柳永去世的消息傳開時，滿城歌妓，全都停業(yè)輟曲，白衣素縞，手持素菊，只為送一位窮困潦倒的詞人最后一程。

哀聲漫過城墻，淚水打濕青石板，不少人哭到暈厥，甚至有人以頭撞地，愿隨他而去。

柳永一個被主流官場唾棄的浪子，一個沉溺于秦樓楚館的“嫖客”，究竟有何魅力？能讓這些被社會底層輕視、被達官貴人視為玩物的女子，在他生前傾心相待、爭相供養(yǎng)，在他死后肝腸寸斷、生死相祭？

答案，藏在他那一支寫盡人間悲歡的筆里。

公元984年左右，柳永生于福建崇安（今武夷山市）的官宦世家，父親、叔父皆是南唐舊臣，入宋后仍有官身。

他原名柳三變，取自《論語》"君子有三變"，父親柳宜將治國安邦的期許，悄悄藏進了兒子的名字里。

自幼便浸潤在筆墨書香之中的柳永不負所望，六歲作《勸學(xué)文》被稱神童，十四歲題詩中峰寺傳誦鄉(xiāng)里，與兄長并稱 "柳氏三絕"。

十九歲那年，他懷揣著 "治國安邦" 的壯志，背著書篋告別家鄉(xiāng)，奔赴汴梁，渴望通過科舉，實現(xiàn)自己的政治抱負。

他第一站到了杭州，那時的他，眼里有光，筆下有神，寫下的《望海潮·東南形勝》，開篇便是“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，一句“三秋桂子，十里荷花”，更是將江南的富庶與美麗寫到了極致。

傳說金國皇帝完顏亮讀到這首詞，竟被詞中的江南美景所傾倒，起了投鞭渡江、南下攻宋的野心。這雖是傳說，但足以見得柳永之詞，有著何等驚人的感染力。

話說柳永將新詞教給歌女，讓他在知府孫何的中秋宴上婉轉(zhuǎn)唱出，希望這位前輩能在官場提攜一二。這詞是寫得好，讓孫何擊節(jié)贊嘆，也讓柳永成了知府的座上賓。

年輕柳永因迷戀湖山美好、都市繁華，遂滯留杭州數(shù)年，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中，這期間寫了不少詞，讓他名聲大噪。

二十五歲那年，柳永意氣風(fēng)發(fā)地走進汴京考場，他以為憑胸中才學(xué)，功名不過囊中之物?？伤握孀趨拹?"浮靡之詞" 的圣諭，像一道無形的墻，將他擋在了仕途之外，他落榜了。

滿腔的憤懣與不甘，化作了一首震爍千古的牢騷詞《鶴沖天·黃金榜上》，字里行間滿是少年人的不甘。

即便身著白衣，也不亞于公卿將相。他甚至說“忍把浮名，換了淺斟低唱”。這原是落第書生的牢騷，在那個“學(xué)而優(yōu)則仕”的時代，卻像一顆投入深潭的石子，驚起了滔天波瀾，為自己的人生埋下了最大的雷。

后來柳永一而再，再而三的參加科舉，次次名落孫山。甚至有一次他已中榜，可是宋仁宗在臨軒放榜時，特意將他的名字劃去，冷冷地說了一句：“且去淺斟低唱，何要浮名？”

皇帝的一句話，徹底關(guān)上了柳永通往仕途的大門。從此，世間少了一個叫“柳三變”的舉子，多了一個自嘲為“奉旨填詞柳三變”的浪子。

既然“浮名”已不可求，他便將滿腔的才情與失意，全部傾注在了秦樓楚館之中，他的名字，即將在汴京城的風(fēng)月場中響亮起來。

他放下了文人士大夫的架子，走向了瓦舍勾欄。但他并非去尋歡作樂的嫖客，而是去尋夢的詩人，成為了歌妓們的“御用詞人”。

在當時的詞壇，小令當?shù)?，格局狹窄。柳永卻大力創(chuàng)作慢詞長調(diào)，為她們量身定做歌詞，根據(jù)她們的聲線、氣質(zhì)去創(chuàng)作，語言通俗易懂，情感真摯細膩。

詞就是當時的歌曲，柳永的詞更是當時市井中最流行的歌曲，他寫一首紅一首，這也讓當時的歌姬、歌女們爭相拿出錢來供養(yǎng)他，這真是一件稀罕事呀！

更難能可貴的是，他筆下的女子，不再是文人狎客眼中的玩物，而是一個個有血有肉、有情有義的靈魂。

柳永用平等的目光注視著這些被命運放逐的女子。他聽她們的心事，寫她們的悲歡，"針線閑拈伴伊坐"是她們對安穩(wěn)的渴望，"系我一生心，負你千行淚"是她們對離別的痛徹。

