隨著美伊雙方在霍爾木茲海峽的對(duì)峙升級(jí)至白熱化階段，這片關(guān)鍵海域再一次成為全球輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。雙方角力讓海峽航運(yùn)秩序承壓、通航量大幅下滑，局勢(shì)備受?chē)?guó)際社會(huì)關(guān)注。

為什么是霍爾木茲？霍爾木茲海峽究竟有多重要？從地理?xiàng)l件來(lái)看，它是連接波斯灣與阿曼灣的唯一水道，最窄處僅約33公里，扼守全球能源運(yùn)輸核心要道。據(jù)國(guó)際能源署、美國(guó)能源信息署等權(quán)威機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)，這里日均通行石油約2000萬(wàn)桶，承擔(dān)全球超20%海運(yùn)石油、25%液化天然氣的運(yùn)輸任務(wù)，直接牽動(dòng)全球能源供給與價(jià)格穩(wěn)定，堪稱(chēng)世界能源咽喉。

但鮮少有人知曉，霍爾木茲的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，從來(lái)不止現(xiàn)代能源博弈。歷史學(xué)家艾倫·詹姆斯·弗洛姆赫爾茲在《波斯灣五千年》一書(shū)中，精準(zhǔn)勾勒出霍爾木茲的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值：這片海域從來(lái)都是控制權(quán)與貿(mào)易權(quán)綁定的博弈場(chǎng)，無(wú)論是當(dāng)下的能源航道之爭(zhēng)，還是大航海時(shí)代的海上商路霸權(quán)，各方爭(zhēng)奪的核心，始終是霍爾木茲獨(dú)特的區(qū)位壟斷性。

如今的地緣爭(zhēng)奪，也正是這片海域千年博弈的延續(xù)。

我們不妨回到15世紀(jì)，從波斯人、阿拉伯人、印度人和葡萄牙人圍繞這片海域的爭(zhēng)奪中，讀懂霍爾木茲。

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本文摘編自《波斯灣五千年》 [美] 艾倫·詹姆斯·弗洛姆赫爾茲 著

海上十字路口：15世紀(jì)的全球商港

15世紀(jì)末的霍爾木茲已是舉足輕重的國(guó)際商港，成為商人們沿季風(fēng)航線(xiàn)從非洲和阿拉伯半島前往印度時(shí)必經(jīng)的中轉(zhuǎn)站。霍爾木茲島上的國(guó)王向波斯統(tǒng)治者納貢以換取一定的政治穩(wěn)定，但從未真正處于波斯帝國(guó)本土的直接控制之下。霍爾木茲存在了數(shù)個(gè)世紀(jì)，其核心功能只有一個(gè)：貿(mào)易。

正如葡萄牙人后來(lái)意識(shí)到的，這座島嶼能為其帝國(guó)提供的唯一好處，在于貿(mào)易管理和海關(guān)的巨額收入。這筆收入雖然非?？捎^，但并不穩(wěn)定，一旦葡萄牙人推行排他性或不寬容政策，嚇跑善變的商人群體，收入便可能銳減。對(duì)霍爾木茲的穆斯林國(guó)王而言，只需將效忠對(duì)象從波斯轉(zhuǎn)向葡萄牙，成為遠(yuǎn)在里斯本和馬德里的天主教國(guó)王的附庸即可。霍爾木茲的商貿(mào)群體構(gòu)成極為多元，面對(duì)葡萄牙傳教士與道德家推行的基督教化和同化政策，他們始終以消極姿態(tài)抵抗。由于葡萄牙人在人口數(shù)量上少于港口內(nèi)多元的族群人口，而且不想阻礙貿(mào)易，他們不得不容忍在帝國(guó)其他地區(qū)被禁止的習(xí)俗。否則，商人們會(huì)直接遷離，甚至投奔附近眾多為逃稅而建的“海盜”據(jù)點(diǎn)——當(dāng)然，這些自詡為葡萄牙人的武裝競(jìng)爭(zhēng)者的人，從未將自己視作葡萄牙人口中的海盜。

