來源：環(huán)球時(shí)報(bào)

【環(huán)球時(shí)報(bào)駐日本特約記者 王軍 林雪原】編者的話：過去，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上流傳過不少所謂的日本“神話”——“治安神話”“高秩序神話”“工匠精神神話”“一億總中產(chǎn)神話”……這些標(biāo)簽曾代表著不少人對(duì)日本的想象。然而，近年來日本社會(huì)自身暴露出的一系列問題，正揭開這些“神話”的外衣，露出日本社會(huì)更加復(fù)雜、極具破壞力，甚至亂象叢生、充斥隱瞞欺騙的底色。從今天起，《環(huán)球時(shí)報(bào)》將陸續(xù)推出“多重亂象下的日本”系列文章，逐一拆解日本所謂“神話”的矛盾之處，并講述這些標(biāo)簽背后的真實(shí)故事。

前不久，《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐日本特約記者在東京大冢站等電車時(shí)，遇到了“撞人族”。那是一位身材高大的男人，車門打開時(shí)，站臺(tái)上頗為擁擠，他突然從車廂內(nèi)沖出來，徑直朝記者撞來，還好記者及時(shí)閃躲。

這種現(xiàn)象已不是個(gè)例。日本一項(xiàng)面向2萬多人的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，有14%的受訪者曾被故意撞擊過，另有6%曾目擊此類行為，還有5%的受訪者同時(shí)選擇了兩個(gè)選項(xiàng)。這就意味著，有接近1/4的日本受訪者直接或間接遇到過“撞人族”。中國(guó)駐日大使館本月早些時(shí)候也已就此現(xiàn)象發(fā)布安全提醒。

“撞人族”究竟是一群怎樣的人？他們這么做出于怎樣的心理？《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐日本特約記者近日對(duì)這些問題進(jìn)行調(diào)查后了解到，事實(shí)上，日本“撞人族”實(shí)施此類難以界定程度的襲擊行為，正是因?yàn)榇蟪鞘袚頂D和所謂的“高秩序社會(huì)”給了他們掩護(hù)，也讓我們看到，日本“高秩序神話”潛藏內(nèi)在壓抑，那些不被社會(huì)允許、包容的負(fù)面情緒，正通過低成本犯罪找到出口。

特意選擇“不易產(chǎn)生后果”的目標(biāo)

在日語里，“撞人族”一詞并非最近才有。早在2018年，日本中年男子在東京新宿站連續(xù)惡意沖撞女性的視頻就曾廣泛流傳，讓公眾第一次注意到這種現(xiàn)象。

起初，施暴者多為中年男性，他們沖撞的目標(biāo)以女性、老人、兒童、殘疾人等弱勢(shì)群體為主。而近年來，隨著生活成本攀升、人口結(jié)構(gòu)變化帶來的社會(huì)壓力加大、排外情緒高漲，退休人員、壓力大的年輕人、女性施暴者也開始出現(xiàn)。被攻擊目標(biāo)也擴(kuò)展到外國(guó)游客，施暴者默認(rèn)游客語言不通、對(duì)日本法律生疏且歸國(guó)在即，不會(huì)選擇報(bào)警。此外，注意力分散者，比如正在操作手機(jī)、拍照留念或神情迷茫尋找路標(biāo)的人，也頻繁成為目標(biāo)。今年2月底，一名來自中國(guó)臺(tái)灣的小女孩在東京澀谷十字路口拍照時(shí)，被一名日本女子沖撞后摔倒在地。女孩母親拍攝的畫面顯示，這個(gè)戴著口罩的女子先以肘部撞擊一名男性路人，隨后又撞向小女孩。

類似的事件接二連三進(jìn)入公眾視野，其中不乏造成嚴(yán)重后果的案例。比如，2024年4月，東京田町站曾發(fā)生一女子被撞后肋骨骨折的事件。2025年5月，福岡縣一名59歲的大學(xué)副教授因涉嫌多次故意用書包擊打他人被警方逮捕。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐日本特約記者身邊遭遇過“撞人族”的人遠(yuǎn)比想象中的多。她們都是年齡在20至40歲之間、體型相對(duì)瘦小的女性，當(dāng)時(shí)的情形都是“被迎面撞上”，并且對(duì)方在撞人后迅速混入人群離開，很難進(jìn)行追責(zé)。其中4位受訪者明確表示，施暴者是中年男性。還有一位女性在出站后被一名背雙肩包的中年女性用力撞擊，對(duì)方甚至在和她擦身而過時(shí)故意帶有情緒地“哼”了一聲。

日媒報(bào)道分析說，惡意撞人行為雖然明顯帶有攻擊性，但如果沒有造成嚴(yán)重后果，則只是狡猾地停留在合法與違法的邊界上。

相比言語沖突或直接動(dòng)手，撞人行為更易操作且犯罪成本更低。從撞人地點(diǎn)來看，這類行為多發(fā)生在東京、大阪等大城市的地鐵站、換乘通道、車站出入口等人流密集區(qū)域，人群走向錯(cuò)綜復(fù)雜，很難避免身體接觸，這也為“撞人族”提供了天然掩護(hù)。撞人不需要言語，不形成持續(xù)對(duì)抗，往往在一瞬間完成，也很難留下證據(jù)。即便有監(jiān)控畫面，也不足以據(jù)此判斷撞人者的主觀意圖，因此難以追究責(zé)任。

