早在八千年前，中華先民就愛上了這種“美而不朽”的石頭。3月20日至6月21日，這場(chǎng)關(guān)于“玉”的職場(chǎng)大戲：“瓊?cè)A靈韻——貴州省博物館館藏玉器展”在貴博7號(hào)臨展廳開展，150余件館藏玉器將系統(tǒng)呈現(xiàn)中國(guó)古玉的“職場(chǎng)轉(zhuǎn)型記”與中華精神的千年流變。

150余件館藏玉器亮相，講述古玉八千年“職場(chǎng)轉(zhuǎn)型記”

玉器在中國(guó)已有八千多年的歷史，簡(jiǎn)單理解它的發(fā)展演變史，是一部從“神壇”走向“人間”的精神史。而“玉”這個(gè)字最早是象形字，形狀就像幾片玉用繩子穿起來，象征著天、地、人三者相通，藏著古人“天人合一”的思想密碼。

清·圓雕獅鈕瑪瑙香爐

不過，玉的故事在貴州有點(diǎn)特別。

貴州并不是傳統(tǒng)意義上的玉器使用地，玉器也不是“就地取材”的產(chǎn)物，但收藏的玉器卻很精彩。展出的玉器中，有的來自中原禮制，有的沿古道而來，在貴州長(zhǎng)期流傳、使用、收藏的過程中，被賦予屬于本地的審美、用途和故事，有了獨(dú)特的“在地化”風(fēng)味。

清·透雕如意云轉(zhuǎn)心圓形白玉牌，采用鏤孔透雕技法，中間的云紋還可以轉(zhuǎn)動(dòng)

“看這些玉，就像在看一場(chǎng)跨區(qū)域的交流史，也讓我們看到了中華玉文化如何在貴州扎根、變形、再創(chuàng)造，為我們了解玉文化提供了不一樣的角度。”在展覽策展人，貴州省博物館館員陳紅新看來，從新石器時(shí)代到今天，玉貫穿了中華文明的起源、發(fā)展與認(rèn)同，“它不是單純的珍寶或是裝飾品，而是一條連接八千年歷史、承載精神與制度的文化主線?！?/p>

展覽配有玉配飾佩戴“說明書”，便于觀眾更好理解藏品功能

展覽精心設(shè)計(jì)了“天地之靈、玉飾風(fēng)華、玉蘊(yùn)生活、玉游于藝”四大單元，講的核心故事很簡(jiǎn)單：玉，是如何完成從神壇走到人間，從信仰變成溫潤(rùn)陪伴的“職場(chǎng)轉(zhuǎn)型記”。

看玉展，你可以來看古人的“人設(shè)”。

古人佩玉就是“曬人設(shè)”。不同形制的玉，是身份、等級(jí)、職業(yè)的標(biāo)記。官員頂珠、翎管看品級(jí)；朝珠、帶鉤、玉牌看地位；發(fā)簪、手鐲、扳指看性別與審美。

帶鉤，相當(dāng)于今天皮帶上的“皮帶扣”。帶鉤上造型圖案稱為“回頭教子”

你也可以讀古人的“暗號(hào)”。

看玉上的紋飾就像在破譯古人的“小心思”：玉上的谷紋寓意五谷豐登；蟬形代表重生與高潔；龍、螭代表權(quán)勢(shì)與祥瑞；魚、鹿、如意云寓意年年有余、升官進(jìn)祿。

清·“鳳麟洲寶”玉印

你還可以一睹古人的工藝與“腦洞”。

“仿倪瓚山水玉插屏”把名畫刻在玉上，這就是立體的“中國(guó)山水”；“清透雕如意云轉(zhuǎn)心圓形白玉牌”內(nèi)部云紋可轉(zhuǎn)動(dòng)，活脫脫的“解壓神器”；各式鼻煙壺，更是藏著繪畫、雕刻、鑲嵌的“微縮藝術(shù)館”。

鼻煙壺是明清時(shí)期最風(fēng)靡的“社交名片”

從祭天禮器、貴族佩飾、文人雅玩，再到日常佩戴，八千多年中國(guó)玉史，不只是躺在玻璃柜里的“老古董”，更是貫穿中華文明的“精神芯片”。

從“神壇高管”到“人間摯友”，6月21日前，不妨到貴博7號(hào)臨展廳，看玉的“職場(chǎng)轉(zhuǎn)型記”，解鎖古人的身份密碼、吉祥暗號(hào)和腦洞工藝秀，看它如何在貴州，寫下屬于自己的故事。

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來源：貴州衛(wèi)視

責(zé)編：周中英 | 編審：王曉海 | 終審：吳迪