和海灣地區(qū)的居民一樣，葡萄牙人也是海洋民族，其航海文化專(zhuān)注于遠(yuǎn)洋貿(mào)易。作為歐洲的一個(gè)小王國(guó)，葡萄牙借助對(duì)海洋的依賴(lài)，將勢(shì)力擴(kuò)張到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其自然疆界的地方。它在歐亞大陸、非洲和巴西的海岸線(xiàn)上修建堡壘，借此既能為遠(yuǎn)航船只補(bǔ)充給養(yǎng)，又能參與一些當(dāng)?shù)刭Q(mào)易，同時(shí)無(wú)須為控制更廣闊疆域而投入大量人力和物力。到了1700年，葡萄牙在全球范圍內(nèi)共建有244座大型堡壘，其中20座分布在東非海岸和海灣地區(qū)，用于控制西印度洋，周邊還有許多小型瞭望塔和小型堡壘作為支撐?；魻柲酒澅闶瞧咸蜒廊蚋劭诒净ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)中的一環(huán)。

葡萄牙國(guó)王曼努埃爾一世的總體戰(zhàn)略之一，是通過(guò)建立與印度洋香料貿(mào)易、中亞及波斯絲綢貿(mào)易的直接聯(lián)系，繞過(guò)其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧斯曼帝國(guó)。除霍爾木茲外，葡萄牙最初還盯上了亞丁，這座控制紅海貿(mào)易的港口最終可通往當(dāng)時(shí)由奧斯曼帝國(guó)庇護(hù)的兩座伊斯蘭圣城麥加和麥地那。但阿爾布克爾克未能攻占亞丁，因此霍爾木茲成為葡萄牙在波斯灣和阿拉伯海的主要堡壘。

然而，在霍爾木茲周邊，葡萄牙人始終需保持警惕。許多天然隱蔽的沙質(zhì)海灣（阿拉伯語(yǔ)稱(chēng)“khors”）簡(jiǎn)直成了“海盜”的藏身之所。納希魯人或稱(chēng)胡拉人是波斯灣沿岸講阿拉伯語(yǔ)的遜尼派群體，其后代至今仍居住在伊朗的波斯灣沿岸。數(shù)十年來(lái)，他們?cè)诙嗌胶０兜谋姸嚯[蔽港口和小徑旁建立袖珍港口，形成了足以與霍爾木茲抗衡的地下經(jīng)濟(jì)體。

這些“海盜”嚴(yán)重消耗了葡萄牙人的收入，他們頻繁襲擊已購(gòu)買(mǎi)航行許可證并?？吭诨魻柲酒澑鄣拇弧＜{希魯人的小船能夠退入淺灘，比體量龐大且沉重的葡萄牙蓋倫帆船和卡拉克大帆船更快捷靈活。這些水手惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，頻繁出現(xiàn)在葡萄牙編年史中。一位葡萄牙船長(zhǎng)曾決意鏟除他們，親率15艘艦船“征討如今已構(gòu)成威脅的鄰居納希魯人，這些人阻礙了向霍爾木茲運(yùn)送物資的通道。隨后又有5艘船從霍爾木茲港前來(lái)增援，使他麾下兵力達(dá)到600人之眾，其中不乏杰出人物。他們剛一登陸，敵人便從埋伏處發(fā)起猛攻，氣勢(shì)洶洶地沖散了已列陣的士兵，并阻止其他人列陣，當(dāng)場(chǎng)殺死250人，其余人被迫跳入海中，試圖游回船上，其中許多人溺水身亡。這是我們?cè)谟《仍馐艿淖顟K重、最?lèi)u辱的損失之一”。

在被葡萄牙人攻占前夕，霍爾木茲已是一座國(guó)際化程度極高、與全球緊密相連的多語(yǔ)種城市，城中密集分布著供商人、水手和各類(lèi)交易者居住的多層公寓。其統(tǒng)治者極為富有：盡管處于波斯人的統(tǒng)治之下，他們?nèi)耘c遠(yuǎn)方的強(qiáng)國(guó)保持外交聯(lián)系，甚至派遣使者攜帶馬匹作為禮物前往中國(guó)明朝的宮廷。