他寫出了她們的“心酸淚”，一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，寫出了他為這份知己之情、為這份藝術(shù)追求而甘愿付出的執(zhí)著。

他寫出了她們的“離別苦”。最經(jīng)典的《雨霖鈴》中，那“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的凄楚，以及“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的蒼涼，將離愁別緒寫到了極致。歌妓們唱著他的詞，仿佛唱的就是自己的人生。

歌女們爭著找他寫新詞。"不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心" 的民謠，道出了她們對這位詞人的真心。

教坊樂工得了新腔，必求柳永填詞方能流傳；尋常巷陌的井水邊，稚童老嫗都能哼唱他的詞句。

他成了汴梁最火的 "詞作人"，比當朝狀元更受歡迎，也從根本上改變了唐五代以來小令一統(tǒng)天下的格局。只是他曾想躋身其中的上流社會所，依舊對他不齒。

據(jù)說有次柳永找到宰相晏殊想對方提攜一二。兩人聊到寫詞，晏殊說我填詞，但我可不寫"彩線慵拈伴伊坐"這種話。言下之意很清楚，你太放蕩風(fēng)流了，就該與下流歌姬一起混，你我根本尿不到一個壺里。

只是世人都說他風(fēng)流，說他沉迷風(fēng)月，可只有那些歌妓知道，他是她們的知己，是她們灰暗生活里的一束光。

她們爭著供養(yǎng)他，不是因為他的才華能給她們帶來名利，而是因為他尊重她們、理解她們，把她們當作活生生的人，而不是供人消遣的工具。

為他洗衣做飯，為他湊錢買紙研墨，為他爭風(fēng)吃醋，這份情誼，純粹而真摯，無關(guān)風(fēng)月，只關(guān)真心。

秦樓楚館的喧囂里，柳永常常在深夜獨自清醒?？粗鴿M紙風(fēng)月，他總會想起父親期待的眼神，想起年輕時 "治國安邦" 的夢想。

四十七歲那年，宋仁宗開恩科，對多次落榜者放寬限制?；蛟S是為了了卻心中最后一絲執(zhí)念，他改名“柳永”，重新報名，這次終于進士及第。

放榜那日，汴京的春風(fēng)依舊，只是吹動的，是兩鬢染霜的柳永的衣襟。他終于拿到了通往仕途的門票，卻已錯過了最好的年華。

之后他的仕途也僅僅是擔(dān)任一些地方小官，如睦州團練推官、定海鹽監(jiān)等基層小官，卻讓他更貼近底層百姓的生活。他的詞里，漸漸少了些風(fēng)花雪月，多了些人間煙火。

他看到了 "鬻海之民何苦門" 的慘狀：鹽民泡在苦澀的海水里煮鹽，皮膚潰爛仍不敢停歇，賺來的錢卻不夠繳納賦稅。這位寫慣風(fēng)月的詞人，揮筆寫下《煮海歌》，字字泣血："雖作人形俱菜色"，"安得母富子不貧"。

公元 1053 年，潤州的秋天格外蕭瑟。六十八歲的柳永在貧病中離世。他一生為官清廉，又常年浪跡風(fēng)月，身后竟身無分文，連一口像樣的棺木都買不起，可謂凄涼至極。

據(jù)說他死在一位歌妓的家中，消息傳開，曾經(jīng)受他恩惠、與他相知的歌妓們，紛紛自發(fā)湊錢，不遠千里趕到潤州，為他料理后事。

她們白衣素縞，扶棺痛哭，哭聲震徹街巷，有人哭到暈厥，有人自愿為他守墓，那份悲痛，絕非裝出來的逢場作戲。

她們用自己最樸素的方式，為這位知己，送上了最后一程——這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。

據(jù)宋人筆記記載，柳永死后，每年清明，歌妓們都會自發(fā)相約去其墓前，擺上他最愛的酒，唱上他寫的詞，訴說著心中的思念。

這種習(xí)俗，被稱為“吊柳七”，也叫“上風(fēng)流?！?，持續(xù)了數(shù)十年，甚至上百年，直到北宋滅亡。

世人給柳永貼了太多標簽：浪子、嫖客、風(fēng)流才子，可這些標簽，都太過淺薄，太過片面。

他從來都不是一個沉迷風(fēng)月、無所事事的嫖客，他是一個被理想拋棄，卻在市井中找到了自己價值的文人；

他是一個被主流排斥，卻用才華征服了一個時代的詞人；他是一個看似風(fēng)流，卻無比真誠、重情重義的君子。

他是一個時代的失意者，卻是整個文學(xué)史的得意者；他生前落寞潦倒，死后卻被萬千人銘記、傳頌。

千年之后，我們依然在吟唱他的詞，依然在感慨他的一生。

這或許就是他最好的結(jié)局 —— 不被朝堂銘記，卻被歲月珍藏。