作者：熊大尋　來源：熊大尋策劃機(jī)構(gòu)　　屬于：創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)解讀

這是熊大尋創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)公司2013年的建筑設(shè)計(jì)作品。江南明珠/佛光塔還是安徽九華湖的項(xiàng)目，九華山下九華湖旁大型旅游地產(chǎn)項(xiàng)目，需要的不是常規(guī)的旅游規(guī)劃和常規(guī)的建筑設(shè)計(jì)，需要的是超常規(guī)的建筑設(shè)計(jì)和震撼性的創(chuàng)意項(xiàng)目。否則，一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目或旅游項(xiàng)目就像一輛汽車，沒有發(fā)動(dòng)機(jī)車根本跑不起來，項(xiàng)目越大需要的發(fā)動(dòng)機(jī)功率越大。九華湖項(xiàng)目占地幾千畝，又不緊挨著九華山，九華山很有名一年數(shù)百萬游客，九華湖卻名不見經(jīng)傳，等于是一塊生地。如果沒有震撼性的項(xiàng)目來充當(dāng)大功率發(fā)動(dòng)機(jī)，在三線城市用這塊地玩旅游玩地產(chǎn)是必死無疑！就是在一線城市如果只有常規(guī)的項(xiàng)目沒有震撼性項(xiàng)目同樣是必死無疑！
熊大尋創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)公司認(rèn)為：手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為首的新興產(chǎn)業(yè)每天都在創(chuàng)新，每款都在創(chuàng)意。傳統(tǒng)行業(yè)的娛樂、電影、電視節(jié)目等也進(jìn)入了創(chuàng)意為王的時(shí)代。而中國的規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)還是點(diǎn)線面的水平，還是修舊如舊、模仿外國這套東西。中國的規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)已走入死角。需要革命性的再造和振興！
一部電影拍得再好一個(gè)月就得下片，一款手機(jī)設(shè)計(jì)得再好兩年就得下架，一個(gè)電視節(jié)目創(chuàng)意得再好五年也得下線，只有我們的建筑不管有沒有創(chuàng)意、不管好不好看、不管震不震撼，幾十年如一日厚著臉皮高大無比地矗立在城市中間、挺立在天地之間……。最應(yīng)該創(chuàng)意的行業(yè)是最沒有創(chuàng)意的！最應(yīng)該震撼的產(chǎn)品是最平庸的！最高大的形象是最讓人熟視無睹的！這是城市的悲哀！這是建筑的恥辱！
據(jù)此，熊大尋創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)公司抱定創(chuàng)意建筑和震撼地標(biāo)的理念，抱著做“千年不拆、百萬游客”的宗旨打造創(chuàng)意建筑和震撼建筑，我們?yōu)榫湃A湖旅游地產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)了佛光塔這一震撼性建筑。
1、案名一（立項(xiàng)報(bào)批時(shí)用）：江南明珠，九華之光，九州華光
案名二（推廣時(shí)用）：佛光塔
2、創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)定位：江南明珠塔 世界第一佛光塔
3、宣傳口號(hào)：
世界第一佛光塔
佛光照一照，好事就來到！
佛光普照，心想事成！
至尊佛光 佛光之圣！
佛佑九州！
4、創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)功能：水景佛光塔
5、創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)的邏輯和目的：
1）九華山下九華湖，打佛文化牌是題中之義。但是九華湖沒有九華山深厚的佛文化遺跡，也不能平凡庸俗地去造大佛。而且也不能過于突出宗教色彩，怎么辦？大佛常見而佛光罕有！建造全球第一個(gè)佛光塔，讓佛光成為人人可見的奇觀！并且用“安徽明珠”或“九華明珠”命名，以避意識(shí)形態(tài)之嫌而便于立項(xiàng)建設(shè)。
