族國(guó)家把人民從私人從屬關(guān)系中抽離出來(lái)，變成公民…這件事不是天上掉下來(lái)的禮物，是斗爭(zhēng)來(lái)的。

五、二十世紀(jì)的法國(guó)：公民身份擴(kuò)張到頂點(diǎn)，然后開(kāi)始收縮

二戰(zhàn)之后，法國(guó)進(jìn)入第四共和、第五共和，福利國(guó)家建立，工人權(quán)利擴(kuò)張，全民醫(yī)保、帶薪假期、最低工資、完善的教育體系，法國(guó)建立了歐洲最完整的”公民保障”體系之一。

這是”人民是主人”這個(gè)命題，在制度層面走得最遠(yuǎn)的階段。

國(guó)家明確地說(shuō)：它首先服務(wù)于法國(guó)人民，用法語(yǔ)，守邊界，保公民。

但冷戰(zhàn)結(jié)束之后，事情開(kāi)始變了。1992年，馬斯特里赫特條約，歐盟正式成形。

法國(guó)公投，51.04%通過(guò)。將近一半的法國(guó)人投了反對(duì)票。

這個(gè)數(shù)字在當(dāng)時(shí)被當(dāng)成無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，被精英階層輕描淡寫(xiě)地略過(guò)了。

但它其實(shí)是一個(gè)信號(hào)：普通法國(guó)人對(duì)”把主權(quán)交出去”這件事，從一開(kāi)始就不是真心愿意的。

往后三十年，這個(gè)信號(hào)被持續(xù)忽視。

超國(guó)家規(guī)則擴(kuò)張，布魯塞爾的官僚越來(lái)越多，歐盟法院的判決可以凌駕于法國(guó)國(guó)內(nèi)法之上，移民政策越來(lái)越受制于歐盟框架，財(cái)政政策受制于歐元區(qū)規(guī)則，外交政策受制于集體立場(chǎng)。

與此同時(shí)，法國(guó)國(guó)內(nèi)，一套新的話(huà)語(yǔ)體系在精英階層中成形：多元文化主義、反歧視立法擴(kuò)張、歷史罪責(zé)敘事、對(duì)法國(guó)民族主體性的系統(tǒng)性解構(gòu)。

殖民歷史被反復(fù)清算，法國(guó)大革命的遺產(chǎn)被重新審判，法語(yǔ)的主體地位被質(zhì)疑，國(guó)家優(yōu)先法國(guó)公民的政策被扣上”排外”的帽子。

一個(gè)共同體被訓(xùn)練到不敢承認(rèn)自己有主體性，不敢說(shuō)”這是我的國(guó)家”。

這不是進(jìn)步，這是舊邏輯的現(xiàn)代版回潮。

六、黃背心：一次被嘲笑的政治直覺(jué)

2018年，黃背心運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。

巴黎精英的第一反應(yīng)：這些人是粗魯?shù)?、沒(méi)受教育的、被極右翼煽動(dòng)的。

馬克龍政府的第一反應(yīng)：無(wú)視，然后鎮(zhèn)壓，然后開(kāi)了一個(gè)”大辯論”走走過(guò)場(chǎng)。

但黃背心說(shuō)的是什么？

燃油稅只是導(dǎo)火索。他們說(shuō)的是：我們交稅，你們拿去補(bǔ)貼一套跟我們毫無(wú)關(guān)系的全球化秩序；我們投票，但方向從來(lái)不是我們決定的；我們是法國(guó)人，但這個(gè)國(guó)家越來(lái)越不把我們當(dāng)主人。

這不是極右翼的話(huà)，這是法國(guó)農(nóng)村和小城鎮(zhèn)里普通工薪階層的日常感受。

他們說(shuō)不清后民族治理是什么，但他們感覺(jué)到了同一件事：自己正在被從國(guó)家主人的位置上挪開(kāi)。

從1789年第三等級(jí)站起來(lái)說(shuō)”我們才是國(guó)家”，到2018年黃背心站在環(huán)形路口說(shuō)”我們才是法國(guó)”…

兩百三十年，同一個(gè)問(wèn)題，還沒(méi)解決。

七、今天的歐洲，和中世紀(jì)驚人地相似

說(shuō)到這里，可以收尾了。

今天的歐洲，表面上是民主的、現(xiàn)代的、文明的。

但在結(jié)構(gòu)上，它越來(lái)越像中世紀(jì)法國(guó)的某種變體：中世紀(jì)的普通人被夾在領(lǐng)主、教會(huì)、地方家族之間，無(wú)法直接成為政治主體。

今天的歐洲普通人被夾在歐盟官僚體系、超國(guó)家法律框架、跨國(guó)資本網(wǎng)絡(luò)、NGO話(huà)語(yǔ)體系、專(zhuān)家治理邏輯之間，也越來(lái)越無(wú)法直接成為政治主體。

中世紀(jì)的貴族說(shuō)：你們需要我們來(lái)代表你們，因?yàn)槟銈儾欢卫怼?/p>

今天的精英說(shuō)：你們需要我們來(lái)管理你們，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太復(fù)雜，民主決策太粗糙，普通人容易被民粹煽動(dòng)。

中世紀(jì)的統(tǒng)治邏輯是：人民必須通過(guò)中介才能進(jìn)入政治。

今天的后民族治理邏輯是：人民可以投票，但關(guān)鍵方向已經(jīng)被超國(guó)家規(guī)則、專(zhuān)家共識(shí)、司法解釋和道德話(huà)語(yǔ)預(yù)先決定了。

形式不同，邏輯一樣。

大革命用斷頭臺(tái)解決的問(wèn)題，在兩百年后，以更文明、更體面、更道德的方式，重新回來(lái)了。

法國(guó)這面鏡子，照出來(lái)的不只是法國(guó)。

它照出來(lái)的是一個(gè)反復(fù)上演的歷史模式：人民爭(zhēng)取主人資格，精英設(shè)法拿回管理權(quán)，雙方拉鋸，周而復(fù)始。

法國(guó)用封建貴族、絕對(duì)王權(quán)、大革命、拿破侖、復(fù)辟、公社，把這個(gè)循環(huán)演了一遍又一遍，演得最徹底，也最清楚。

所以今天歐洲的問(wèn)題，不是什么新問(wèn)題。只是這一輪，精英換了更好的包裝：

佩劍的領(lǐng)主換成手持人權(quán)報(bào)告的官僚。

封建特權(quán)換成道德話(huà)語(yǔ)權(quán)和至高點(diǎn)。

刀還是那把刀，換了一個(gè)更好看的刀鞘。

喪失人民的歐洲，哪來(lái)的力量？憑啥去制約美帝，鎮(zhèn)住伊朗…

被識(shí)破了啊！

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