許多歐洲人曾抵達(dá)這里，其中包括意大利探險(xiǎn)家盧多維科·迪·瓦爾特馬（LudovicodiVarthema），他習(xí)得一些阿拉伯語(yǔ)，試圖偽裝成當(dāng)?shù)厝?，最終乘著一艘當(dāng)?shù)厝丝p制的帆船，借著印度洋的季風(fēng)，完成了一場(chǎng)驚險(xiǎn)航程后才抵達(dá)目的地。就在葡萄牙人征服前幾年，他訪(fǎng)問(wèn)了這里：“我們從馬斯喀特出發(fā)，前往高貴的霍爾木茲城，它美麗至極。這是一座島嶼，作為海運(yùn)樞紐和貿(mào)易中心，堪稱(chēng)首屈一指。它距離大陸10到12英里（約16至19千米），島上淡水和食物匱乏，一切均來(lái)自?xún)?nèi)陸。在該島附近，約3天航程的海域，人們能采集到世界上最大的珍珠?！?/p>

這座全球商業(yè)中心吸引了數(shù)量驚人、種類(lèi)繁多的船只和商人：“有時(shí)，多達(dá)300艘來(lái)自不同國(guó)家的船只會(huì)集于此，該城蘇丹為穆斯林……須知，此城通常有400名外國(guó)商人，從事絲綢、珍珠、寶石和香料貿(mào)易?！逼咸蜒廊瞬⑽磳⑹澜鐜У交魻柲酒?，相反，當(dāng)阿方索·德·阿爾布克爾克抵達(dá)這里并要求其國(guó)王臣服時(shí)，霍爾木茲早已是“世界經(jīng)濟(jì)”的一個(gè)關(guān)鍵樞紐。

強(qiáng)權(quán)登陸：葡萄牙對(duì)霍爾木茲的武力征服

葡萄牙早就知曉霍爾木茲的富庶，多年來(lái)一直企圖將其據(jù)為己有。15世紀(jì)末，早在瓦斯科·達(dá)·伽馬于1498年抵達(dá)印度、證明非洲南部存在海上航線(xiàn)的十多年前，葡萄牙就已向當(dāng)?shù)嘏汕查g諜，搜集該島的財(cái)富和戰(zhàn)略位置情報(bào)。

佩雷斯·德·科維良（Peres de Covilhao）秘密搭乘他所稱(chēng)的“摩爾人”（泛指非基督徒）的本地船只，先隨商隊(duì)抵達(dá)亞丁，然后再航向卡利卡特、果阿，最后返回霍爾木茲。曼努埃爾一世聽(tīng)他描述了當(dāng)?shù)胤泵Φ馁Q(mào)易景象后，便力主開(kāi)辟一條繞行非洲通往印度的航線(xiàn)，避免像科維良那樣被迫搭乘摩爾人的船只。當(dāng)達(dá)·伽馬在16世紀(jì)前夕繞行非洲返回里斯本時(shí)，葡萄牙舉行了盛大的慶?；顒?dòng)，這并非因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了此前不為人知的地方，而是因?yàn)樗麨槠咸蜒篱_(kāi)辟了一條避開(kāi)最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧斯曼帝國(guó)的新航道。在教皇的祝圣下，曼努埃爾一世加冕為“葡萄牙國(guó)王、幾內(nèi)亞領(lǐng)主，并領(lǐng)有埃塞俄比亞、阿拉伯半島、波斯和印度的征服權(quán)、航海權(quán)與貿(mào)易權(quán)”。法國(guó)國(guó)王弗朗索瓦一世佯裝不屑，輕蔑地稱(chēng)他為“雜貨商國(guó)王”。

阿方索·德·阿爾布克爾克是一位勇敢的海軍將領(lǐng)，曾在北非對(duì)抗穆斯林的戰(zhàn)役中戰(zhàn)功顯赫。他是葡萄牙王室某位非婚生成員的后裔，渴望獲得因其出身而被剝奪的貴族榮銜。為了得到夢(mèng)寐以求的頭銜，他必須為國(guó)王完成一項(xiàng)大膽的壯舉。阿爾布克爾克與宮廷關(guān)系密切，早已和曼努埃爾一世共同制訂了控制印度洋貿(mào)易的秘密計(jì)劃：攻占霍爾木茲和亞丁這兩個(gè)經(jīng)典的咽喉要道，切斷伊斯蘭世界與東方的貿(mào)易。