多年來，“撞人族”和被撞目標(biāo)的身份已發(fā)生變化，但這些變化并未改變撞人行為的基本邏輯：無論被撞者是女性、學(xué)生，還是語言不通的外國(guó)游客，其共同特征都是相對(duì)缺乏反擊和維權(quán)能力?！白踩俗濉币廊辉谔匾膺x擇“不易產(chǎn)生后果”的目標(biāo)。在前文提到的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，多數(shù)受害者也的確選擇了“不采取任何行動(dòng)”或“迅速離開”，報(bào)警比例極低。

“對(duì)外國(guó)人要求苛刻，日常生活氛圍緊張”

外國(guó)游客在日本街頭受到“撞人族”襲擊，其背景是日本極右翼思潮的涌動(dòng)以及社會(huì)排外情緒的高漲。近幾年，日本入境游逐步恢復(fù)，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要組成部分。人口結(jié)構(gòu)的變化也使得日本加速引進(jìn)外國(guó)勞工。但與此同時(shí)，日本的外國(guó)人政策設(shè)計(jì)卻相對(duì)滯后，溝通融合機(jī)制的缺失導(dǎo)致國(guó)民對(duì)移民的誤解偏見加深。尤其在“不給人添麻煩”的日本社會(huì)氛圍下，外國(guó)人“不遵守規(guī)則”“給他人帶來困擾”的行為往往給日本民眾帶來更大反感。

據(jù)《產(chǎn)經(jīng)新聞》報(bào)道，3月22日，在日本埼玉縣一處公園舉行的庫爾德人節(jié)日慶?；顒?dòng)中，一名長(zhǎng)期批評(píng)當(dāng)?shù)貛鞝柕律缛旱淖h員現(xiàn)身，導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)一度陷入騷動(dòng)。該活動(dòng)由埼玉縣川口市的庫爾德人團(tuán)體“日本庫爾德文化協(xié)會(huì)”主辦，居住在川口市周邊的約1500名庫爾德人身著民族服飾、手拉著手，伴隨民族音樂起舞。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，埼玉縣戶田市議員河合悠祐遭到毆打，相關(guān)影像被上傳到社交媒體平臺(tái)。這位議員曾發(fā)表過“庫爾德人的犯罪率是日本人的20倍”等言論。而針對(duì)這一事件，日本網(wǎng)民的評(píng)論大多是呼吁要加強(qiáng)對(duì)外國(guó)人的管理，對(duì)做出不法行為的外國(guó)人予以管制甚至驅(qū)逐。

在埼玉縣東南部的川口市和蕨市，居住著約2000名庫爾德人。在埼玉縣川口市生活了20多年的華人告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》特約記者：“在川口市，尤其是芝園團(tuán)地一帶，有相當(dāng)規(guī)模的庫爾德人社區(qū)。近幾年出現(xiàn)了不少圍繞庫爾德人的爭(zhēng)議，從激烈的網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)抗，到日本人組織的排外抗議活動(dòng)，再到社區(qū)內(nèi)圍繞治安、垃圾處理、噪音等問題針對(duì)庫爾德人的投訴。此外，川口地區(qū)還住著許多來自其他國(guó)家的人，如中國(guó)人、越南人、菲律賓人等。各種不同文化背景的人相互碰撞，加之在生活習(xí)慣、社會(huì)秩序方面，日本人對(duì)外國(guó)人要求苛刻，日常生活氛圍緊張?！?/p>

情緒過度壓抑而扭曲釋放

“撞人族”也是一面折射日本社會(huì)壓力與部分人心理失衡的鏡子。據(jù)記者了解，在日本車站里時(shí)常能看到禁止行人看手機(jī)的標(biāo)語，有不少“撞人族”就會(huì)趁機(jī)把“對(duì)社會(huì)規(guī)則和秩序的維護(hù)”當(dāng)作攻擊的借口。他們辯稱，以撞擊的方式對(duì)看手機(jī)的人或逆著人流行進(jìn)的人“略施懲戒”，這種行為“沒有不妥”。