2）佛光只是自然界的偶然現(xiàn)象，可遇不可求?，F(xiàn)在我們把它變成必然現(xiàn)象，可遇也可求。并且按最高的標(biāo)準(zhǔn)來打造，建成世界第一佛光塔，既是第一個(gè)佛光塔，又是最高最大的佛光塔，防止競(jìng)爭對(duì)手模仿和超越。拜佛已是常規(guī)活動(dòng)，拜佛光塔才是超常規(guī)的禮遇！佛光照一照，好事就來到！朝拜佛光塔具有巨大的旅游吸引力！
6、創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵：
（1）造型：
1）“佛光”外形像地藏菩薩手中的摩尼明珠，光環(huán)在中心，下方為蓮座，“佛光”的光環(huán)由一大一小兩個(gè)光圈構(gòu)成，內(nèi)部小光環(huán)里面供一尊小佛，賦予景觀一定的神性。此外，光環(huán)需經(jīng)特別設(shè)計(jì)，在白天和夜晚呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。光環(huán)體邊緣部分打密集的小孔，讓其可以發(fā)出“神圣的佛光”，并通過微波光的引入讓佛光并不是隨時(shí)顯現(xiàn)，只有當(dāng)游客拍照時(shí)，按預(yù)先設(shè)定好的程序偶然性的釋放微波光，讓其變的神秘，讓偶爾拍到佛光的游客感到興奮。將佛教元素與現(xiàn)代旅游景觀相結(jié)合，打造獨(dú)一無二的“佛光塔”。
2）福星高照：在光環(huán)下邊的蓮花寶座花瓣上，再放置一尊小“福星”，小“福星”也能發(fā)光，代表“福星高照”。
3）塔身則是取材自地藏菩薩的手?。ā暗夭馗居　保┰煨偷木坝^體。整個(gè)佛光塔的底部是逐級(jí)臺(tái)階通向塔身，塔的周邊地面上是八朵可以噴水的蓮花造型小景觀。
圖為地藏菩薩在胎藏界地藏院之手印——旗印。雙手內(nèi)縛，兩中指豎起相對(duì)，兩中指象征福智之二莊嚴(yán)也，即雙手生福智，授予一切眾生之義。又兩中指豎起如旗狀故名為旗印也，此印為地藏根本印。）
（2）創(chuàng)意建筑設(shè)計(jì)亮點(diǎn)：
1）佛光塔的頂部即是可以發(fā)光的圓形光環(huán)代表大光明，也是外觀如地藏菩薩手上的摩尼寶珠一樣的明珠，《地藏菩薩贊》里也有“明珠照徹天堂路”的語句，因此它也寓意前途美好、無量福報(bào)。我們可以將其打造為“佛光”，增加景觀的靈性，游客來此可觀看、可留影，拍到佛光者寓意功德圓滿，福報(bào)無量；
2）“佛光”圈也代表地藏菩薩手中的摩尼明珠，相傳五寶能放射萬丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。暗中能令明，熱時(shí)能令涼，寒時(shí)能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風(fēng)、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。令所求一切凈妙愿望獲得實(shí)現(xiàn)。
3）由于地藏菩薩是大愿菩薩，所以九華佛光也是大愿佛光，游客拜拜大愿佛光，有求必應(yīng)。
4）“佛光”的圓形光圈代表大光明、廣結(jié)善緣（諧音圓）、廣結(jié)佛緣（圓）。
5）福星、佛光、大光明圈三者融為一體，代表福星高照、佛光普照、萬事圓滿。
6）塔身是字母A、H（h）以及漢字“九”的集合體，分別代表了安徽（安徽的拼音是An hui,首個(gè)字母分別是A、h，因此代表安徽）、九華（塔身暗含“九”字在內(nèi)，“華”字的拼音hua，首個(gè)字母也是h，因此代表九華）；
7）塔身整體形似崛起的山脊，又包含A、H兩個(gè)字母暗含了“安徽”在內(nèi)，因而此塔也寓意“安徽崛起”；
8）通向塔身的臺(tái)階也是通向頂部象征“大光明”的光環(huán)，故我們可以將其命名為“光明大道”，寓意來此登塔，前途光明；
（3）景觀內(nèi)容：
1）“九華”代表九朵蓮花，佛光塔是主蓮花，佛光塔下邊分別再建八朵蓮花景觀，九朵蓮花分別代表九州大地，佛光照耀下邊的蓮花，代表佛光照九州,佛佑九州！九朵蓮花別人拿來當(dāng)震撼性地標(biāo)，我們只拿來做微不足道的小景觀。
2）圍繞“佛光塔”周圍建大型的演出看臺(tái)，“佛光塔”白天亮佛光，晚上結(jié)合聲光電于一體，打造充滿視覺震撼效果的徽州上水風(fēng)光以及佛教故事大型夢(mèng)幻演出，吸引游客到此觀看，延長游客停留時(shí)間。
3）除“佛光塔”主蓮花外，其余水面的八朵蓮花均能噴水，代表噴灑甘露。
4）高香，綠色朝拜：在佛光塔下建一柱或三柱抽象高香，讓游客來拜，寓意“燒高香“，“燒”世界上最高的高香，得世界上最大的福報(bào)，由于只是在高香前采取敬拜的方式，不點(diǎn)香火，故成為綠色朝拜。