由于將自己的使命視為某種十字軍東征，阿爾布克爾克后來(lái)將霍爾木茲的多民族居民——無(wú)論其出身或信仰如何——概稱(chēng)為“摩爾人”，這并不令人意外。這一稱(chēng)謂與1492年收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)被最終逐出伊比利亞半島的族群名稱(chēng)完全一致?！澳柸恕边@個(gè)術(shù)語(yǔ)是七個(gè)世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡，原本用于指代伊比利亞半島及其以外地區(qū)在文化上屬于穆斯林阿拉伯人的主要對(duì)手（大多來(lái)自北非）。葡萄牙與西班牙一樣，都經(jīng)歷了沖突和擴(kuò)張的磨難，變得更加強(qiáng)硬。這是一個(gè)“為戰(zhàn)爭(zhēng)而組織的社會(huì)”，其基礎(chǔ)是數(shù)百年來(lái)發(fā)展起來(lái)的民兵組織，他們?cè)趹?zhàn)術(shù)上往往優(yōu)于敵人，手段極其殘酷，能夠擊敗大量對(duì)手。葡萄牙人憑借配備了易于操控的三角帆的輕型卡拉維爾船（一種拉丁式大帆船），以及對(duì)海洋風(fēng)向和洋流的掌握，積累了數(shù)百年的海上擴(kuò)張經(jīng)驗(yàn)，又在主要由穆斯林控制的港口統(tǒng)治了數(shù)十年，此前他們已攻占了北非海岸的多個(gè)城市。他們并不認(rèn)為繞行非洲航線(xiàn)比取道紅?；虿ㄋ篂掣谩聦?shí)上，他們更傾向于后者。

阿爾布克爾克未能實(shí)現(xiàn)攻占亞丁、入侵麥加并直擊伊斯蘭世界核心的雄心壯志，這令人失望，但霍爾木茲和海灣貿(mào)易仍是寶貴的戰(zhàn)利品。葡萄牙人在1505年后定期派遣艦隊(duì)（多為蓋倫帆船和卡拉克大帆船）前往印度。在1500—1650年，有超過(guò)1000艘大型船只從里斯本駛向印度洋。許多船只（如果不是大多數(shù)的話(huà)）在隨季風(fēng)航行時(shí)需要在阿拉伯半島沿岸或波斯海岸?？浚@凸顯了霍爾木茲的重要性。它還可以被用作鉗制伊斯蘭核心地帶的工具，阻斷奧斯曼帝國(guó)在該地區(qū)的野心，包括控制印度通往地中海和歐洲的全部貿(mào)易。

難馭的樞紐：世界主義文化消解霸權(quán)野心

乍看之下，葡萄牙對(duì)霍爾木茲的征服及其國(guó)王的臣服似乎會(huì)顛覆整個(gè)波斯灣—印度洋體系，破壞其貿(mào)易自由：商人們可能會(huì)逃避購(gòu)買(mǎi)航行許可證，并擔(dān)心被奴役或強(qiáng)制皈依基督教。然而，并非所有葡萄牙總督和海軍將領(lǐng)都像阿爾布克爾克那樣受宗教熱情驅(qū)使，許多人抱有務(wù)實(shí)的動(dòng)機(jī)。

事實(shí)上，1509年阿爾布克爾克奉曼努埃爾一世之命成為印度總督后，前任總督弗朗西斯科·德·阿爾梅達(dá)（FranciscodeAlmeida）曾上書(shū)反對(duì)這一任命。與阿爾布克爾克不同，阿爾梅達(dá)將這一職位視為為自己和其他商人謀取利益的手段，專(zhuān)注于發(fā)展貿(mào)易和建立商站，而非追求天主教議程。相比之下，阿爾布克爾克是理想主義者和十字軍式的人物，心中始終懷揣著更宏大的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一戰(zhàn)略構(gòu)想與葡萄牙雄心勃勃的新角色緊密契合。正如16世紀(jì)中葉葡萄牙詩(shī)人路易斯·德·卡蒙斯(LuizdeCamoes)所描繪的那樣，阿爾布克爾克自視為基督教擴(kuò)張的先鋒:

