何止前三，若論“權(quán)術(shù)”，嘉靖妥妥的第一。何止前三，若論“權(quán)術(shù)”，嘉靖妥妥的第一。

嘉靖最值得稱道的所謂“權(quán)術(shù)”，一個是年紀輕輕贏得了大禮議事件，另一個是二十年不上朝還能保證大權(quán)不旁落。

嘉靖作為旁支，正常應(yīng)該與皇位無緣，奈何他的堂兄朱厚照太能折騰，年紀輕輕就駕崩了，還沒有留下子嗣，而他的伯父朱佑樘又是個好男人典型，只生了一個兒子。

明孝宗一脈就此絕嗣，只能從旁支中挑一個入繼大統(tǒng)，時任內(nèi)閣首輔的楊廷和就選中了年僅十五歲的朱厚熜。

按照規(guī)矩，小宗入繼大宗，肯定要認大宗為父，但朱厚熜不愿意，偏要打破規(guī)矩小宗變成大宗，這便掀起了大禮議事件。

大禮議其實很簡單，就是嘉靖帝利用張璁等投機者，對付內(nèi)閣首輔楊廷和。

嘉靖因為成了皇帝，掌握至高皇權(quán)，讓很多投機者看到了機會，張璁等人想往上爬，自然沒有原則的支持嘉靖，嘉靖則利用他們和楊廷和搞斗爭。

楊廷和畢竟只是首輔，不是皇帝，他的權(quán)力有限，等到朝臣看出雙方的強弱后，自然都會向嘉靖靠攏。

趨利避害，這是人之常情，當越來越多的朝臣用腳投票的時候，楊廷和自然一敗涂地。

嘉靖在大禮議事件中大獲全身，楊廷和被罷免，聽話的張璁等人被提拔到高位，嘉靖為父親爭來了名號，興獻王被追尊為帝。

不光如此，嘉靖還把自己的爹抬進了太廟，為此還特意把朱棣的廟號從太宗改成了成祖。

禮法和祖宗規(guī)矩在嘉靖這里就是一紙空文，他享受到了皇權(quán)的快感，那就是只要他愿意，他可以干任何事情。

大禮議的勝利，讓嘉靖帝學(xué)會了制衡之術(shù)，他知道只要他愿意施與某一方權(quán)力，他們就會成為他的忠實奴仆。

嘉靖罷免張璁用夏言，殺夏言用嚴嵩，罷免嚴嵩用徐階，都是這么操作的，他用朝臣制衡朝臣，他始終都能掌握大權(quán)。

他從不在乎他用的人是不是道德完人，是不是為國為民的國之干臣，他只知道這些人誰聽他的話，誰能為他解決問題，那就是他的好奴仆。

張璁和夏言違背禮法為嘉靖大禮議站臺，嚴嵩和徐階貪腐，他們都沒有為國為民的初心和堅守，但他們聽嘉靖的話，嘉靖就對他們予以重用，一旦他們不再聽話，或者老朽無能，嘉靖就會一腳把他們踢開。

學(xué)會了制衡之術(shù)后，嘉靖就不再上朝，而是躲在深宮之中修道，并且利用錦衣衛(wèi)監(jiān)視朝臣。

縱覽嘉靖的一生，他很少光明正大的干一件事，總是用見不得人的鬼蜮伎倆去達成目的。

嘉靖的這種權(quán)術(shù)水平確實很高，他的老祖宗朱元璋、朱棣都自愧不如。

但是只會搞權(quán)術(shù)有什么用呢，嘉靖一朝，財政開始枯竭，土地兼并嚴重，東南沿海有倭寇，北邊有蒙古俺答，內(nèi)憂外患俱存，嘉靖卻躲在深宮之中用他的聰明才智煉丹，自以為他的權(quán)術(shù)讓大明江山鐵桶一樣穩(wěn)固，只是自欺欺人罷了。

嘉靖的這個權(quán)術(shù)，朱元璋和朱棣都不稀得用，做事就光明正大的做，哪怕是誅殺功臣、起兵造反，也是光明正大的干，只有這樣才能開創(chuàng)洪武盛世、永樂盛世。

只有權(quán)術(shù)和鬼蜮伎倆，開創(chuàng)不了盛世，嘉靖的路走偏了。