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2025年10月，一位女性旅客在蘭州開往鄭州的K228次列車臥鋪上，因經(jīng)期不規(guī)律且未攜帶足量衛(wèi)生巾，經(jīng)血弄臟床單。今年3月初，她在社交平臺主動發(fā)帖記錄此事，呼吁列車售賣衛(wèi)生巾，引發(fā)廣泛討論。

有網(wǎng)友指出，列車應(yīng)配備衛(wèi)生巾等應(yīng)急用品；也有網(wǎng)友認(rèn)為，公共交通工具應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)服務(wù)細(xì)則。與此同時，也有聲音表示，旅客在公共空間中應(yīng)注意維護(hù)公共物品的清潔，但更多討論聚焦于：當(dāng)正常的生理現(xiàn)象發(fā)生意外時，制度設(shè)計應(yīng)當(dāng)給予怎樣的回應(yīng)。

在一次性衛(wèi)生巾普及之前，女性長期使用草木灰、舊布條、月經(jīng)帶等替代品，不僅面臨物質(zhì)條件的匱乏，更普遍承受著“月經(jīng)不潔”的社會觀念所帶來的羞恥感與心理壓力。

現(xiàn)代衛(wèi)生用品已高度普及，公共空間中女性經(jīng)期的突發(fā)需求卻仍未得到充分重視。列車是否售賣衛(wèi)生巾、臥具意外污損如何處理——這些細(xì)節(jié)看似微小，卻關(guān)乎女性日常出行中的實(shí)際體驗(yàn)。正視月經(jīng)這一正常生理現(xiàn)象，減少由此帶來的不便與尷尬，是公共服務(wù)的應(yīng)有之義。

正如《女性衛(wèi)生用品的社會史》一書中指出的：女性和女性衛(wèi)生用品所處的環(huán)境，不僅能反映出一個社會的月經(jīng)觀和女性觀，更能反襯出這個社會的政治和經(jīng)濟(jì)面貌，說女性衛(wèi)生用品是衡量社會發(fā)展水平的標(biāo)尺也毫不為過。

女性衛(wèi)生用品的普及程度，不僅關(guān)乎女性生理需求的滿足，更折射出一個社會如何看待女性的身體、尊嚴(yán)與公共參與。當(dāng)女性不再需要為月經(jīng)感到羞恥，當(dāng)公共空間能夠從容回應(yīng)這一正常生理現(xiàn)象，社會才真正走向了文明。

以下內(nèi)容摘自《女性衛(wèi)生用品的社會史》書中《結(jié)語》一章

毋庸置疑，正是商業(yè)主義讓長久以來“見不得光”的女性衛(wèi)生用品實(shí)現(xiàn)了飛速的進(jìn)化。為避免堵塞在戰(zhàn)后普及開來的水廁，一次性衛(wèi)生巾應(yīng)運(yùn)而生，受到了在經(jīng)濟(jì)高速增長期邁入社會的女性的熱烈歡迎，而市場需求也進(jìn)一步推動了廠商的研發(fā)。占人口一半的大多數(shù)女性長期、定期使用的衛(wèi)生用品就這樣形成了巨大的市場。

電視廣告與超市、便利店等零售商的店內(nèi)銷售使得女性衛(wèi)生用品不再是需要遮掩的秘密，也沖淡了視月經(jīng)為禁忌和污穢的觀念，但性能不斷提升的衛(wèi)生巾也在這個過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。更輕薄、吸收力更強(qiáng)的衛(wèi)生巾讓旁人看不出女性有沒有來月經(jīng)，自然就不需要忌諱了。久而久之，女性自己和旁人便可以相信“不忌諱也沒有任何問題”。

今時今日，正值經(jīng)期的當(dāng)事人都不太會意識到月經(jīng)的存在，但這與“輕視月經(jīng)”是兩碼事。視經(jīng)血為“污物”也好，稱月經(jīng)為“生理期”也罷，都不等于輕視月經(jīng)。社會上確實(shí)存在出于環(huán)保等角度批判一次性衛(wèi)生巾的聲音，但它在解放婦女身心方面留下了不容忽視的“業(yè)績”，如今的布衛(wèi)生巾也正是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

如今的日本女性能夠以實(shí)惠的價格買到性能卓越的衛(wèi)生用品，但我們不應(yīng)該漫不經(jīng)心地消費(fèi)這些產(chǎn)品，而是應(yīng)該盡可能根據(jù)月經(jīng)的狀態(tài)和生活環(huán)境靈活選用，并根據(jù)自身體驗(yàn)發(fā)表坦率的意見。而我也想通過自身的努力，幫助更多女性找到舒適好用的衛(wèi)生用品。因?yàn)槭澜绺鞯厝杂性S多女性因經(jīng)血處置方法不當(dāng)處處受限，甚至患上傳染病。

致力于采訪脫北女性的記者菅野朋子稱，“來到韓國后最令她們感動的就是衛(wèi)生巾”。生活在朝鮮時，她們每次來月經(jīng)都只能將紗布和舊內(nèi)衣裁的布條疊起來墊在身下，“掛在不會被人瞧見的地方陰干”。反復(fù)使用這樣的東西當(dāng)然很不衛(wèi)生，許多女性因此得病?！皝砹隧n國才知道有這么方便舒適的衛(wèi)生用品?！薄疤铒柖亲庸倘恢匾?，可我更想寄些衛(wèi)生巾去朝鮮，減輕她們的痛苦?！毙l(wèi)生用品是最貼近女性生活的東西，不難想象朝鮮女性的生活有多么困苦。相較之下，圍繞衛(wèi)生用品的意識形態(tài)之爭就顯得微不足道了。我由衷希望，每一位有月經(jīng)的女性都不必再為處置經(jīng)血而煩惱。女性和女性衛(wèi)生用品所處的環(huán)境，不僅能反映出一個社會的月經(jīng)觀和女性觀，更能反襯出這個社會的政治和經(jīng)濟(jì)面貌。說女性衛(wèi)生用品是衡量社會發(fā)展水平的標(biāo)尺也毫不為過。

【新書推薦】

《女性衛(wèi)生用品的社會史》

作者：[日]田中光

譯者: 曹逸冰

浦睿文化｜湖南文藝出版社

2025-1

每一位女性從初潮到絕經(jīng)要用掉1萬多片衛(wèi)生巾。然而如此切身重要的物品，我們了解的并不多。這本書以女性衛(wèi)生用品的發(fā)展和演變?yōu)橹骶€，介紹了衛(wèi)生巾問世之前女性的經(jīng)血處理方式，剖析了世界各地阻礙女性衛(wèi)生用品發(fā)展的月經(jīng)禁忌，聚焦日本一次性衛(wèi)生巾鼻祖“安妮衛(wèi)生巾”的誕生、沒落和其成就的社會意義，淺析目前市面上的一次性衛(wèi)生巾的性能及其問題等。

衛(wèi)生巾的出現(xiàn)讓萬千日本女性在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期大跨步地邁入社會，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本書不僅是女性衛(wèi)生用品的社會史，也揭示了日本社會的變遷，更展現(xiàn)了女性身體自主意識的覺醒過程。