阿爾布克爾克之手將馴服

霍爾木茲帕西人心中的敵意，

他們拒絕溫和統(tǒng)治，視其為恥辱之軛。

因我們的主必助吾等，

傳播母教會(huì)的神圣信仰。

在海灣地區(qū)傳播“母教會(huì)”信仰的承諾并未實(shí)現(xiàn)。阿爾布克爾克死后，他那狂熱的傳教使命被利欲所取代——預(yù)言讓位于貪欲，宏圖大略屈從于眼前得失?；魻柲酒澰俅纬蔀閬?lái)自不同國(guó)家和不同宗教背景的商人會(huì)聚的樞紐，成為葡萄牙的戰(zhàn)略與商業(yè)灘頭堡。

16世紀(jì)，為擴(kuò)大當(dāng)?shù)刭Q(mào)易，葡萄牙甚至尋求與奧斯曼帝國(guó)達(dá)成協(xié)議：在葡萄牙設(shè)有堡壘的巴士拉自治帕夏提議與奧斯曼土耳其人開(kāi)展自由貿(mào)易后，葡萄牙隨即派遣使節(jié)前往伊斯坦布爾的奧斯曼帝國(guó)宮廷。然而，對(duì)那些追求帝國(guó)和解的人來(lái)說(shuō)，不幸的是，這一示好遭到奧斯曼帝國(guó)宮廷大維齊爾的回絕，此人似乎對(duì)收受賄賂的興趣遠(yuǎn)大于認(rèn)真對(duì)待和平倡議：

[印度總督]雷東多伯爵(Count de Redondo)……派遣具備充分資質(zhì)的紳士安東尼奧·特謝拉(AntonyTeixeira)擔(dān)任使節(jié)前往君士坦丁堡。他于當(dāng)年[1564年]進(jìn)入奧斯曼帝國(guó)宮廷，沿途拋撒金幣。接見(jiàn)他的大維齊爾正坐在地上縫制帽子，宮廷的貴族會(huì)以高價(jià)購(gòu)買(mǎi)這些帽子。

使節(jié)告訴他，巴士拉帕夏已向印度總督提出一項(xiàng)和平條約，并允許奧斯曼帝國(guó)臣民自由貿(mào)易。大維齊爾頭也不抬，一邊繼續(xù)縫制帽子，一邊回答說(shuō):“我不向任何人求和平。如果葡萄牙國(guó)王想要和平，就讓他派一位宮廷要員過(guò)來(lái)，自當(dāng)有人聽(tīng)取?！贝笫箤⑦@一回復(fù)帶回葡萄牙，而葡萄牙宮廷認(rèn)為無(wú)須回應(yīng)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)這個(gè)土耳其人其辭倨傲如王者，非匠作之卑。

這個(gè)故事反映了葡萄牙在海灣地區(qū)所面臨的不可避免的緊張關(guān)系。雖然從務(wù)實(shí)層面和地方層面看，和平可能惠及葡萄牙、波斯和奧斯曼帝國(guó)的商人，但在全球?qū)用婢S持沖突的戰(zhàn)略圖謀阻礙了這一共同利益的訴求。即便治下臣民彼此通商，波斯的什葉派薩法維王朝、伊斯坦布爾的遜尼派奧斯曼帝國(guó)、印度的哈乃斐學(xué)派(Hanaf)莫臥兒王朝，以及天主教葡萄牙，仍在陸地和海洋上為爭(zhēng)奪印度洋經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)而戰(zhàn)斗。大國(guó)爭(zhēng)霸往往妨礙利益獲取。不過(guò)，在這個(gè)所謂“火藥帝國(guó)”的時(shí)代，未被任何一方直接控制的海灣地區(qū)仍找到了獲利之道——成為走私火器貿(mào)易的理想場(chǎng)所。

1554年，葡萄牙人在霍爾木茲附近的阿曼灣戰(zhàn)役中于馬斯喀特?fù)魯W斯曼人，此后他們?cè)诤车貐^(qū)的勢(shì)力似乎越發(fā)穩(wěn)固。這場(chǎng)戰(zhàn)役對(duì)印度洋軍事史的重要性，堪比20年后勒班陀戰(zhàn)役對(duì)地中海的意義。但即便葡萄牙人在海上贏得了勝利，他們也始終未能贏得霍爾木茲及其他受其控制的港口城市人民的忠誠(chéng)。

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-End-

2026.3.23

編輯：閃閃 | 審核：孫小悠