日本犯罪心理學(xué)學(xué)者、東洋大學(xué)教授桐生正幸指出，撞人行為往往不針對(duì)具體個(gè)體，而更接近于遷怒——在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、個(gè)體挫敗感上升的背景下，一部分人會(huì)將憤怒情緒發(fā)泄到陌生人身上。日本厚生勞動(dòng)省發(fā)布的《勞動(dòng)安全衛(wèi)生調(diào)查》顯示，2023年有68.3%的勞動(dòng)者表示在工作中感到強(qiáng)烈壓力。這一數(shù)字長(zhǎng)期處于高位，意味著壓力已是多數(shù)日本人日常生活的一部分。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》特約記者的親身感受是，在日本生活久了，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的社會(huì)寬容度極低，很容易就會(huì)因?yàn)椴环霞w價(jià)值觀或某些共性而被視為“異己”。因此，大多數(shù)人都小心謹(jǐn)慎，從日常穿著、發(fā)型化妝，到鄰里及職場(chǎng)的相處方式，盡量不觸碰“雷區(qū)”。記者的朋友參加孩子的入學(xué)和畢業(yè)典禮時(shí)，穿戴都經(jīng)過仔細(xì)考量且盡可能保持與其他家長(zhǎng)的一致性，甚至要考慮項(xiàng)鏈的長(zhǎng)度和材質(zhì)，以及手提袋的樣式。

另一個(gè)事例是，記者的朋友所在日企招聘了一名30歲左右的日本女性做兼職文員，由于那位女士身上體味很重，辦公室同事集體表現(xiàn)出嫌棄，比如故意戴手套接她遞來的文件，把除臭劑放在辦公桌上，甚至戴著口罩上班。一周后，人事部門因接到多次投訴，決定解雇那名文員。朋友說，她觀察到那名文員每天上班都會(huì)把兩個(gè)很大的書包塞進(jìn)更衣柜，很可能是經(jīng)濟(jì)窘迫導(dǎo)致居無定所，因此會(huì)有體味。人事部門并未試圖了解原因并提供幫助，僅因?yàn)樗龥]有滿足大家認(rèn)可的潔凈度就將她開除，實(shí)在是一件悲哀的事情。

日本武藏野大學(xué)教授前野隆司在相關(guān)報(bào)告中指出，日本存在“經(jīng)濟(jì)水平與主觀幸福感不一致”的問題。換言之，在物質(zhì)條件較充足的情況下，個(gè)體對(duì)生活的掌控感與心理滿足感并未同步提升。日本立教大學(xué)社會(huì)學(xué)教授淺野智彥分析說，日本社會(huì)長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)維持關(guān)系穩(wěn)定與避免沖突，使得個(gè)體在表達(dá)不滿時(shí)更趨于克制。很多情緒無法通過公開溝通釋放，而是被壓抑在心中。

被壓抑的情緒不會(huì)消失，而會(huì)以其他形式爆發(fā)出來——可能是低成本犯罪，也可能是徹底逃避，切斷個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系。根據(jù)日本內(nèi)閣府2023年公布的最新數(shù)據(jù)，15至64歲的日本人中，有約146萬的“蟄居族”?！跋U居族”是指因心理或社會(huì)原因，長(zhǎng)期回避社會(huì)參與，連續(xù)6個(gè)月以上不出門的人。而146萬這個(gè)數(shù)字意味著，每50個(gè)日本人里就有一個(gè)人處于蟄居狀態(tài)。日本長(zhǎng)期將“蟄居族”視為重要社會(huì)問題，該現(xiàn)象自上世紀(jì)90年代起顯現(xiàn)出來，并在日本長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)停滯與就業(yè)結(jié)構(gòu)變化中不斷加劇?！冻招侣劇返热彰椒治稣f，“蟄居族”往往因升學(xué)受挫、人際關(guān)系壓力或職場(chǎng)失敗而選擇退回家庭空間，形成長(zhǎng)期孤立狀態(tài)。

更嚴(yán)重時(shí)，壓抑情緒的爆發(fā)還可能帶來自我毀滅。日本鐵路系統(tǒng)的數(shù)據(jù)顯示，臥軌自殺事件的高發(fā)時(shí)段集中在周一早高峰，其次是工作日晚間。這些時(shí)間點(diǎn)往往對(duì)應(yīng)通勤壓力與工作負(fù)荷最為集中的時(shí)段。有在日留學(xué)生告訴記者，自己曾遇到過車站廣播通報(bào)“由于人身事故”導(dǎo)致電車晚點(diǎn)，而這意味著有臥軌事件發(fā)生。

從“撞人族”、排外活動(dòng)，到“蟄居族”甚至臥軌自殺，這些看似分散的社會(huì)現(xiàn)象，共同折射出日本社會(huì)更深層次的復(fù)雜矛盾。日本社會(huì)長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)所謂“不給人添麻煩”，使許多人在承受壓力時(shí)傾向于自我消化，而非尋求外部幫助，個(gè)體與社會(huì)的連接越發(fā)減弱。所謂“高秩序社會(huì)”和察言觀色到“讀空氣”的職場(chǎng)文化進(jìn)一步強(qiáng)化了這種無形約束，使個(gè)體難以表達(dá)真實(shí)情緒。有觀點(diǎn)指出，一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅體現(xiàn)在繁華的街道和整潔的環(huán)境上，更體現(xiàn)在普通人之間的善意與尊重上。唯有打破情緒過度壓抑的閉環(huán)，疏解社會(huì)底層的壓力，才能真正回歸社會(huì)文明與安全的本貌。